2 Reyes 6:24-33

II. LOS MILAGROS PREDICTIVOS DE ELISEO 6:24-8:15

Se registran tres milagros predictivos de Eliseo en relación con este período de invasión aramea: Él predijo (1) la liberación de Samaria de un asedio arameo ( 2 Reyes 6:24 a 2 Reyes 7:20 ); (2) hambre en Israel ( 2 Reyes 8:1-6 ); y (3) la carrera asesina de Hazael ( 2 Reyes 8:7-15 ).

A. PREDICCIÓN DE LIBERACIÓN PARA SAMARIA 6:24-7:20

Varias historias diferentes relacionadas con un sitio arameo de Samaria se han recopilado en 2 Reyes 6:24 a 2 Reyes 7:20 . Sin embargo, el propósito principal de la sección es demostrar los poderes predictivos de Eliseo. Esta sección un tanto extensa puede discutirse bajo seis encabezados: (1) la triste situación de Samaria ( 2 Reyes 6:24-29 ); (2) el peligro personal de Eliseo ( 2 Reyes 6:30-33 ); (3) la dramática predicción del profeta ( 2 Reyes 7:1-2 ); (4) el gozoso descubrimiento de cuatro leprosos ( 2 Reyes 7:3-11 ); (5) la cautelosa investigación del rey ( 2 Reyes 7:12-15 ); y (6) el cumplimiento literal de la profecía de Eliseo ( 2 Reyes 7:16-20 ).

1. LA TRISTE CONDICIÓN DE SAMARIA ( 2 Reyes 6:24-29 )

TRADUCCIÓN

(24) Y aconteció después de esto, que Ben-hadad rey de Siria reunió todo su campamento, y subió y sitió a Samaria. (25) Y vino una gran hambre en Samaria, y he aquí, los sitiadores estaban contra ella hasta que la cabeza de un asno valía ochenta piezas de plata, y la cuarta parte de un qab.de estiércol de paloma valía cinco piezas de plata. (26) Y pasando el rey de Israel por el muro, una mujer le gritó, diciendo: ¡Socorro, mi señor, oh rey! (27) Y él dijo: Si el SEÑOR no os salva, ¿de dónde os salvaré yo, de la era o del lagar? (28) Y el rey le dijo: ¿Qué quieres? Y ella dijo: Esta mujer me dijo: Dame a tu hijo, para que lo comamos hoy, y mi hijo comeremos mañana. (29) Y cocimos a mi hijo, y lo comimos. Y yo le dije al día siguiente: ¡Dame a tu hijo para que lo comamos, y ella había escondido a su hijo!

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Aunque las incursiones molestas de las bandas merodeadoras llegaron a su fin, Israel todavía sufriría mucho a manos de Aram. Un tiempo considerable después de que se olvidara el recuerdo de la bondadosa obra de Joram, Ben-adad, rey de Aram, reunió a todo su ejército e invadió a Israel. Al darse cuenta de que no era rival para las fuerzas de Ben-adad en el campo, Joram se retiró a su capital en Samaria y se preparó para un largo asedio ( 2 Reyes 6:24 ).

Ben-adad bloqueó la ciudad e intentó someter a sus habitantes por hambre. La situación en la ciudad se deterioró a tal grado que la cabeza de un asno, la peor parte de un animal inmundo, que normalmente nunca se comería, se vendió por ochenta piezas de plata (alrededor de $50.00) y un qab (pinta) de estiércol de paloma por cinco piezas de plata ($3.00; 2 Reyes 6:25 ). El estiércol de paloma puede haber sido el nombre popular de algunos alimentos, como los guisantes asados. Si se trata de estiércol de paloma real, probablemente se vendió como combustible.[541]

[541] Gray, OTL, pág. 522. Pero Josefo relata que durante el sitio romano de Jerusalén la gente comía estiércol, Ant. IX, 4.4.

El rey Jehoram[542] hizo inspecciones periódicas de las fortificaciones y los puestos de guardia en los anchos muros de Samaria durante el asedio. En uno de esos recorridos una mujer, posiblemente uno de los habitantes de las casas que lindan con la pared, clamó al rey por ayuda ( 2 Reyes 6:26 ). El rey fue sorprendido por esta lamentable súplica y asumió que la mujer estaba buscando alivio de los dolores del hambre.

¿Qué podía hacer él por la mujer? ¡Solo Dios podía proveer comida bajo las circunstancias! ¿Pensó esta mujer que el rey tenía reservas secretas de alimentos o tinajas llenas de vino que había retenido del populacho? Las provisiones reales se agotaron tanto como las de los súbditos más humildes ( 2 Reyes 6:27 ). La mujer debe haber explicado que no estaba tratando de mendigar comida del rey, sino que estaba buscando de él una decisión como el oficial judicial supremo de la tierra.

