2 Reyes 25:1-7

V. LA REBELIÓN DE SEDEQUÍAS Y EL CASTIGO DE SEDEQUÍAS 24:18-25:7

TRADUCCIÓN

(18) Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén; y el nombre de su madre fue Hamutal, hija de Jeremías de Libna. (19) E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho Joacim. (20) Porque a causa de la ira del SEÑOR aconteció en Jerusalén y en Judá que Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia hasta que Él los echó de su presencia.

(1) Y aconteció en el año noveno de su reinado, en el mes décimo, a los diez días del mes, que vino Nabucodonosor rey de Babilonia, él y todo su ejército, contra Jerusalén; y acampó frente a ella, y edificó torres de asedio alrededor. (2) Y la ciudad estuvo sitiada hasta el undécimo año del rey Sedequías. (3) A los nueve días del (cuarto) mes, el hambre era fuerte en la ciudad, y no había pan para la gente de la tierra.

(4) Y la ciudad fue allanada y todos los hombres de guerra huyeron de noche por el camino de la puerta entre los muros que estaban al lado del jardín del rey; (ahora los caldeos estaban contra la ciudad alrededor) y se fue por el camino del Arabá. (5) Y el ejército caldeo persiguió al rey, y lo alcanzaron en las llanuras del Jordán; y todo su ejército se dispersó de él. (6) Así que prendieron al rey y lo trajeron al rey de Babilonia en Ribla; y pronunciaron juicio sobre él. (7) Y mataron a los hijos de Sedequías delante de sus ojos; entonces los ojos de Sedequías fueron cegados, y lo ataron con grillos de bronce y lo llevaron a Babilonia.

Decimonoveno Rey de Judá
ZEDEKIAH BEN JOSIAH
597-587 AC
( Justicia de Yahweh )

2 Reyes 24:17 a 2 Reyes 25:21 ; 2 Crónicas 36:11-21

Profetas Contemporáneos
Jeremías; Ezequiel; Daniel

Madre: Hamutal

Valoración: Mala

Vivo yo, dice el Señor Dios, que ciertamente en la tierra del rey que lo puso en el trono, cuyo juramento fuere menospreciado, y cuyo pacto quebrantó, en Babilonia morirá. Ezequiel 17:16

COMENTARIOS

Sedequías reinó del 597 al 587 a. C.[683] Era hermano carnal de Joacaz, quien había sido deportado a Egipto por el faraón Necao en el 609 a. C. (cf. 2 Reyes 23:31 ). Era medio hermano de Joacim (cf. 2 Reyes 23:36 ). Su suegro, Jeremías de Libna, no es el profeta que fue de Anatot ( 2 Reyes 24:18 ).

Sedequías permitió que el pueblo de Judá continuara con sus contaminaciones y abominaciones ( 2 Crónicas 36:14 ). Hizo caso omiso de la advertencia profética de someterse voluntariamente a Babilonia y, en cambio, buscó mediante maniobras políticas librarse de las garras de Nabucodonosor. Por estas razones se dice que hizo lo malo ante los ojos del Señor como Joacim su medio hermano ( 2 Reyes 24:19 ).

Fue por la justa ira de Dios que permitió que este monarca perverso e incrédulo se sentara en el trono de David. El Todopoderoso permitió que la estúpida y obstinada rebelión de Sedequías contra Nabucodonosor prosiguiera sin obstáculos hasta que finalmente la copa de la iniquidad de Judá estuvo llena hasta rebosar. Judá fue expulsado de la presencia del Señor, es decir, Judá perdió el poder protector de Dios y por lo tanto quedó indefenso contra los enemigos nacionales.

Sin embargo, a pesar de la situación precaria de su pueblo, Sedequías rompió su solemne juramento de vasallo a Nabucodonosor y se rebeló contra su señor ( 2 Reyes 24:20 ).

[683] Thiele aboga por la fecha de 586 aC para la terminación del reinado de Sedequías y la caída de Jerusalén.

El reinado de Sedequías fue en muchos aspectos el más trágico en la historia del pueblo de Dios. El territorio de Judá fue disminuido, y muchas de las ciudades de la tierra fueron severamente dañadas. La población se había reducido drásticamente a través de la deportación, las clases altas se habían agotado por completo. El mismo Sedequías parece haber estado a merced de sus príncipes. La corte real estaba empeñada en la rebelión.

Jeremías el profeta tronó contra la locura de resistir contra Babilonia,[684] pero los líderes políticos aún se aferraron a su curso suicida. Una breve insurrección en Babilonia despertó una renovada esperanza en la parte occidental del imperio. Cuando un nuevo faraón, Psamético II, llegó al poder en el 594 a. C., los pequeños estados de Siria-Palestina comenzaron a hacer planes para un esfuerzo concertado contra Babilonia. Embajadores de Edom, Moab, Amón, Tiro y Sidón se reunieron en Jerusalén para planear la rebelión ( Jeremias 27:3 ss.

). El plan debe haber sido descubierto, porque ese mismo año Sedequías fue llamado a Babilonia para reafirmar su lealtad a Nabucodonosor ( Jeremias 51:59 ss.). El primer gran esfuerzo de Sedequías por romper con Babilonia fue cortado de raíz.

[684] A diferencia de los asirios, los babilonios no incluían la adoración de sus dioses como condición de la servidumbre, por lo que no había ninguna razón teológica para que Judá no rindiera homenaje a los caldeos. Cf. Finley, BBC, pág. 500.

Un faraón aún más jactancioso y agresivo tomó el trono de Egipto en 588 a. C. El faraón ApriesHophra, como se le conoce en la Biblia, alentó activamente una coalición occidental contra Babilonia. Pero la revuelta no parece haber sido generalizada en Siria-Palestina. Hasta donde se sabe, sólo Tiro y Amón parecen haberse comprometido. Sedequías, sin embargo, envió embajadores a Egipto ( Ezequiel 17:15 ), y entró de todo corazón en la rebelión.

