Apocalipsis 1 - Introducción

Comentarios de Tomlinson
CAPÍTULO I
INTRODUCCIÓN

Estamos comenzando el estudio del último libro de la Biblia. Es, por así decirlo, el clímax de todos los demás libros de las Sagradas Escrituras. Se han publicado tantos otros caprichos tontos y fantasías extravagantes que muchos estudiosos inteligentes de las Escrituras se han apartado del libro de Apocalipsis como un misterio profundo que no se puede entender. El libro no pretende ser un rompecabezas o un enigma que nadie pueda resolver.

El escritor esperaba que su mensaje fuera entendido por aquellos que discernirían espiritualmente sus descubrimientos.
Su mismo nombre significa que se puede entender; aunque todo el que se acerque a su estudio debe comprometerse a profundizar más en sus verdades que cualquier otro libro del volumen sagrado requiere. Aquí como en todos los demás libros, pero en mayor grado, es necesario que los hombres tengan oído que escuche y corazón que entienda.

Este libro se llama Revelación de Jesucristo de las cosas que deben suceder pronto. La palabra griega para el libro es Apocalipsis, que significa descubrimiento. Juan usó la palabra en el versículo inicial con el significado de que la cubierta se quita del futuro para que podamos entender. Así que Apocalipsis no es un libro sellado, sino que el descubrimiento se hace por medio del simbolismo gráfico. Sin duda, Cristo recurrió al simbolismo para proteger el libro de la destrucción a manos de las inicuas instituciones descritas aquí.

Si tales adversarios hubieran sido llamados por sus nombres reales, habrían destruido el libro o declarado el libro de una composición posterior, porque nombraba poderes, religiosos y políticos, con nombres desconocidos hasta siglos posteriores.

Una vez más, se usó el simbolismo para que los verdaderos seguidores de Cristo pudieran conocer sus misterios, que de otro modo estarían ocultos para los mundanos. Cristo usó este principio al hablar sus parábolas. En una ocasión como se registra en ( Mateo 13:10-17 ) sus discípulos vinieron preguntando ¿Por qué les hablas en parábolas? Respondió él y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no les es dado.

Por qué los hombres se han equivocado

Hay varias razones por las que los hombres han cometido graves errores en sus intentos de comprender el apocalipsis.

Primero: Tu has tropezado con el simbolismo. De hecho, es preeminentemente un libro de símbolos. Pasó ante los ojos de John, como un cuadro panorámico, una gran pintura de escenas, hecha para moverse más allá del espectador.

Así como Daniel junto al río Ulai, y Ezequiel junto al río Quebar, vieron una serie de visiones en las que se les hizo pasar por la mente una serie de cuadros que representaban eventos del futuro, así el apóstol Juan en la Isla de Patmos, como el Nuevo Profeta del Testamento, contempló un panorama de las cosas que pronto sucederían a medida que el futuro se revelaba a Juan mediante símbolos que representaban adecuadamente las cosas significadas, por lo que sus visiones están llenas de símbolos.

Como en toda profecía del Antiguo Testamento es necesario que interpretemos los símbolos según las leyes del simbolismo, así encontramos la misma necesidad en el apocalipsis.
Estos símbolos representan acertadamente eventos que van a tener lugar en las arenas políticas y religiosas de la historia, particularmente en lo que afectan la fortuna de la verdadera iglesia de Cristo.
John simplemente registra lo que vio. Un profeta es un previsor.

Juan vio en el cielo, o en las aguas del mar, o en las arenas de Patmos, los eventos exactos que describe simbólicamente. Es nuestra competencia examinar los símbolos y determinar su significado, mediante una cuidadosa comparación con la historia.

Segundo: El apocalipsis ha sido mal entendido porque no lo hemos estudiado a la luz de la historia. Estos eventos eran historia futura para Juan cuando escribió, pero la mayoría de ellos se han convertido en historia ahora. Es bueno sostener este libro de profecía en una mano y los libros de historia en la otra. ¿Quién podría entender la visión de Nabucodonosor del hombre con la cabeza de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro y los pies en parte de hierro y en parte de barro sin estudiar la historia de los reinos de Babilonia? , Media-Persia, Grecia y Roma.

El que se acerque al estudio de Apocalipsis, debe estar versado en la historia de la iglesia, con sus peligros acompañantes de adversarios políticos y espirituales. Tal estudiante descubrirá para su deleite interminable que la historia secular ha fortificado involuntariamente el libro de Apocalipsis.