2 Tesalonicenses 2:3

Texto ( 2 Tesalonicenses 2:3 )

3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no será sino antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,

Traducción y Paráfrasis

3.

Que nadie os engañe (acerca de esto) por cualquier método, porque (ese día no vendrá) excepto (o hasta que) la apostasía (un alejamiento de la fe) venga primero, y el hombre de pecado sea revelado, (el que es ) el hijo de perdición (el hombre entregado a la miseria eterna).

Notas ( 2 Tesalonicenses 2:3 )

1.

¿Han sucedido ya estas dos cosas, la apostasía y el hombre de pecado? Si no lo han hecho, entonces el Señor no puede venir hasta que lo hagan. Si ya han aparecido, entonces podemos buscar al Señor en cualquier momento. Creemos que estas dos cosas aparecieron hace mucho tiempo.

2.

La enseñanza de Pablo en este versículo NO indica que haya cambiado de opinión acerca de la venida del Señor debido a los puntos de vista que alguna vez tuvo. Algunos alegan que Pablo había dicho anteriormente que la venida de Cristo estaba cerca, pero que había cambiado de opinión en el momento en que escribió esto para pensar que la segunda venida estaba lejos. En 2 Tesalonicenses 2:5 Pablo les recuerda que aun estando con ellos les había dicho las mismas cosas de las que aquí escribe. Pablo no había cambiado sus enseñanzas. Los tesalonicenses simplemente habían olvidado lo que dijo, o tal vez nunca penetró en sus mentes en primer lugar.

3.

Esta apostasía (gr. apostasia ) se refiere indudablemente a una apostasía religiosa. Otra palabra para apostasía es apostasía. Apostasia siempre se usa en el Antiguo Testamento griego (Septuaginta) en el sentido de una apostasía religiosa. Véase Josué 22:22 . 2 Crónicas 29:19 ; 2 Crónicas 33:19 ; Jeremias 2:19 .

Thayer define la apostasía como apostasía, deserción y apostasía. La palabra se encuentra en otras partes del NT solo en Hechos 21:21 , donde podría traducirse como apostasía de Moisés. Todo esto nos hace pensar que la apostasía predicha por Pablo es una apostasía de la fe enseñada por Cristo y los apóstoles.

4.

Este versículo no habla de apostasía , sino de apostasía . Es una apostasía particular la que Pablo tiene en mente.

Mateo 24:10-12 habla de una apostasía que precedería a la destrucción de Jerusalén por los romanos. Ver Mateo 24:15-16 . Pero no es la misma apostasía a la que se refiere Pablo en 2 Tesalonicenses 2:3 .

Mencionamos Mateo 24:1-51 , porque cuando algunas personas leen ese capítulo, no observan bien cuando Jesús habla de la destrucción de Jerusalén y cuando habla del fin del mundo. Debido a esta interpretación descuidada, a menudo toman pasajes que claramente se relacionan con la destrucción de Jerusalén (como Mateo 24:6-12 ) y los aplican a las condiciones del fin del mundo.

5.

La identificación del hombre de pecado es probablemente un asunto tan controvertido como cualquier otro en la Biblia. Pablo les había dado a los tesalonicenses enseñanzas sobre el hombre de pecado que nosotros no hemos oído, y el asunto puede haber sido mucho más claro para ellos que para nosotros.

6.

Preferimos llamar al hombre de pecado el hombre del desafuero, de acuerdo con la lectura del texto griego tanto de Nestlé como de Westcott y Hort. Ambos tienen anomia (anarquía) en el texto y hamartia (pecado) en el margen.

El nombre, hombre de desafuero, concuerda con la frase, misterio de desafuero, en 2 Tesalonicenses 2:7 . El hombre del desafuero (Gr., anomia) es obviamente la cumbre del misterio del desafuero (o misterio de la iniquidad como lo da el texto King James).

7.

Un hombre sin ley sería un hombre que no estaba sujeto a ninguna ley. La versión estándar americana de 1 Juan 3:4 dice: El pecado es anarquía. Esto describe bien la mente del pecador. Se niega a estar sujeto a cualquier ley, humana o divina. Así, el hombre del desafuero será aquel que, por encima de todos los demás, no se sujeta a la ley de Dios, sino que obedece sólo a sus propios deseos.

8.

La expresión hijo de perdición significa (según Thayer) un hombre condenado a la miseria eterna. Esta misma descripción se aplica a Judas en Juan 17:12 . Perdición ( apoleia) significa destrucción o desperdicio (como en Marco 14:4 ). Como la palabra olethros usada en 2 Tesalonicenses 1:9 , no implica aniquilación.

9.