Siendo este el caso, el rey le pidió a la mujer que relatara su queja. Ella contó una historia espantosa de un pacto con una vecina para comerse a sus dos hijos, uno un día y el segundo al día siguiente ( 2 Reyes 6:28 ). El niño fue hervido y comido. Pero al día siguiente la vecina había incumplido el pacto y había escondido a su hijo para evitar la terrible prueba de verlo muerto y comido ( 2 Reyes 6:29 ).

[542] Otros piensan que el rey anónimo era Joacaz o Joás. En este caso, la Ben-adad de 2 Reyes 6:24 sería la Ben-adad II, hijo de Hazael.

2. EL RIESGO PERSONAL DE ELISEO ( 2 Reyes 6:30-33 )

TRADUCCIÓN

(30) Y aconteció que cuando el rey oyó las palabras de la mujer, rasgó sus vestidos. Y pasando él por el muro, el pueblo miró, y he aquí cilicio sobre su carne por dentro. (31) Y dijo: Así me haga Dios, y así añada, si la cabeza de Eliseo hijo de Safat permanece sobre él hoy. (32) Ahora Eliseo estaba sentado en su casa, y los ancianos estaban sentados con él cuando el rey envió a un hombre de delante de él.

Pero antes de que viniera a él el mensajero, dijo a los ancianos: ¿Veis cómo este hijo de homicida ha mandado a cortarme la cabeza? Mira cuando llega el mensajero, cierra la puerta y sujétalo fuerte en la puerta. ¿No es el sonido de los pies de su amo detrás de él? (33) Mientras aún estaba hablando con ellos, he aquí, el mensajero descendió a él. Y dijo: He aquí este mal viene de Jehová; ¿Por qué he de esperar más en el Señor?

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El rey se horrorizó con esta terrible historia de la madre desesperada y se dio cuenta de lo deplorables que se habían vuelto las condiciones dentro de la capital. Rasgó sus vestidos con angustia, y sus súbditos que estaban alrededor notaron que estaba vestido de cilicio. Estas vestiduras penitenciales se usaban cerca de la piel para castigar constantemente la carne. En secreto, el rey se estaba arrepintiendo de sus pecados, aunque sin duda estaba lejos de poseer un espíritu disciplinado o humilde.

Nadie supo de su lucha espiritual personal hasta que la terrible historia de la mujer angustiada le hizo rasgar sus vestiduras ( 2 Reyes 6:30 ).

En su angustia, el rey juró[543] que haría decapitar a Eliseo ese mismo día ( 2 Reyes 6:31 ). No está del todo claro por qué el rey culpó a Eliseo de los horrores de la hambruna. Tal vez sintió que Eliseo debería obrar algún gran milagro para aliviar a la ciudad de su sufrimiento y vencer al enemigo. La Ley de Moisés en ninguna parte sancionó la decapitación, y al prestar este juramento, Joram estaba asumiendo el poder arbitrario de otros monarcas de ese día.

[543] El juramento hebreo era una imprecación de mal sobre uno mismo si hacía o dejaba de hacer cierta cosa.

Eliseo estaba sentado en su casa en Samaria con los ancianos de la tierra sentados ante él en el momento en que el rey despachó al verdugo del profeta. Estos ancianos probablemente habían venido a consultar al hombre de Dios acerca de las condiciones críticas dentro de la ciudad y, si era posible, obtener de él alguna ayuda milagrosa. Su conversación se interrumpió cuando Eliseo recibió una revelación sobrenatural de lo que estaba a punto de suceder: ya se había enviado un verdugo, pero que el rey llegaría poco después.

Eliseo se refirió a Joram como ese hijo de un asesino en referencia a su padre Acab que había sancionado todas las atrocidades perpetradas por Jezabel. Por su reciente orden de eliminar a Eliseo, el rey había mostrado la misma disposición sanguinaria que su padre. El profeta llamó a los que estaban presentes con él a resistir al mensajero real y cerrarle la puerta, porque el rey mismo llegaría pronto y confirmaría o derogaría esa orden original ( 2 Reyes 6:32 ).

Mientras Eliseo hablaba con los ancianos, el mensajero del rey apareció en la puerta. Aparentemente, los ancianos obedecieron a Elisah y le cerraron la puerta a este representante real. Mientras tanto, el propio rey parece haber llegado y, por supuesto, fue admitido en la morada del profeta. El rey parece haberse arrepentido de su apresurada orden de matar al profeta y corrió tras su propio mensajero para darle al profeta una última oportunidad de vivir.

