2 Reyes 9:17-26

B. LA MUERTE DE JORAM DE ISRAEL 9:17-26

TRADUCCIÓN

(17) Ahora bien, el centinela estaba parado sobre la torre en Jezreel, y vio la compañía de Jehú que venía, y dijo: ¡Una compañía veo! Y Joram dijo: Toma un jinete, y envía a recibirlos, y que diga: ¿Está todo bien? (18) Entonces un jinete fue a su encuentro y dijo: Así dice el rey: ¿Está todo bien? Y Jehú dijo: ¿Qué os importa? Gire detrás de mí. Y el atalaya dio aviso, diciendo: Vino a ellos el mensajero, y no volvió.

(19) Y envió un segundo jinete, y vino a ellos, y dijo: Así dice el rey: ¿Está todo bien? Y Jehú dijo: ¿Qué os importa? Gire detrás de mí. (20) Y el atalaya dio aviso, diciendo: Vino a ellos, y no volvió. Y la conducción es como la conducción de Jehú hijo de Nimsi, porque él conduce como un loco. (21) Y Joram dijo: ¡Enganchaos! Y enganchó su carro. Y salieron Joram rey de Israel y Ocozías rey de Judá, cada uno en su carro, y salieron al encuentro de Jehú.

Y lo hallaron en la heredad de Nabot de Jezreelita. (22) Y sucedió que cuando Joram vio a Jehú, dijo: ¿Está todo bien, Jehú? Y Jehú dijo: ¿Cómo puede ser que continúen las fornicaciones de tu madre Jezabel y sus muchas hechicerías? (23) Y Joram volvió sus manos, y huyó, y dijo a Ocozías: ¡Traición, oh Ocozías! (24) Y Jehú disparó su arco, e hirió a Joram entre sus hombros, y la flecha le salió al corazón, y él se desplomó en su carro.

(25) Entonces dijo a Bidkar su capitán: Toma, échalo en la parte del campo de Nabot de Jezreelita; porque acuérdate cuando tú y yo cabalgamos juntos tras Acab su padre, y el SEÑOR puso esta carga sobre él: (26) Ciertamente yo vi ayer la sangre de Nabot, y la sangre de sus hijos (oráculo del SEÑOR); y yo os recompensaré en esta parte (oráculo de Jehová). Ahora levántalo y échalo en la porción conforme a la palabra del SEÑOR.

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Un vigilante en la torre de Jezreel vio que la banda se acercaba y notificó al rey. Joram no se alarmó y sospechó que el pequeño grupo de carros traía noticias del frente de guerra. Envió un mensajero para saber si la noticia era buena o mala ( 2 Reyes 9:17 ). Jehú se negó a contestar la pregunta del mensajero, pero en efecto le dijo: ¿Qué le importa a un hombre común como tú si mis noticias son pacíficas o no? Luego ordenó al mensajero que se pusiera detrás de él, y el mensajero no tuvo más remedio que obedecer.

El vigilante que notó este comportamiento sospechoso lo informó de inmediato al rey. Joram ahora debería haberse dado cuenta de que algo andaba mal, pero parece haber sido ajeno al peligro ( 2 Reyes 9:18 ). Se envió un segundo mensajero con la misma pregunta, y él también fue rechazado y se le ordenó que se pusiera detrás de Jehú ( 2 Reyes 9:19 ).

El envío del segundo mensajero fue una indicación de que el rey estaba disgustado con la detención del primero. Cuando el segundo mensajero tampoco regresó, Joram se dio cuenta de que quienquiera que estuviera al frente de esa banda de carros estaba actuando en abierto desafío a la voluntad real. Por el paso temerario con el que los carros se dirigían a Jezreel, el centinela de Jezreel concluyó que el general Jehú, que tenía fama de conducir de esa manera, estaba al frente del grupo ( 2 Reyes 9:20 ).

Cuando Joram escuchó que Jehú dirigía la compañía que se acercaba, su temor desapareció. Jehú era conocido por su lealtad a la casa de Acab. El rey y su sobrino de Judá decidieron cabalgar para encontrarse con el gran general para averiguar por qué había abandonado su puesto en Ramot de Galaad. Sucedió así en la providencia judicial de Dios que los reyes se encontraron con Jehú y su compañía en la porción de tierra que Acab le había quitado tan despiadadamente a Nabot ( 2 Reyes 9:21 ).

Joram hizo la misma pregunta que hicieron los dos mensajeros, pero tal vez tenga una connotación un poco diferente. Jehú de todos modos interpretó la pregunta del rey: ¿Está todo bien? para decir, ¿Está todo bien entre tú y yo? Jehú respondió la pregunta negativamente. Ahora que el rey está a tiro de flecha, Jehú se quitó la máscara y anunció, por así decirlo, su conspiración. No podía existir paz entre Jehú y Joram mientras se permitiera que continuara la influencia idólatra de la reina madre.

Las hechicerías de Jezabel serían aquellos actos mágicos comúnmente practicados en los reinos paganos de ese día pero condenados rotundamente en la Ley de Moisés ( 2 Reyes 9:22 ). Al hablar así de la reina madre, Jehú estaba indicando claramente que ya no estaba dispuesto a ser súbdito de su hijo.

Joram se dio cuenta de su precaria posición y ordenó al conductor de su carro que girara el carro. Al mismo tiempo, Joram gritó a Ocozías para advertirle de la traición ( 2 Reyes 9:23 ). Jehú ya tenía su arco en la mano y rápidamente disparó una flecha que penetró la espalda del rey y le salió del corazón. El rey inmediatamente se desplomó muerto en su carro ( 2 Reyes 9:24 ).

Entonces Jehú ordenó a uno de sus capitanes que arrojara el cadáver del rey en la parte del terreno que antes había pertenecido a Nabot. Varios años antes, ambos hombres habían viajado con Acab en su carro, y habían escuchado la carga o sentencia pronunciada contra él por Elías ( 2 Reyes 9:25 ). Debido al lapso de unos quince años, Jehú no pudo recordar las palabras exactas de la profecía, pero recordó la esencia de la misma, a saber.

, que en el complot de Nabot Acab sería recompensado por su crimen ( 2 Reyes 9:26 ). La ejecución de los hijos de Nabot no se mencionó anteriormente, pero Acab tendría que haberlos hecho matar, de lo contrario no podría haber tomado posesión del complot. El mal pronunciado contra Acab se había aplazado hasta los días de sus hijos, ya que Acab manifestó cierto arrepentimiento con respecto a la violencia cometida contra Nabot.