Amós 8:1-6

CAUSAS DEL JUICIO PROFETIZADO LA TENENCIA DE DIOS HA TERMINADO

TEXTO: Amós 8:1-6

1

Así me mostró el Señor Jehová: y he aquí un canastillo de frutas de verano.

2

Y él dijo: Amós, ¿qué ves? Y yo dije: Una canasta de frutas de verano. Entonces me dijo Jehová: Ha llegado el fin sobre mi pueblo Israel; No volveré a pasar por ellos nunca más.

3

Y los cánticos del templo serán llantos en aquel día, dice el Señor Jehová: los cadáveres se multiplicarán; en todo lugar los echarán fuera con silencio.

4

Oíd esto, oh vosotros que queréis tragar a los necesitados, y hacer que los pobres de la tierra desfallezcan,

5

diciendo: ¿Cuándo pasará la luna nueva para que podamos vender el grano? y el día de reposo, para que saquemos el trigo, achicando el efa y grande el siclo, y traficando con falsedad con balanzas engañosas;

6

para que compremos a los pobres por plata, y a los necesitados por un par de zapatos, y vendamos los desperdicios del trigo?

CONSULTAS

una.

¿Cómo simboliza una canasta de frutas de verano el fin de Israel?

b.

¿Cuál es el significado de arrojarlos con silencio?

C.

¿Cómo se hará pequeño el efa y grande el siclo?

PARÁFRASIS

Entonces el Señor me mostró una visión de una canasta llena de fruta madura. Me preguntó: ¿Qué ves, Amos? Y yo respondí: Veo una canasta de frutas maduras de verano. Entonces el Señor Dios me dijo: Así está mi pueblo Israel maduro para la destrucción. No volveré a aplazar su castigo. Los cánticos de alegría que el pueblo canta en sus estruendosas fiestas en su templo se convertirán en llantos y lamentos. Habrá cadáveres por miles donde Dios los ha arrojado en muchos lugares; habrá un silencio de muerte mientras los vivos están abrumados por el terrible juicio de Dios.

Escuchen esto, ustedes que con avidez planean devorar las posesiones del pobre. Ustedes que suspiran con impaciencia porque se acaben las fiestas legales y los días de culto religioso para seguir estafando a los pobres. Engañáis y robáis a los pobres usando medidas cortas y subiendo los precios; haces trampa pesando mercancías en balanzas amañadas; hacéis trampas vendiendo por grano la basura del suelo de vuestros graneros. Todo esto se hace para empobrecer tanto al pobre que ni siquiera puede pagar un par de zapatos y luego se ve obligado a convertirse en esclavo de sus acreedores.

RESUMEN

Israel está maduro para la destrucción. ¿Por qué? Por su rebelión contra Jehová y Su Ley y todo lo que es recto y justo. ¡El juicio de Dios aterrorizará!

COMENTARIO

Amós 8:1-2 . HE AQUÍ UNA CESTA DE FRUTAS DE VERANO. EL FIN HA LLEGADO SOBRE MI PUEBLO. Al profeta se le da otra visión. Lo que ve es un símbolo del futuro de Israel. Él ve una canasta llena de frutas de verano. No puede haber duda de lo que simboliza porque Dios mismo ha dado la interpretación. Así como una cesta de frutas de verano indica que el segador ha pasado por la viña y que el tiempo de crecer y desarrollarse ha terminado, así Dios, el segador, ha pasado por Israel y su tiempo ha terminado (cf.

Isaías 18:5 ; Jeremias 24 ; Oseas 9:10 ; Joel 3:13 ; Miqueas 7:1 ; Nahúm 3:12 ; Apocalipsis 14:15 ; Apocalipsis 14:18 ).

Pasó la siega, terminó el verano y no somos salvos ( Jeremias 8:20 ), ¡podría estar escrito sobre los palacios y casas de Israel! Su última oportunidad llegó y se fue de acuerdo con la visión dada a Amós. Ciertamente llega un momento (conocido sólo por Dios, por supuesto) cuando la longanimidad de Dios se acaba.

Su Espíritu no contenderá para siempre con el hombre ( Génesis 6:3 ). A Amós se le reveló que este momento terrible estaba por llegar a Israel.

Amós 8:3 . LOS CANTOS DEL TEMPLO SERÁN LAMENTOS EN ESE DÍA. LOS CUERPOS MUERTOS SERÁN MUCHOS. LOS ECHARON CON SILENCIO, Cuando venga aquel terrible día del Señor, los cánticos de júbilo frívolo y júbilo cantados en sus templos (plural en Israel) se convertirán en aullidos de luto; estarán llorando y lamentándose en lugar de reír y cantar.

Habrá gritos de terror, de miedo; lágrimas de luto por las multitudes de cadáveres arrojados en muchos lugares. Luego, tras las primeras expresiones de duelo, vendrá el silencio sobrecogido nacido de la abrumadora severidad del juicio de Dios que experimentan ( cf. Sofonías 1:7 ; Habacuc 2:20 ; Zac. 2:17). Habrá susurros furtivos y miradas cuando literalmente sientan la ira omnipotente de Dios en su misma presencia.

