2 Reyes 14:23-29

II. EL PERÍODO DE APOYO
14:23-15:7

Israel y Judá lograron su mayor gloria bajo los reinados de Jeroboam II en el Norte ( 2 Reyes 14:23-29 ), y Azarías (Uzías) en el Sur ( 2 Reyes 15:1-7 ). Este giro algo inesperado de los acontecimientos se debió a dos factores.

Alrededor del año 800 a. C. los asirios se retiraron a su propio territorio donde permanecieron políticamente inactivos hasta el 745 a. C. El historiador sagrado pasa sobre este período algo brevemente. Sin embargo, los escritos de Jonás, Amós y Oseas pintan un telón de fondo vívido para el período de apogeo.

A. EL REINADO DE JEROBOAM II EN ISRAEL 14:23-29

TRADUCCIÓN

(23) En el año quince de Amasías hijo de Joás rey de Judá, Jeroboam hijo de Joás rey de Israel comenzó a reinar en Samaria. Reinó cuarenta y un años. (24) E hizo lo malo ante los ojos de Jehová; no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel. (25) Y restauró el término de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar de la llanura, conforme a la palabra de Jehová Dios de Israel, que habló por mano de su siervo Jonás hijo de Amitai, profeta que era de Gathefer. .

(26) Porque Jehová vio que la aflicción de Israel era muy amarga; porque no había atado ni libre, ni había ayudante para Israel. (27) Y el SEÑOR no dijo que Él borraría el nombre de Israel de debajo del cielo, sino que los entregó por mano de Jeroboam hijo de Joás. (28) Lo demás de los hechos de Jeroboam, y todo lo que hizo, y el poder con que peleó, y con el cual restituyó a Israel Damasco y Hamat que eran de Judá, ¿no está escrito en el libro de los crónicas de los reyes de Israel? (29) Y Jeroboam durmió con sus padres, con los reyes de Israel; y reinó en su lugar Zacarías su hijo.

COMENTARIOS

Jeroboam II fue quizás el rey más grande del Reino del Norte y, sin embargo, el autor de Reyes pasa por alto su reinado con gran brevedad. Comenzó su reinado como único rey en el año decimoquinto del rey del sur Amasías; pero muchos estudiosos concluyen que había sido corregente con su padre desde el tercer año de Amasías ( 2 Reyes 14:23 ).

Él, como todos los reyes de la dinastía de Jehú, continuó siguiendo la adoración del becerro apóstata, y por eso se dice que Jeroboam hizo lo malo ante los ojos del Señor ( 2 Reyes 14:24 ). Pero los éxitos militares de Jeroboam II fueron considerables. Pudo restaurar las fronteras de Israel como lo habían sido en los primeros días del Reino del Norte.

La entrada de Hamat se refiere a las altas laderas del valle entre las dos cadenas de las montañas del Líbano, el punto en el que los arroyos de la montaña comienzan a fluir hacia el norte para formar el río Orontes. Hamath mismo estaría a unas ochenta y cinco millas más al norte. El mar de la llanura es sin duda el Mar Muerto. El territorio recuperado sin duda incluía toda el área de Transjordania hasta el sur del río Arnón, la frontera de Moab. Algunos piensan que Moab mismo puede estar incluido en esta descripción general de las conquistas territoriales de Jeroboam II.

Decimotercer rey de Israel
JEROBOAM II
782 753 aC*
( cuyo pueblo es numeroso )

2 Reyes 14:23-29

Sincronismo
Jeroboam 1 = Amasías 15
Profetas contemporáneos
Oseas, Jonás, Amós

Abominación es a Jehová el perverso; mas su secreto está con los justos. Proverbios 3:32

*corregente desde 793 a.C.

El éxito de Jeroboam II se atribuye a la guía del profeta Jonás. Este es el mismo profeta famoso por lo que le sucedió cuando trató de huir de la responsabilidad de predicar la Palabra en Nínive. El presente pasaje sugiere que Jonás debería estar fechado alrededor del 780 a. C., la primera parte del reinado de Jeroboam II. Gat-hefer, la ciudad natal de Jonás, estaba ubicada en el territorio tribal de Zabulón, no lejos del monte Tabor.

Pero, ¿por qué el Señor ayudó a este rey que mantuvo la adoración de los becerros? El autor explica que se debe a la insondable compasión de Dios. Dios vio el sufrimiento extremo de Su pueblo bajo los arameos y por lo tanto levantó a Su profeta para dar consejos inspirados y aliento a Jeroboam en sus esfuerzos por liberar finalmente a Israel de esa opresión. El Señor tenía que ayudar a Su pueblo, porque no había otro ayudante disponible para ellos; ninguna otra nación estaba en condiciones de acudir en su ayuda[578] ( 2 Reyes 14:26 ).

La decisión de Dios fue no borrar el nombre de Israel en este momento, aunque la nación merecía por completo tal juicio. En Su gracia, Él le dio a la nación un período de gracia, una oportunidad para arrepentirse, un verano indio antes del invierno del juicio retributivo. Dio a Israel la liberación prometida por Eliseo (cf. 2 Reyes 13:17 ) y luego por Jonás ( 2 Reyes 14:25 ) liberación de los arameos, recuperación de sus fronteras y triunfo sobre sus enemigos.

Esta liberación, que comenzó bajo Joás, fue llevada a cabo con éxito por Jeroboam II. Así un tal Jeroboam fundó el reino; otro lo refundó, restauró sus antiguas glorias y le dio sus antiguas dimensiones ( 2 Reyes 14:27 ).

[578] Sobre la frase ninguno calla ni ninguno deja ver 1 Reyes 14:10 .

La declaración final sobre el reinado de Jeroboam II saca a relucir información más importante sobre su reinado sobre la cual uno podría desear que se dieran más detalles. Se dice que recuperó Hamat y Damasco,[579] ciudades que habían pertenecido a Israel durante el período de la Monarquía Unida bajo David y durante un tiempo bajo Salomón. Probablemente no pudo mantener estos lugares por mucho tiempo después de que los conquistó.

La frase en 2 Reyes 14:28 que pertenecía a Judá ha ocasionado a los comentaristas la mayor dificultad. ¿Cómo podría decirse que Hamat y Damasco pertenecieron a Judá? Algunos piensan que el texto está irremediablemente corrupto y otros recurren a gimnasia hermenéutica y traducciones dudosas. Por el momento, debe dejarse abierta la cuestión de la relación entre Judá y los reinos de Hamat y Damasco en el norte.

[579] Algunos tratan de argumentar que este versículo no significa nada más que Jeroboam pudo recuperar territorios que habían sido conquistados por estos poderosos reinos. Amós 1:3-4 se cita a veces como prueba de que Damasco tenía una existencia independiente en los días de Jeroboam. Pero la profecía de Amós puede haber sido entregada antes de la conquista del lugar por parte de Jeroboam.

A la muerte de Jeroboam, fue sepultado con sus padres en Samaria y su hijo Zacarías reinó en su lugar. Con la ascensión de este Zacarías se cumplió la profecía hecha a Jehú casi noventa años antes, de que sus hijos se sentarían en el trono de Israel hasta la cuarta generación ( 2 Reyes 14:29 ).