Cuando hablamos del hombre del desafuero, nuestras mentes frecuentemente lo conectan con el anticristo mencionado en 1 Juan 2:18 ; 1 Juan 2:22 ; 1 Juan 4:3 ; 2 Juan 1:7 .

Sin embargo, la Biblia no los conecta específicamente, y cualquier conexión que pudiéramos hacer entre los dos debería considerarse solo como especulación. Escuchamos mucha predicación sobre EL anticristo. Pero Juan deja bastante claro que el anticristo no es una persona supremamente malvada, sino que cualquiera que niegue que Jesús es el Cristo o que vino en la carne es el anticristo. Había anticristos incluso en la época de Juan.

Muchos predicadores y eruditos modernistas que niegan la deidad de nuestro Señor deberían ser correctamente llamados anticristo. Pero nos apoyamos en un apoyo muy inestable cuando enseñamos que habrá un ANTICRISTO particularmente terrible en el futuro.

10

Hay varias escuelas generales de interpretación acerca de lo que son la apostasía, el hombre de pecado y lo que estorba.

una.

Algunos simplemente ignoran francamente todo el asunto. En la Biblia del Intérprete, en la exposición de esta sección, se da el punto de vista de que como habitantes del siglo XX, con su liberación de mucha ignorancia teológica y superstición medieval, nos sentimos superiores a cualquier concepción del anticristo como la que poseían Pablo y los Tesalonicenses. . Aquellos que creen que Pablo fue un apóstol inspirado de Cristo no pueden, por supuesto, tener opiniones como esta.

b.

Algunos piensan que el hombre de pecado es el papado

C.

Algunos piensan que el hombre de pecado es el emperador romano y el misterio de la iniquidad es el imperio romano. Es un hecho que algunos de los emperadores romanos exigieron adoración y se exaltaron a sí mismos tal como lo haría el hombre de pecado. 2 Tesalonicenses 2:4 . Calígula en el 39 o 40 d. C. intentó colocar su estatua en el templo de Jerusalén como objeto de culto. Pero ninguno de los emperadores romanos cumplió perfectamente la descripción de Pablo del hombre de pecado. Por lo tanto, esta interpretación no parece ser la correcta.

d.

Algunos piensan que el misterio de la iniquidad es el judaísmo, y que el hombre de pecado es un líder en esa fe. Según este punto de vista, lo que estorba sería el imperio romano.

mi.

Algunos piensan que el hombre de pecado es el Anticristo, un futuro dictador mundial que gobernará durante un breve período entre la toma de los santos del mundo y los mil años de Apocalipsis 20:3-4 . Discutiremos este punto de vista con más detalle en las notas que siguen.

F.

Algunos dicen que es (o fue) Hitler, Stalin, Jruschov o alguna otra persona.

11

Las dos interpretaciones que sostienen la mayoría de los creyentes en la Biblia son la visión futurista (o premilenial) y la visión histórica. Queremos discutir estas interpretaciones más a fondo.

YO.

LA VISIÓN FUTURISTA (o pre-millennial).

(Este punto de vista es sostenido por muchos cristianos devotos en nuestros tiempos.)
A.

Ver resumido.

1.

La apostasía se refiere a las condiciones impías que existen en el mundo poco antes del regreso del Señor. Muchas personas consideran que las condiciones mundiales actuales son el cumplimiento de esta profecía de la apostasía.

2.

El hombre de pecado es el Anticristo, un individuo, que será un dictador mundial y gobernará DESPUÉS de que Cristo haya sacado a la iglesia del mundo en el rapto. Será casi una encarnación de Satanás. Algunos piensan que será judío (basando esta idea en Daniel 11:37 , aunque el significado de ese versículo está lejos de ser seguro), supuestamente gobernará el mundo durante la gran tribulación que durará siete años después de que Cristo se llevó a la iglesia a él mismo.

3.

Lo que impide la aparición del hombre de pecado es el Espíritu Santo. Se argumenta que el Espíritu Santo es el que refrena el mal en este mundo, y que cuando Cristo saque a la iglesia del mundo en el rapto, el Espíritu Santo ya no estará en el mundo en el grado en que Él lo está durante la era de la iglesia, y ese mal correrá casi sin control, y resultará en un sufrimiento increíble para la humanidad.

B.

Argumentos a favor de esta opinión

1.

Los padres de la iglesia primitiva, durante al menos tres siglos después de la era apostólica, aunque diferían en algunos detalles menores, parecían unánimes en entender que el hombre de pecado no era un sistema de engaño y maldad, o una sucesión de individuos a la cabeza. de tal sistema, sino algún hombre, el Anticristo personal viviente, la encarnación de la astucia y la energía de Satanás, quien debería ejercer su poder para debilitar y destruir la iglesia. (Comunicación homilética del predicador)

2.