Amós 8:4-6 OYE ESTO. S.M. QUE. TRAGA A LOS NECESITADOS. DICIENDO CUÁNDO SE irá LA LUNA NUEVA, QUE PODEMOS VENDER GRANO. HACIENDO PEQUEÑO EL EFE. Y VENDER LA BASURA DEL TRIGO? Israel es una nación de especuladores codiciosos, Devorando a los pobres. El texto original representa al rico jadeando tras el pobre y sus posesiones como una bestia salvaje jadea por su víctima.

Los ricos codiciosos acosaron a los pobres y literalmente los acecharon. Los comerciantes ricos y los funcionarios apenas podían esperar mientras realizaban meticulosamente las fiestas religiosas hasta que pudieran volver a engañar a los pobres e indefensos. En lo que a los ricos se refería, solo seguían los movimientos de observar las festividades religiosas en aras de la conveniencia. Les ayudó a mantener el control en los asuntos gubernamentales y les dio una apariencia de ser religiosos. Hasta ahí llegaba la religión en sus vidas. Cuando llegaban a sus casas de mercadería oa sus asientos judiciales, se trataba de matar al otro hombre antes de que tuviera la oportunidad de hacerlo contigo.

El Jodesh (luna nueva) era una fiesta en la que se suspendía todo comercio al igual que en sábado (cf. 2 Reyes 4:23 ; Isaías 1:13 ; Oseas 2:13 ). (Para las normas relativas al día de reposo, véase Éxodo 20:9-10 ).

El efa (en medida seca) es aproximadamente 3/5 de bushel. El siclo, en la época de Amós, era probablemente un trozo de metal precioso crudo y sin forma, lo suficientemente pesado como para aproximarse al valor del artículo comprado en peso real. El comprador generalmente pesaba su dinero al vendedor. El shekel judío era tal peso ( shekel literalmente significa peso). Entre los judíos el siclo se usaba para el impuesto del templo, el impuesto de capitación y para la redención del sacerdocio ( Éxodo 30:11-16 ; Éxodo 13:13 ; Números 3:44-51 ).

La mayoría de los historiadores creen que las primeras monedas, como tales, se acuñaron alrededor del año 700 a. C. en el pequeño reino de Lidia en Asia Menor. Entonces, en los días de Amós, probablemente todavía usaban siclos como pesos. En los días de Jesús, por supuesto, el siclo se acuñaba en forma de moneda y el valor de un siclo entonces equivalía al salario de un día. Ahora podemos comenzar a ver que si los mercaderes codiciosos hacían la cesta del efa más pequeña de lo normal y aumentaban el peso del siclo por encima de lo que solía ser, entonces estaban robando a los pobres sin piedad.

No solo eso, sino que estaban usando balanzas para pesar el grano que estaban manipuladas. Además, vendían la paja por trigo. Los pobres estaban siendo robados tan a fondo que ni siquiera tenían lo suficiente para pagar la deuda más pequeña (un par de zapatos). El pobre deudor tendría que venderse a sí mismo a su acreedor ( Levítico 25:39 ) o esperar a que los tribunales (que también eran injustos) lo entregaran a su acreedor para que lo esclavizaran.

Honeycutt dice: Uno de los eventos más aterradoramente perturbadores que un individuo puede contemplar es "el final". o el final de una era de vitalidad para una institución; -el final-' nunca es un tema agradable de conversación. Sin embargo, la consideración de su realidad se intensifica en su sentido de pavor cuando uno llega a comprender que "el fin" no es solo un evento futuro.

Amós anticipó esto cuando habló del fin como si ya hubiera llegado sobre Israel. El fin de la nación estaba tan firmemente fijado que él lo consideraba ya logrado. La naturaleza de su carácter y su reacción ante Dios había sido tal que Amós podía hablar del fin de Israel como una realidad presente.
Cuando se examinan las estructuras y los comportamientos políticos y religiosos actuales, a menudo se tiene este mismo sentimiento con respecto a la realidad presente del fin.

Las semillas de la disolución y la destrucción se han sembrado tanto en la vida política como en la religiosa, ¡y el final parece estar sobre nosotros ahora! ¡Parece que el final ya ha llegado!
En el caso de Israel, la injusticia social como principio de vida y de conducta fue citada como característica de una nación de la que se podría decir que ha llegado el fin. Creemos firmemente que ya sea el antiguo Israel envuelto en los problemas del siglo VIII a.

C. o América contemporánea, el principio es el mismo. La injusticia social como un hecho aceptado de la vida traerá consigo la destrucción de cualquier sociedad, antigua o moderna. Lo mismo ocurre con las manifestaciones de superficialidad en la religión.

PRUEBA

1.

¿Cómo interpretar la figura de la cesta de frutas de verano? ¿Por qué?

2.

¿Cuán severo será el juicio de Dios sobre Israel?

3.

¿Cómo engañaban los ricos a los pobres?

4.

¿Puede el destino de Israel ser una lección para la sociedad contemporánea? ¿Por qué?