El autor de Reyes es muy preciso al fechar los acontecimientos de los últimos días de Judá. Solo en el capítulo 25 da el año, mes y día de cualquier evento, y esto lo hace tres veces. La extrema exactitud con respecto a una fecha indica la extrema importancia del evento fechado. Los cronólogos han calculado que el ejército babilónico llegó a Jerusalén el 15 de enero de 588 a. C. Bloquearon la ciudad y comenzaron a eliminar sistemáticamente los puntos fuertes periféricos.

Las ciudades fortificadas de Laquis y Azeca fueron de las últimas en caer ante los caldeos[685] ( Jeremias 34:7 ). Con la caída de estos dos pueblos, se cortaron las líneas de comunicación de Sedequías con Egipto. El sitio de Jerusalén ahora comenzó en serio. Se construyeron torres de asedio ( fuertes KJV ) ( 2 Reyes 24:1 ).

Estas torres eran móviles, hechas de tablones, que se empujaban hasta las murallas de la ciudad. Tales torres permitían a los asaltantes atacar a sus adversarios con mayor ventaja, estando ahora al mismo nivel que la parte superior de las murallas. A veces, estas torres contenían arietes.

[685] En 1935 se descubrieron en las ruinas de la antigua ciudad fortificada de Lachish dieciocho ostraca que datan de este mismo tiempo. En su mayoría, estos ostraca son comunicados militares entre un comandante de campo llamado Hoshayahu y su superior en Lachish cuyo nombre era Yaosh. Para una discusión sobre el significado de estas cartas, ver Smith, JL, pp. 22-24.

El autor de Reyes omite todos los detalles del sitio de Jerusalén y pasa inmediatamente a la catástrofe final ( 2 Reyes 24:2 ). Jeremías y Ezequiel agregan información significativa en este punto. En el verano de 588 a. C., un ejército egipcio marchó hacia el norte, hacia Jerusalén, con la intención de aliviar la presión sobre Sedequías.

Nabucodonosor se vio obligado a levantar temporalmente el sitio de la ciudad para hacer frente a la amenaza egipcia ( Jeremias 37:5 ; Ezequiel 17:17 ). Aparentemente, con poco esfuerzo, Nabucodonosor pudo enviar a los egipcios de vuelta a casa.

Luego reanudó el sitio de Jerusalén. Los defensores de la ciudad comenzaron a padecer hambre ( Jeremias 21:7 ; Jeremias 21:9 ; Lamentaciones 2:12 ; Lamentaciones 2:20 ).

Todo el pan de la ciudad se consumía en julio del 588 aC[686] ( 2 Reyes 24:3 ). Al hambre siguió la pestilencia ( Jeremias 21:6-7 ), y después de un tiempo la ciudad quedó reducida al último extremo ( Lamentaciones 4:10 ).

[686] De la información dada aquí y en Jeremias 52 , no se puede determinar si el pan se agotó en el cuarto mes del décimo año de Sedequías (julio de 587) o en el cuarto mes de su undécimo año (julio de 587 a. C.).

El 29 de julio de 587 aC, después de un asedio de dieciocho meses, los babilonios pudieron abrir una brecha en los muros de Jerusalén, probablemente en el lado norte de la ciudad. Sedequías y los hombres de guerra que quedaron huyeron de Jerusalén por el lado sur por una puerta que daba al valle de Tiropeón, entre los dos grandes muros que guardaban la ciudad a ambos lados. La ruta de escape llevó a Sedequías y sus hombres por los jardines del rey que estaban ubicados cerca del estanque de Siloé.

Al amparo de la oscuridad, los judíos desesperados se deslizaron más allá de los puestos de avanzada babilónicos y se abrieron paso en dirección a Arab ah, la región de las llanuras cerca del Jordán. El camino hacia el Arabá es el camino ordinario de Jerusalén a Jericó. Parecería que Sedequías estaba tratando de llegar a una de las tierras amigas más allá del río.

Cuando se descubrió la huida de Sedequías y sus soldados, los babilonios partieron en persecución. Sin duda, el comandante de Jerusalén se indignó al enterarse de que el rey había abandonado con éxito la ciudad. Inmediatamente se envió una compañía de soldados para perseguir a los fugitivos. Cuando los babilonios estuvieron a la vista, las tropas de Sedequías lo abandonaron ( 2 Reyes 24:5 ).

El rey fue tomado cautivo sin ninguna resistencia y fue transportado al norte de Ribla, donde Nabucodonosor había establecido su cuartel general. Allí el rebelde fue juzgado ante los príncipes de Babilonia ( 2 Reyes 24:6 ). El juicio contra Sedequías probablemente correspondía a las maldiciones que él mismo había pronunciado en el momento en que juró lealtad a Nabucodonosor.

Fue obligado a presenciar la ejecución de sus hijos pequeños[687]. Esta resultó ser la última vez que Sedequías vio en la tierra, porque los babilonios lo cegaron, probablemente por medio de una barra de hierro al rojo vivo.[688] Luego, los babilonios pusieron a Sedequías con cadenas de bronce y lo llevaron a Babilonia ( 2 Reyes 24:7 ), donde permaneció en prisión hasta el día de su muerte ( Jeremias 52:11 ).

[687] Como Sedequías no tenía más de treinta y dos años (cf. 2 Reyes 24:18 ), sus hijos debían ser menores de edad.

[688] La pérdida de la vista de Sedequías reconcilió las dos profecías aparentemente contradictorias de que sería llevado cautivo a Babilonia ( Jeremias 22:5 ), y que nunca vería Babilonia ( Ezequiel 12:13 ).