2 Tesalonicenses 2:4

Texto ( 2 Tesalonicenses 2:4 )

4 el que se opone y se exalta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios, presentándose como Dios.

Traducción y Paráfrasis

4.

(El hombre del desafuero será un hombre) que (ambos) se opone y se exalta a sí mismo sobre todo lo que se llama divino o es religiosamente honrado, de modo que se (debe) sentar en el templo de Dios, exhibiéndose (como si fuera verdad) que él es Dios.

Notas ( 2 Tesalonicenses 2:4 )

(Para la discusión general sobre la apostasía y el hombre de pecado, véanse las notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3 ).

1.

He aquí un resumen de las descripciones del hombre de pecado:

(1)

Se opone a todo lo que se llama Dios.

(2)

Se exalta a sí mismo por encima de todo lo que se llama Dios o es objeto de culto.

(3)

Él debe sentarse en el templo de Dios.

(4)

Se exhibe como si fuera Dios.

(5)

Su aparición se vio obstaculizada por alguna fuerza que ya existía en la época de Pablo. 2 Tesalonicenses 2:6-7 .

(6)

El misterio de la iniquidad, que motivó su aparición, ya estaba obrando en tiempos de Pablo, 2 Tesalonicenses 2:7 .

(7)

Continuará existiendo hasta que venga el Señor Jesús. 2 Tesalonicenses 2:8 .

(8)

El Señor lo destruirá con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses 2:8 .

(9)

Muestra poder, señales y prodigios mentirosos (falsos milagros). 2 Tesalonicenses 2:9 .

(10)

Viene con todo engaño de iniquidad. 2 Tesalonicenses 2:10 .

2.

Ambos verbos se oponen y exaltan tienen por objeto todo lo que se llama Dios o se adora. El hombre de pecado se opone al verdadero Dios ya su Cristo, y se exalta a sí mismo por encima de ellos.

3.

Todo lo que se llama Dios se refiere a algo, o alguien, que es divino y es de Dios al cielo, a Dios mismo, al Señor Jesús, a la palabra de Dios, al Espíritu Santo, etc.

4.

La expresión que se adora proviene del griego sebasma. De esta palabra vino Sebastus, o Augusto (el Venerable), que era el título de los emperadores romanos. Un hombre de esa época difícilmente podría ver esta palabra en tal conexión sin pensar que Pablo pretendía transmitir la idea de que el anticristo se arrogaría toda la reverencia reclamada entonces por los grandes señores civiles de la tierra como emperadores, reyes, etc. (McGarvey). Hoy los hombres se inclinan ante el Papa de la misma manera que los hombres solían inclinarse ante los reyes.

5.

¿Cuál es el templo de Dios en el que se ha de sentar el hombre de pecado? Algunos dicen que esto se refiere al templo de Dios que estaba en Jerusalén. Sin embargo, ningún gran pretendiente como el hombre de pecado se sentó jamás en el templo de Jerusalén antes de que fuera destruido por los romanos en el año 70 d.C.

Nos parece que el templo de Dios al que se refiere Pablo debe ser la iglesia. El término templo es un nombre favorito de Pablo para la iglesia. Note 1 Corintios 3:17 ; 2 Corintios 6:16 ; Efesios 2:12 .

Si el templo de Dios es la iglesia, entonces los papas romanos cumplen plenamente la descripción del hombre de pecado. Porque se sientan en la iglesia y son señores religiosos.
Es difícil ver cómo el hombre de pecado podría ser un comunista ateo y aún sentarse en el templo de Dios y representarse a sí mismo como Dios.

6.

Numerosos hombres en la historia del mundo se han tomado el honor de ser tan grandes como Dios.

El corazón del príncipe de Tiro se enalteció, y dijo: Yo soy Dios; Me siento en el asiento de Dios. Ezequiel 28:2 .

El rey Herodes (Agripa) se presentó y aceptó la aclamación de ser Dios. Hechos 12:22 .

Los papas se han llamado a sí mismos con títulos tan grandes (o mayores) que los de Dios. Nótese este título que se ha usado: Nuestro Señor Dios el Papa, otro Dios en la tierra, hace todo lo que quiere, incluso cosas ilícitas, y es más que Dios.