Ciertamente estamos viviendo en tiempos peligrosos, un tiempo en que los hombres se han apartado de la fe y las virtudes pasadas de moda, un tiempo como los descritos por Pablo en 2Ti. 3:-5 donde describe los últimos días. En nuestros tiempos, el comunismo ateo está trabajando al máximo para gobernar el mundo, por la fuerza si es posible, y por subversión, infiltración y propaganda si no se puede usar la fuerza. Mientras se escribe este libro, los gobiernos comunistas gobiernan casi la mitad de la población mundial, y ningún país del mundo ha escapado al veneno de la influencia comunista.

Religiosamente, el mundo también se encuentra en un estado desesperado. Los hombres tienen religiones de todo tipo, pero niegan el poder de la fe verdadera. Los eclesiásticos parecen más interesados ​​en federar denominaciones que en la fe. Están más interesados ​​en esta vida presente que en la salvación eterna de los hombres. El Consejo Mundial de iglesias parece estar trabajando para formar una superiglesia poderosa que incluya a todos los que son religiosos, independientemente de lo que crean.

Algunos piensan que este monstruo religioso unirá fuerzas con el Anticristo. Los creyentes de la Biblia anticuados son objeto de burla en muchas iglesias y seminarios teológicos. Pero todavía estoy orgulloso de ser uno.
Los cristianos deben mantenerse informados sobre estas cosas que están sucediendo. Solo si los cristianos saben lo que está pasando y defienden a Cristo y su reino, nuestro país, o incluso nuestra civilización, perdurará.

Cristianos, Dios aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve. Pero si no sabes nada acerca de las actividades de Satanás, y no defiendes nada, Dios no podrá usarte para herir a Satanás, Romanos 16:20 .

C.

Esta visión no es absolutamente la única posible.

1.

Lo que hemos dicho acerca de las condiciones del mundo es solo una mota de la montaña de tierra que podríamos barrer sobre nuestros tiempos. Pero todavía es muy discutible que las condiciones en nuestro tiempo sean peores que en los primeros siglos del cristianismo. Las condiciones morales eran entonces tan malas, o peores, que ahora. (Ver nuestras notas sobre 1 Tesalonicenses 4:1-3 , y la Sección Introductoria VI, par. 11.). El cristianismo fue perseguido tanto o más en los primeros siglos como lo es ahora.

2.

También las condiciones impías que Pablo dijo que existirían en los últimos días ( 2 Timoteo 3:1-5 ) han existido desde que Pablo escribió esas palabras. Porque hemos estado viviendo en los últimos días, o última dispensación, desde el día de Pentecostés. ( Hechos 2:17 .)

3.

Tampoco es necesario interpretar al hombre de pecado y la apostasía como eventos que están limitados a un corto período inmediatamente antes (y después) de que Cristo regrese. Ciertas Escrituras y hechos casi me obligan a pensar que la apostasía y el hombre de pecado ya han estado con nosotros durante mucho tiempo.

II.

LA VISTA HISTÓRICA.

(Este punto de vista es el favorecido por el autor de este libro.)
A. Vista resumida.

1.

La apostasía se refiere a la corrupción de las enseñanzas de los apóstoles por parte del paganismo que ocurrió durante los primeros siglos de la iglesia y resultó en el desarrollo de la religión católica romana. Esta apostasía todavía está en progreso, ya que Roma todavía está agregando nuevas doctrinas a su credo. Y las falsas doctrinas desarrolladas durante la apostasía han sido adoptadas por muchos protestantes, así como por la iglesia romana.

2.

El hombre de pecado probablemente se refiere al papado, la cabeza visible y personal de la apostasía.

3.

Lo que impide la aparición del hombre de pecado ( 2 Tesalonicenses 2:6-7 ) probablemente fue el gobierno romano. Durante varios siglos, el gobierno romano controló los intentos de los obispos romanos hambrientos de poder de tomar el control tanto de los asuntos espirituales de los hombres como de la autoridad política.

No esperamos que acepte nuestras opiniones sobre estos asuntos solo porque las hemos expresado sin rodeos. Pero le pedimos que estudie seriamente las razones para sostener estos puntos de vista.

B.

Argumentos a favor de esta opinión.

1.

El misterio de la iniquidad ( 2 Tesalonicenses 2:7 ) que resultó en la apostasía y la aparición del hombre de pecado, ya estaba en acción en el tiempo de Pablo.

Siendo así, seguramente entonces Pablo no podría haber estado refiriéndose a cosas que no sucederían hasta los siglos diecinueve y veinte cuando habló de la apostasía.