La pregunta del rey ¿Por qué debo esperar más en el Señor? implica que Eliseo había instado previamente al rey a esperar la intervención divina. El rey interpretó la calamidad como proveniente del Señor. ¿Por qué debería tratar de aguantar más? ¿Por qué no romper con Dios, matar a su profeta mentiroso y entregar la ciudad a los arameos?

3. LA PREDICCIÓN DRAMÁTICA DEL PROFETA ( 2 Reyes 7:1-2 )

TRADUCCIÓN

(1) Y Eliseo dijo: Oíd palabra de Jehová: Así ha dicho Jehová: A esta hora de mañana una seah de flor de harina valdrá un siclo, y dos seahs de cebada valdrán un siclo a la puerta de Samaria. . (2) Entonces un oficial en cuya mano se apoyaba el rey respondió al varón de Dios, y dijo: He aquí, si Jehová hiciese ventanas en los cielos, ¿se cumpliría esta palabra? Y él dijo: Verás con tus ojos, pero de él no comerás.

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Eliseo respondió al rey de la manera más solemne que no pudo evitar captar la atención y ganarse el respeto de Joram. La vida del profeta estaba en juego. Todo dependía de si Eliseo, con una media docena de palabras, podía cambiar la opinión del rey. Por lo tanto, hizo una predicción tan precisa que en un corto período de tiempo toda la nación sabría si él era o no un verdadero portavoz del Dios viviente.

Dentro de veinticuatro horas, declaró el profeta, tal cantidad de grano estaría disponible para los habitantes de Samaria que la cebada y la harina fina se comprarían y venderían de nuevo a los precios anteriores al sitio, y esto justo en la puerta de la ciudad de Samaria. ( 2 Reyes 6:1 ). Un seah equivale aproximadamente a un picotazo en medidas modernas, y el shekel valdría alrededor de un dólar. Las puertas de las ciudades antiguas eran lugares espaciosos que constaban de varios edificios donde se tramitaban asuntos públicos.

Uno de los oficiales, el asistente personal del rey, estaba abiertamente incrédulo. Con sarcasmo burlón, insistió en que la predicción era completamente imposible de cumplir. Incluso si el Señor hiciera ventanas en los cielos y derramara a través de ellas grano en lugar de lluvia, ¿podría cumplirse esta predicción? El desdén de este oficial se dirigía no sólo a la veracidad del profeta, sino al poder de Dios.

Por eso Eliseo le respondió severamente: Lo verás, pero no participarás de él. Por estas palabras, el oficial, si era lo suficientemente sabio para discernirlo, fue advertido de su muerte inminente, y así se le dio tiempo para poner su casa en orden y hacer las paces con Dios.

4. EL GOZOSO HALLAZGO DE LOS CUATRO LEPROSOS ( 2 Reyes 7:3-11 )

TRADUCCIÓN

(3) Y cuatro hombres leprosos estaban a la entrada de la puerta. Y se decían unos a otros: ¿Por qué hemos de seguir sentados aquí hasta que muramos? (4) Si pensamos entrar en la ciudad, el hambre está en la ciudad, y allí moriremos; y si nos quedamos aquí, moriremos. ¡Venid ahora y caigamos en el campamento de los arameos! Si nos permiten vivir, viviremos; y si nos matan, moriremos.

(5) Y se levantaron en el crepúsculo para ir al campamento de los arameos, y llegaron al borde del campamento arameo, y he aquí que no había nadie allí. (6) El Señor había hecho que el campamento arameo oyera el sonido de carros y caballos y un gran ejército; y se decían unos a otros: He aquí, el rey de Israel ha contratado contra nosotros a los reyes heteos ya los reyes de Egipto para que vayan contra nosotros. (7) Y ellos se levantaron y huyeron en la oscuridad, y abandonaron sus tiendas y sus caballos y sus asnos, el campamento como estaba; y huyeron por sus vidas.

(8) Ahora bien, estos leprosos llegaron al borde del campamento, y entraron en la primera tienda, y comieron y bebieron, y tomaron de allí plata y oro y vestidos, y fueron y los escondieron; y volvieron y entraron en otra tienda, y tomando de ella, la escondieron. (9) Entonces se decían unos a otros: ¡No está bien lo que hacemos! Este es un día de buenas noticias, pero permanecemos en silencio; si nos demoramos hasta la luz de la mañana, el castigo nos alcanzará.

