Apocalipsis 13:1-18

Comentarios de Tomlinson

CAPÍTULO XIII
LA VISIÓN DE LAS DOS BESTIAS

Texto ( Apocalipsis 13:1-18 )

INTRODUCCIÓN

1 y se paró sobre la arena del mar.
Y vi subir del mar una bestia que tenía diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas nombres de blasfemia. 2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león; y el dragón le dio su poder, y su trono, y gran autoridad. 3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte; y su herida de muerte fue sanada: y toda la tierra se maravilló en pos de la bestia; 4 y adoraron al dragón, porque había dado su autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia? y ¿quién podrá pelear con él? 5 y se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.

6 Y abrió su mes para blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernáculo, aun los que moran en el cielo. 7 Y le fue dado hacer la guerra contra los santos, y vencerlos; y le fue dada autoridad sobre toda tribu y pueblo y lengua y nación. 8 Y la adorarán todos los moradores de la tierra, todos aquellos cuyo nombre no está escrito desde la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que ha sido inmolado.

9 Si alguno tiene oído, que oiga. 10 Si alguno es para cautiverio, en cautiverio va; si alguno matare a espada, a espada será muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11 Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, y hablaba como un dragón. 12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia delante de sus ojos.

Y él hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya llaga de muerte fue curada. 13 Y hace grandes señales, que aun debe hacer descender fuego del cielo sobre la tierra a la vista de los hombres. 14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que le fue dado hacer en presencia de la bestia; diciendo a los moradores de la tierra que hagan imagen de la bestia que tiene el golpe de espada y vivió.

15 Y le fue dado darle aliento, aun a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara, y para que todos los que no adoraran la imagen de la bestia fueran muertos. 16 Y él hace que a todos, al pequeño y al grande, al rico y al pobre, al libre y al esclavo, se les dé una marca en su mano derecha o en su frente; 17 y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tiene la marca, el nombre de la bestia o el número de su nombre. 18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es número de hombre, y su número es seiscientos sesenta y seis.

En el capítulo doce, nosotros, por así decirlo, fuimos llevados al escenario, para contemplar la verdadera personalidad detrás de la persecución de la iglesia. Bajo el simbolismo de un dragón, encontramos que el archi-villano no es otro que esa serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás.
Pero así como Cristo debe tener un instrumento humano para presentarlo al mundo, igualmente, el diablo debe emplear algún instrumento humano para llevar a cabo su nefasta obra.
El capítulo trece está dedicado al descubrimiento de los agentes empleados por Satanás. Son dos en número:

1.

Primero, la bestia de siete cabezas y diez cuernos que sube del mar. Apocalipsis 13:1

2.

En segundo lugar, la bestia de dos cuernos, semejante a un cordero, que sube de la tierra. Apocalipsis 13:11

Considerándolos en el orden en que se presentan, comenzamos con el primero.

la primera bestia

Apocalipsis 13:1-2 Y me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas un nombre de blasfemia. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran como los pies de un oso, y su boca como la boca de un león: y este dragón le dio su poder y su trono, y gran autoridad.

Esta primera bestia aparece nuevamente en Apocalipsis 17:3 y sin duda, la bestia mencionada en el capítulo diecinueve en relación al falso profeta es la misma que esta primera bestia.

De esto se nos da a entender que el registro de estas dos bestias se extiende hasta el capítulo diecinueve, donde ambas son arrojadas vivas al lago de fuego que arde con azufre.
Nuestro primer símbolo, entonces, a ser insondable es el de la bestia. Daniel está listo para ayudarnos con esto, ya que tuvo una experiencia maravillosa con bestias de la misma naturaleza. En el séptimo capítulo, Daniel nos habla de cuatro bestias que vio.