Existen numerosas referencias en el Nuevo Testamento que muestran que ya se estaban desarrollando falsas doctrinas, tomas de poder no autorizadas, etc. Ver Judas 1:4 , 3 Juan 1:9 , Hechos 20:29-30 , 2 Pedro 2:1 , Colosenses 2:8 . Estos parecen ser parte del misterio en desarrollo de la iniquidad.

2.

En 1 Timoteo 4:1-3 Pablo dijo cómo algunos se apartarían de la fe. Prohibirían casarse y ordenarían abstenerse de carnes, etc. Esta es una clara profecía de cosas como las que practica la iglesia romana cuando prohíbe a sus sacerdotes y monjas casarse y prohíbe a sus miembros comer carne en ciertos momentos.

Al describir este alejamiento de la fe, Pablo usó la forma verbal apostesontai. Esta es una forma muy similar a la palabra apostasia, la palabra traducida apostasía en 2 Tesalonicenses 2:3 . Esta similitud de lenguaje nos hace asociar la apostasía con el romanismo y no con el comunismo del siglo XX u otros males de nuestro tiempo.

3.

En el capítulo dos de Daniel, Daniel profetizó acerca de cuatro grandes imperios mundiales: el babilónico, el persa, el griego y el romano. Después de esos imperios, el Dios del cielo establecería un reino (que entendemos que es la iglesia. Véase el Estudio Especial V.) El reino de Dios nunca sería destruido, ni debería dejarse su soberanía a otro pueblo. ( Daniel 2:44 RV)

Nos parece que si algún Anticristo va a gobernar el mundo, la profecía de Daniel tendría que estar equivocada al indicar que solo habría cuatro imperios antes de que el reino de Dios prevaleciera y llenara la tierra. ( Daniel 2:35 )

4.

Nótese que la apostasía y el hombre de pecado están asociados con el misterio de iniquidad en 2 Tesalonicenses 2:7 . El uso de este término misterio sugiere que puede haber una conexión con Apocalipsis 17:5 , donde a la gran ramera se le da el nombre de MISTERIO.

Esta mujer misteriosa en Apocalipsis es ROMA. Porque ella es identificada como esa ciudad que se asienta sobre siete montañas (o colinas) y gobierna sobre los reyes de la tierra. Apocalipsis 17:9 ; Apocalipsis 17:18 ). Roma es la única ciudad en la tierra que cumple con esas descripciones.

5.

La apostasía que ocurrió a lo largo de los años y produjo la religión católica romana es la apostasía más grande de todas las épocas. Aquí enumeramos algunas de las muchas desviaciones de la fe del Nuevo Testamento, que, cuando se toman en conjunto, seguramente deben ser LA apostasía:

(1)

Los obispos toman autoridad sobre los ancianos (Presbíteros) Siglo II.

(2)

Primera mención del bautismo infantilAlrededor del año 150 d.C.

(3)

Muchos rituales paganos, velas, incienso, túnicas, etc., se agregaron a la adoración cristiana en el siglo tercero.

(4)

Primer credo humano (niceno) 325 d.C.

(5)

El cristianismo se convirtió en la única religión estatal 394 d.C.

(6)

María titulada Madre de Dios431 d.C.

(7)

Confesión de los pecados a un sacerdote humanoAlrededor del 457 dC Hecho obligatorio en 1215 dC

(8)

La cena del Señor se convirtió en una misa (sacrificio) y las misas de difuntos se hicieron frecuentes en el siglo VI.

(9)

El Papa gana autoridad universalAlrededor del 606 d.C.

(10)

Transubstanciación1215 AD

(11)

IndulgenciasAlrededor de 1164 d.C.

(12)

Adoración de imágenes legalizadasAlrededor del 800 d.C.

(13)

Tradición igualada a las EscriturasAlrededor de 1545 d.C.

(14)

Libros apócrifos agregados a la Biblia1546 AD

(15)

Purgatorio Originado en el siglo X. Oficializado en 1438.

(dieciséis)

Personas privadas de la copa en la comunión Hacia 1414.

(17)

Celibato promovido (405 d. C.) e impuesto (1123 d. C.)

(18)

Aspersión autorizada1311.

(19)

Inmaculada concepción de María 1854.

(20)

Infalibilidad del Papa 1870.

(21)

Asunción de María al cielo 1950.

6.

El papado cumple las descripciones del hombre de pecado. Se sienta en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo que es Dios. El papado consta de un hombre oficial. Llegó al poder como resultado de la apostasía de la fe del Nuevo Testamento. (Para más información sobre cómo el papado cumple con la descripción del hombre de pecado, vea las notas en los versículos que siguen, 2 Tesalonicenses 2:4-7 ).