2 Reyes 25:18-21

VIII. LAS CONSECUENCIAS DE LA CAÍDA DE JERUSALÉN 25:18-30

El capítulo 25 cierra con una serie de avisos que tienen algo de la naturaleza de un apéndice. El autor habla aquí de (1) la ejecución de ciertos líderes judíos ( 2 Reyes 25:18-21 ); (2) el nombramiento y asesinato de Gedalías ( 2 Reyes 25:22-26 ); y (3) la liberación del rey Joaquín ( 2 Reyes 25:27-30 ).

A. LA EJECUCIÓN DE LÍDERES JUDÍOS 25:18-21

TRADUCCIÓN

(18) Y el capitán de la guardia tomó a Seraías el sumo sacerdote ya Sofonías el segundo sacerdote ya tres de los guardas del umbral; (19) Y tomó de la ciudad un oficial que estaba puesto sobre los hombres de guerra, y cinco hombres de los que habían servido en la presencia del rey que se hallaron en la ciudad, y el escriba del capitán del ejército , el que pasó revista al pueblo de la tierra, y sesenta hombres del pueblo de la tierra que se hallaron en la ciudad; (20) y Nabuzaradán, capitán de la guardia, los tomó y los llevó al rey de Babilonia en Ribla. (21) Y el rey de Babilonia los derrotó y los mató en Ribla, en la tierra de Hamat. Así Judá fue cautivo de sobre su tierra.

COMENTARIOS

Al relato de la caída de Jerusalén se adjunta una lista de las personas prominentes llevadas a Ribla y ejecutadas ante Nabucodonosor. Nabuzaradán seleccionó a los que tenían la máxima autoridad y, por lo tanto, los más responsables de la prolongada resistencia de Jerusalén. Primero, el autor menciona a los líderes religiosos que encontraron esta muerte prematura. A la cabeza de estos oficiales estaba Seraías , el jefe de los sacerdotes.

Seraías procedía de una noble línea de sacerdotes, siendo nieto del gran sacerdote Hilcías, que tan hábilmente había ayudado en las reformas bajo el buen rey Josías. Después de Seraías, se nombra a Sofonías, el segundo sacerdote . No está del todo claro qué implicaba el oficio de segundo sacerdote. Según 2 Reyes 23:4 hubo varios segundos sacerdotes.

Este Sofonías es probablemente el Sofonías hijo de Maasías del que tanto se habla en el Libro de Jeremías[693]. Tres guardianes del umbral también se encontraban entre los ejecutados en Riblah. Estos deben haber sido clérigos de alto rango que supervisaban a los cuatro mil levitas ( 1 Crónicas 23:5 ) cuyo deber era evitar cualquier disturbio o profanación del Templo ( 2 Reyes 25:18 ).

[693] Véase Jeremias 21:1 ; Jeremias 29:25-29 ; Jeremias 37:3 .

En la segunda categoría de los ejecutados en Riblah están ciertos funcionarios del Estado. El primer oficial de este tipo no se nombra, pero se designa como el oficial que estaba al mando de los barcos de guerra. Algunos comentaristas han sugerido que este caballero era el general que comandaba la guarnición de la ciudad; otros proponen que fue un funcionario civil equivalente a ministro de defensa o similar. Cinco hombres que vieron el rostro del rey, i.

e., que formaban parte del séquito personal del rey, también fueron ejecutados[694]. El escriba del capitán del ejército se enumera a continuación entre los funcionarios que fueron asesinados. Su trabajo había sido reunir a la gente de la tierra. Un escriba en los tiempos del Antiguo Testamento no era simplemente un taquígrafo. Algunos de los más altos funcionarios del estado se llaman escribas. Este escriba en particular probablemente era el jefe del departamento de guerra de Judá ( 2 Reyes 25:19 ).

Todos estos prisioneros fueron llevados ante el rey Nabucodonosor en Ribla ( 2 Reyes 25:20 ) y fueron muertos.[695] Todas las demás personas importantes de Judá fueron deportadas a Babilonia ( 2 Reyes 25:21 ).[696]

[694] Jeremias 52:25 menciona siete de esos cortesanos que fueron asesinados. Tal vez dos de esos funcionarios fueron asesinados en algún momento antes o en algún momento después de la masacre narrada en 2 Reyes 25 . Jeremiah entonces estaría dando los totales mientras que Kings estaría dando solo cifras parciales de una ejecución específica.

[695] No se puede determinar si este fue o no el mismo día en que los hijos de Sedequías fueron asesinados y sus ojos cegados.
[696] Para una discusión de los problemas relacionados con el número de judíos llevados a Babilonia, ver Smith, JL, pp. 832-34.