El primero era como un león, el segundo era como un oso, el tercero era como un leopardo, y el cuarto era una bestia indescriptible, espantosa y terrible, extremadamente fuerte, con diez cuernos. Se entristeció en espíritu por ellos, y uno de los que estaba presente, que estaba presente, le dijo a Daniel la interpretación de las cosas:

Estas grandes bestias, que son cuatro, son cuatro reyes que se levantarán de la tierra ( Daniel 7:17 ) Más adelante en el mismo capítulo y en Daniel 7:23 leemos:

La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la tierra, el cual será diferente de todos los reinos, y devorará toda la tierra y la desmenuzará.
Si la cuarta bestia es el cuarto Reino, entonces lógica y naturalmente se sigue que la tercera bestia es el tercer Reino sobre la tierra; la segunda bestia es el segundo Reino y la primera bestia es el primer gran imperio mundial.
Solo ha habido cuatro imperios mundiales en toda la historia. En su orden son: el imperio babilónico, o el mundo del león, el medopersa, el imperio del oso, el griego, simbolizado por el leopardo, y por último, el imperio romano, la bestia indescriptible.

Daniel no solo nos informa que la bestia es un símbolo de un imperio mundial, sino que además nos informa que el último gran imperio mundial, el más grande y temible de todos ellos, es el romano. También nos dice que el imperio romano tendrá diez cuernos. Estos diez cuernos, nos dice en ( Daniel 7:24 ), son diez reyes.

Así como se decía que las cuatro grandes bestias eran cuatro reyes, que luego se nos dice que son cuatro imperios mundiales, de la misma manera los diez cuernos, siendo llamados diez reyes, también son diez reinos, pero menores que el gran imperio padre.
La historia registra que el Imperio Romano se dividió en diez reinos más pequeños. Entonces, hemos identificado a la bestia como el Imperio Romano ya los cuernos como Reinos más pequeños.
Otro asunto que debemos notar aquí es que en Daniel, el séptimo capítulo, la pluralidad de los imperios mundiales es presentada por una sucesión de diferentes bestias, cada bestia representando un imperio sucesivo, pero en Apocalipsis, solo una bestia aparece en esta parte de la visión. , pero combinando todas las propiedades de todas las bestias de la visión de Daniel.

La bestia que vio Juan combina la crueldad felina y la destreza de un leopardo, la tremenda fuerza de un oso y el aterrador rugido de un león.
La sucesión de los imperios mundiales, uno tras otro, no podría simbolizarse mediante una sucesión de bestias en esta visión, porque el Imperio Romano, que posee las características de todas las bestias anteriores, como un todo, está representado aquí por una sola bestia de carácter compuesto. . Dado que ninguna bestia en el mundo natural posee todas esas características, esta última se presenta como algo indescriptible, literalmente imposible de describir en el ámbito de la naturaleza.

Notamos algo más interesante de contemplar. En la visión de Juan, las bestias que formarían el símbolo compuesto de la bestia que sube del mar se enumeran en el orden inverso al que se da en Daniel. En Daniel, la bestia de diez cuernos, o Roma, fue la última de las cuatro, pero en la visión de Juan, es la primera, luego como el leopardo, o Grecia, luego el oso, o Meda-Persia, y por último el león, o Babilonia, que en la visión de Daniel es la primera.

Una explicación simple de este cambio de orden es que Daniel, en los días del León, o Babilonia, estaba mirando hacia adelante desde el tiempo de ese primer gran imperio mundial. Juan, por otro lado, vivió en los días de la bestia indescriptible, o Imperio Romano, y estaba mirando hacia atrás. Mirando hacia atrás, el orden de las bestias para él sería el leopardo, el oso y el león. Daniel mirando hacia adelante los vería en el orden inverso, el león, el oso, el leopardo y la bestia indescriptible.
La bestia más cercana a Daniel era la más alejada de Juan, y la bestia más cercana a Juan era la más alejada de Daniel.

Qué apropiado simbolizar un imperio mundano por una bestia. Mientras que el hombre es una criatura que mira hacia arriba, la bestia mira hacia abajo. Entonces, un Reino terrenal siempre mira hacia abajo porque tiene una visión terrenal de las cosas. Mientras que el Reino de Cristo siempre mira hacia arriba porque sus afectos están puestos en las cosas de arriba y no en las cosas de la tierra. ( Colosenses 3:2 )

Ahora estamos listos para considerar otro símbolo más, el del mar. Juan vio a esta bestia salir del mar. El océano inquieto es un símbolo de conmoción. Apocalipsis usó el término mar como símbolo de pueblos, multitudes y naciones.