¡Ven ahora, para que vayamos y avisemos a la casa del rey! (10) Y ellos vinieron y llamaron a los porteros[544] de la ciudad, y les dijeron, diciendo: Vinimos al campamento arameo, y he aquí no había nadie allí, ni voz de hombre; sino caballos atados, y tiendas como estaban. (11) Y los porteros gritaron [545] y dieron aviso a la casa del rey que estaba dentro.

[544] Aunque singular en hebreo, la palabra parece usarse aquí colectivamente.
[545] El verbo es singular. Sin embargo, el contexto parece exigir, y algunos manuscritos apuntan a ello, un verbo en plural.

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Los leprosos tenían prohibido por ley habitar dentro de las ciudades de Israel. Los parientes dentro de la ciudad normalmente los mantenían abastecidos de alimentos y, por lo tanto, se congregaban alrededor de las puertas de la ciudad. Debido a la extrema escasez dentro de la ciudad durante el asedio, estos desdichados estuvieron a punto de perecer ( 2 Reyes 6:3 ). Mientras contemplaban su difícil situación, se dieron cuenta de que incluso si pudieran volver a entrar en la ciudad por un medio u otro, perecerían allí de hambre.

Sin embargo, permanecer a las puertas de la ciudad solo traería la muerte. La única alternativa era desertar al enemigo. Tal vez podrían intercambiar información de inteligencia por comida para prolongar la vida un poco más. Y si los arameos los mataran, no estarían peor que sentados donde estaban y muriendo poco a poco ( 2 Reyes 6:4 ).

Los leprosos esperaron las sombras alargadas del crepúsculo vespertino antes de comenzar a moverse hacia el campamento arameo. Si hubieran intentado dirigirse al campamento enemigo a plena luz del día, los soldados israelitas en los muros de Samaria les habrían disparado flechas. Al entrar por el borde exterior del campamento arameo, los leprosos no encontraron señales de vida. No se veía un alma por ninguna parte ( 2 Reyes 6:5 ).

Poco antes de la llegada de los leprosos, el Señor intervino milagrosamente a favor de Su pueblo al hacer que los arameos escucharan lo que pensaron que era el sonido de un enorme ejército que se abalanzaba sobre ellos. Los nerviosos arameos pensaron que Joram había contratado a los reyes hititas del norte ya las dinastías rivales de reyes egipcios del sur para atacar desde ambas direcciones[546] ( 2 Reyes 6:6 ).

En su pánico, los arameos nunca se detuvieron a contemplar cuán remota era la posibilidad de que Joram pudiera haber organizado un ataque simultáneo de dos poderes tan distantes entre sí. Los arameos simplemente huyeron para salvar sus vidas, dejando su campamento[547] exactamente como había estado ( 2 Reyes 6:7 ).

[546] Gray (OTL, p. 524) sugiere que pudo haber sido uno de los discípulos de Eliseo quien inició un rumor en el campamento arameo.
[547] Los caballos que quedaron atrás debían ser caballos de carro, que no tuvieron tiempo de enjaezar.

Entrando en la primera tienda vacía, los leprosos agarraron y comenzaron a devorar la comida y bebida que allí se encontraba. Habiendo satisfecho los dolores del hambre, los leprosos miraron con codicia el oro, la plata y las hermosas vestiduras que el enemigo había dejado atrás. Su primer impulso fue ocultar estos objetos de valor, porque sabían que el botín de guerra pertenecía a la nación en su conjunto y al rey en particular.

Sabían que cuando sus camaradas descubrieran la huida del enemigo y descendieran sobre ese campamento vacío, no habría consideración por los leprosos en la distribución del botín. De tienda en tienda corrieron los hombres exultantes, sacando todo lo que a sus ojos les agradaba colocar en su presa secreta ( 2 Reyes 6:8 ).

Durante el proceso del saqueo, la conciencia de estos leprosos comenzó a inquietarlos. Sus compatriotas y parientes dentro de Samaria estaban pereciendo y sufriendo, madres comiendo a sus hijos mientras ellos habían pasado hora tras hora disfrutando de su buena fortuna. Negar cosas tan buenas a sus desesperados compatriotas seguramente debe ser un acto criminal por el cual Dios los castigaría. Entonces, tardíamente, los leprosos decidieron llevar la noticia a la casa del rey, i.

e., sus oficiales y corte, aquellos a través de los cuales el rey mismo podría ser abordado ( 2 Reyes 6:9 ). Primero gritaron la noticia al guardia en la puerta de Samaria ( 2 Reyes 6:10 ), quien a su vez informó el asunto a los funcionarios reales ( 2 Reyes 6:11 ).

