tercero ELISEO Y EL REY JORAM 3:1-22

El capítulo tres comienza con la introducción estandarizada al reinado del segundo hijo de Acab, Joram ( 2 Reyes 3:1-3 ). El resto del capítulo está dedicado a la descripción de una campaña militar contra Moab en la que Joram y su homólogo del sur, Josafat, fueron los principales participantes. Eliseo acompañó a los reyes aliados. Por importante que sea el significado político de este capítulo, aparentemente ha sido incluido en Reyes debido al papel que jugó el profeta de Dios en esta campaña.

A. INTRODUCCIÓN AL REINADO DE JORAM 3:1-3

TRADUCCIÓN

(1) Joram hijo de Acab comenzó a reinar sobre Israel en Samaria en el año dieciocho de Josafat rey de Judá, y reinó doce años. (2) E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, pero no como su padre ni como su madre; porque quitó la columna de Baal que había hecho su padre. (3) Sin embargo, se aferró a los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel; no se apartó de él.

COMENTARIOS

Una dificultad cronológica surge de la sincronización en 2 Reyes 3:1 . Para obtener una explicación del problema y una solución sugerida, consulte la nota especial al final del capítulo. La otra información sobre el reinado de Jehoram se resume en el siguiente cuadro.

Noveno Rey de Israel
JORAM (JEHORAM) BEN AHAB
852-841 AC
( Exaltado por Yabweb )

2 Reyes 1:17 ; 2 Reyes 3:1-27 ; 2 Reyes 6:8 a 2 Reyes 7:20 ; 2 Reyes 9:1-26

Sincronismo
Joram 1 = Josafat 18
Contemporáneo Profeta
Eliseo

Los impíos son trastornados, y no lo son; mas la casa de los justos permanecerá. Proverbios 12:7

Cabe señalar que, si bien el autor de Reyes consideraba malvado a Joram de Israel, no lo consideraba tan malo como su padre y su madre, Acab y Jezabel. Jehoram parece haber tomado la advertencia de los destinos de su padre y su hermano hasta el punto de abolir el baalismo como religión del estado. Retiró la imagen de Baal que Acab había erigido en el templo de Baal en Samaria ( 2 Reyes 3:2 ).

La destrucción de esta imagen se registra en 2 Reyes 10:27 . La maldad de Jehoram radica en el hecho de que se sintió obligado a continuar con la adoración del becerro apóstata introducida por Jeroboam en el año 931 aC ( 2 Reyes 3:3 ).

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