2 Timoteo 2:24-26

gramo.

Como siervo 2 Timoteo 2:24-26

Texto 2:24-26

24 Y el siervo del Señor no debe contender, sino ser amable con todos, apto para enseñar, tolerante, 25 corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen a sí mismo; si por ventura Dios les puede dar el arrepentimiento para el conocimiento de la verdad, 26 y se librarán del lazo del diablo, habiendo sido tomados cautivos por él a su voluntad.

Preguntas para reflexionar 2:24-26

135.

Defina con sus propias palabras la palabra esforzarse, en 2 Timoteo 2:24 . ¿No dijo Judas que deberíamos contender? Véase Judas 1:3 .

136.

¿Cómo podría el siervo del Señor ser manso y, al mismo tiempo, rehuir, apartar, reprender, reprender y amordazar la boca de algunos?

137.

¿Cómo se usa la palabra apto en 2 Timoteo 2:24 ?

138.

Dé una situación hipotética en la que el siervo del Señor podría ser tolerante.

139.

Tenga en cuenta que la paciencia debe ser mansedumbre. Defina esta palabra en este contexto; ¿O es este el uso y significado de la frase?

140.

¿En qué sentido se oponen ciertas personas?

141.

¿Qué parte tiene Dios en producir el arrepentimiento?

142.

¿Cómo se relaciona el conocimiento de la verdad con el arrepentimiento? ¿Qué es el arrepentimiento?

143.

Pablo dice que algunas personas son cautivos vivos de Satanás, pero pueden escapar. ¿Cómo?

144.

¿Cuál es la trampa del diablo?

145.

¿La voluntad de quién se trata en 2 Timoteo 2:26 b?

Paráfrasis 2:24-26

24 Y el siervo del Señor no debe pelear, sino ser amable con todos los hombres, apto para enseñar (ver 1 Timoteo 3:2 ), soportando con paciencia el mal:

25 instruyendo con mansedumbre a los que se oponen; si de alguna manera Dios les da el arrepentimiento para el reconocimiento de la verdad,
26 y cogidos vivos por él del lazo del diablo, se despierten para hacer la voluntad de Dios,

Comentario 2:24-26

2 Timoteo 2:24 . El siervo de Cristo no debe verse envuelto en contiendas por las palabras. Por el contrario, debe tener las siguientes cuatro cualidades: (1) Mansedumbre para con todos. Debe estar poseído de ese juicio o sabiduría celestial, que es primeramente pura, luego amable, fácil de rogar ( Santiago 3:17 ).

Esto no significa débil o fofo. Es accesible y razonable con todos los que acuden a él. (2) Apto para enseñar, es decir, tener la capacidad y el deseo de hacerlo. La instrucción es una gran parte de su obra por Cristo. Si no tiene un deseo sincero y entusiasta de comunicar el mensaje, no hará mucho por Cristo. (3) Indulgencia. Vuestra paciencia sea conocida de todos los hombres, el Señor está cerca ( Filipenses 4:5 ).

A menos que seamos conscientes de la presencia del Señor, no seremos muy indulgentes, especialmente con aquellos que se oponen a nosotros. Esta es una cualidad tan necesaria; indica generosidad y comprensión. La paciencia de Dios está destinada a llevar al hombre al arrepentimiento ( Romanos 2:3-4 ), y esta cualidad debería permitirnos ayudar a Dios en este logro.

2 Timoteo 2:25 . (4) corrigiendo con mansedumbre a los que se oponen. Un hombre en pecado en realidad está luchando contra sí mismo. Se opone a todo lo que es por sus propios intereses. Pero hacerle ver esto no es tarea fácil. Requiere esa cualidad de fuerza bajo control, definida como mansedumbre. Es tal consuelo y fortaleza saber que el hombre en pecado o error no es él mismo; no está viviendo y disfrutando la vida como Dios quiere que lo haga, y como él quiere para sí mismo. El hombre de Dios debe ser capaz de acercarse a tal persona con la verdad que le dará al errorista una visión de la realidad; esto requiere mansedumbre.

La vacilación en la expresión, si por ventura Dios les puede dar el arrepentimiento para el conocimiento de la verdad, nos recuerda inmediatamente a Simón, el mago, quien también fue llevado cautivo por Satanás ( Hechos 8:18-24 ). Nunca hay vacilación de parte de Dios, porque Él siempre está listo para perdonarnos. Pero no siempre estamos dispuestos a admitir nuestro cautiverio.

La verdad viene de Dios a través de Su siervo. Si queremos cambiar de opinión acerca de nuestra creencia y conducta, entonces Dios nos habrá dado el don de la gracia del arrepentimiento. De alguna manera, el error y el pecado se vuelven parte del hombre, y para cambiar se requiere el poder de Dios.

2 Timoteo 2:26 . Dios ha provisto la receta, pero debes surtirla y tomar la medicina. Es posible (y seguramente deseable) recuperarnos del cautiverio de Satanás. Timoteo iba a tener una experiencia gozosa de ayudar a algunos a hacer esto mismo. La recuperación se efectúa volviendo a la sobriedad, o recuperando el sentido.

Cuando podemos convencernos a nosotros mismos ya los demás de que el pecado y el error no tienen sentido; que no se corresponden con la realidad, estamos en el camino de salida. Es triste estar en la esclavitud de Satanás, pero es peor no saberlo. Pablo estaba hablando de ciertos miembros de la iglesia que habían sido capturados vivos por el Enemigo. Satanás no quiere ni tiene cautivos muertos. Seguimos a Satanás para convertirnos en sus esclavos. El profundo sentido de tragedia y futilidad, que ha caracterizado al hombre durante siglos, no es más que una indicación de que ha estado trabajando durante mucho tiempo en el campo de esclavos del diablo. La libertad de elección del hombre está en elegir quién será su amo.

Entendemos que la pequeña frase, habiendo sido llevado cautivo por él a su voluntad, plantea un problema en cuanto a a quién se refiere el último pronombre, él. ¿Es esto el diablo o Dios? Creemos que la solución más fácil es referirlo a Satanás; el contexto parece apoyar este entendimiento.

Preguntas de hechos 2:24-26

109.

Nombre y explique brevemente las cuatro cualidades que se encuentran en el siervo del Señor.

110.

Explique cómo un hombre en pecado en realidad está luchando contra sí mismo.

111.

¿Por qué usar la palabra, por ventura, en 2 Timoteo 2:25 ?

112.

¿Cuál es la trampa del diablo?

113.

En cierto sentido, los erroristas aquí descritos estaban borrachos. Explique.

114.

¿Qué indica el sentido de tragedia en la vida?

115.

¿La voluntad de quién se indica en 2 Timoteo 2:26 b?