5. LA CUIDADOSA INVESTIGACIÓN DEL REY ( 2 Reyes 7:12-15 )

TRADUCCIÓN

(12) Y el rey se levantó en la noche, y dijo a sus siervos: Déjenme decirles ahora lo que nos han hecho los arameos. Ellos saben que estamos hambrientos, y salieron del campamento para esconderse en el campo, diciendo: Cuando salgan de la ciudad, los atraparemos vivos; luego a la ciudad iremos. (13) Y uno de sus siervos respondió y dijo: Entonces os ruego que toméis cinco de los caballos que quedan en la ciudad (he aquí que son como toda la multitud de Israel que ha sido consumida), y enviemos e investiguemos.

(14) Entonces se tomaron dos carros de caballos, y el rey envió tras el campamento arameo, diciendo: Id e investigad. (15) Y fueron tras ellos hasta el Jordán y he aquí que todo el camino estaba lleno de ropa y equipaje que los arameos habían arrojado en su prisa. Y los mensajeros volvieron y se lo dijeron al rey.

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El rey, despertado de su sueño, recibió la noticia de la retirada aramea con incredulidad. No sabía de ninguna razón para un giro tan repentino de los acontecimientos, y sospechaba que los arameos estaban empleando alguna estratagema tortuosa para atraer a los israelitas desprevenidos de la protección de sus muros ( 2 Reyes 6:12 ). Uno de los asistentes reales sugirió que se enviara un pequeño cuerpo de jinetes para realizar un reconocimiento.

La mayoría de los caballos israelitas habían muerto de hambre, o bien habían sido sacrificados para dar de comer a los soldados que quedaban en la ciudad, porque la ciudad entera moriría pronto de hambre. Entonces, por medio de estos argumentos persuasivos, los sirvientes reales convencieron a Joram de que al menos debería verificar el informe de los leprosos ( 2 Reyes 6:13 ).

Dos carros de caballos, es decir, dos carros y el número acostumbrado de caballos (normalmente dos caballos por carro) fueron despachados desde Samaria ( 2 Reyes 6:14 ). Estos aurigas probablemente tenían órdenes de hacer contacto con el enemigo y determinar sus posiciones si era posible. Al encontrar desierto el campamento arameo, la patrulla comenzó a seguir el camino principal hacia el Jordán.

A lo largo del camino vieron la ropa, las armas y el equipaje desechados por las tropas que huían. Cuando llegaron al Jordán, la patrulla israelita estaba convencida de que los arameos realmente habían huido y que el campamento desierto no era una trampa. Luego regresaron apresuradamente a Samaria e informaron al rey de lo que habían encontrado ( 2 Reyes 6:15 ).

6. EL CUMPLIMIENTO LITERAL DE LA PROFECIA ( 2 Reyes 7:16-20 )

TRADUCCIÓN

(16) Y el pueblo salió y saqueó el campamento arameo. Y aconteció que un seah de flor de harina fue valorado en un siclo, y dos seahs de cebada en un siclo, conforme a la palabra de Jehová. (17) Ahora bien, el rey había puesto sobre la puerta al oficial en cuya mano se apoyaba; pero el pueblo lo había pisoteado en la puerta, y había muerto tal como el hombre de Dios había dicho cuando el rey había descendido a él.

(18) Y aconteció tal como el varón de Dios había hablado al rey, diciendo: Dos seahs de cebada valdrán un siclo, y un seah de flor de harina vale un siclo mañana a esta hora en la puerta de Samaria. . (19) Y el oficial había respondido al hombre de Dios y dijo: He aquí, si el SEÑOR hiciese ventanas en los cielos, ¿se cumpliría esta palabra? Y él había dicho: He aquí verás con tus ojos, pero de él no comerás. (20) Y así le sucedió a él; y el pueblo lo pisoteó en la puerta y murió.

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Cuando la patrulla regresó a Samaria, ya había llegado la mañana. La noticia de la buena fortuna se extendió por Samaria como la pólvora. Toda la población descendió en masa al cercano campamento arameo para festejar y saquear ( 2 Reyes 6:16 ). El oficial que el día anterior se había burlado de las predicciones de Eliseo fue pisoteado por la turba en la puerta de la ciudad ( 2 Reyes 6:17 ).

Para subrayar el hecho de los poderes proféticos de Eliseo y las terribles consecuencias que siguen al rechazo desdeñoso de un mensaje de Dios, el escritor sagrado repite en los últimos tres versículos del capítulo 7 las predicciones anteriores de Eliseo con respecto a la abundante provisión de grano y la muerte inminente del oficial real ( 2 Reyes 6:18-20 ).