Las aguas que has visto, donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. ( Apocalipsis 17:15 ) Sabiendo que la bestia que Juan vio es el Imperio Romano, qué apropiado que se diga que salió del mar. Las legiones romanas conquistaron todo el mundo entonces conocido y por lo tanto se compusieron de muchas clases de pueblos, naciones y lenguas que juntos constituyeron multitudes.

El símbolo del mar no solo representa pueblos, naciones, multitudes, lenguas sino también su perpetua inquietud. Dejemos que Isaías hable aquí: Pero los impíos son como el mar agitado, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. No hay paz, dice mi Dios a los impíos. ( Isaías 57:20-21 )

No debemos dejar de notar qué parte del cuerpo de esta bestia se asemejaba a un león. ¡Era la boca! Ya que el león, en la visión de Daniel era Babilonia, una palabra que significa babel o confusión, la bestia de la visión de Juan que es el imperio romano habla confusión al mundo. Esto se ampliará cuando consideremos la segunda bestia de este capítulo.

Las cabezas consideradas

Hasta ahora hemos pasado por alto la interpretación del símbolo de las Cabezas. En Apocalipsis 17:10 leemos: Pero las siete cabezas son también siete Reyes. Encontramos en Daniel que un Rey representaba un Reino o gobierno. Ya que estas siete cabezas, o gobiernos, pertenecían al mismo imperio de la bestia, o Roma, debemos buscar la explicación en la forma de gobierno del imperio romano. En toda su larga historia, Roma tuvo siete formas de gobierno, así: 1. Reyes, 2. Cónsules, 3. Dictadores, 4. Tribunos, 5. Decemviros, 6. Emperadores y 7. Gobernadores militares.

Mientras que Juan ve estas siete cabezas todas al mismo tiempo, así como las partes de la imagen de Nabucodonosor se vieron todas a la vez, pero representaban cuatro reinos, uno siguiendo y desplazando a otro, aquí estas cabezas simbolizan siete formas sucesivas de gobierno, una siguiendo y desplazando a otro.
De nuevo leemos: Y sobre sus cabezas nombre de blasfemia. debemos interpretar el término blasfemia. Por blasfemia se entiende la reivindicación de las prerrogativas divinas.

En una ocasión Jesús dijo: Yo y mi Padre uno somos, entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de parte de mi Padre; ¿Por cuál de estas obras me apedreáis?

Los judíos le respondieron diciendo: Por buena obra no te apedreamos; sino por blasfemia; y por cuanto eres hombre, te haces Dios. ( Juan 10:30-33 )

¿Blasfemaron el rey y los emperadores de Roma? Sí, afirmaban ser divinos y requerían que sus súbditos los adoraran. Los emperadores romanos hicieron obligatorio el culto a sí mismos bajo pena de tortura y muerte.
Alejandro afirmó ser el hijo de Júpiter Amón, y los emperadores romanos reclamaron honores divinos y exigieron que los hombres adoraran sus estatutos y les ofrecieran sacrificios. Y el dragón le dio su poder, y su trono, y gran autoridad.

Aquí se revela quién manipula las riendas del gobierno romano pagano, o de todos los gobiernos impíos. El capítulo doce reveló al diablo bajo el símbolo de un dragón. Así que el diablo estaba detrás del vil gobierno romano. El diablo le dio a la bestia su asiento o trono. Leemos en la visión de las siete iglesias: Donde está la silla de Satanás. Además, el diablo le dio al Imperio Romano Pagano su gran autoridad.

Ningún otro imperio mundial jamás disfrutó de un dominio tan grande y arrollador. Apocalipsis 13:3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, y su herida mortal fue sanada, y todo el mundo se maravilló en pos de la bestia.

Literalmente, la frase herido de muerte significa como asesinado de muerte. Y debemos recordar que todo lo que hiere a la bestia o al Imperio Romano es un golpe directo al dragón, o al diablo, que le dio su poder al gobierno político. Esta herida en la cabeza es una fase de la herida en la cabeza de Satanás o el diablo. ( Génesis 3:15 )

Pero pasemos a la identificación de la cabeza magullada. Ya hemos encontrado las siete cabezas para representar las siete formas de gobierno por las que la bestia -la Roma política- pasó en toda su historia. La mujer, o la iglesia, comenzó a dar a luz a Cristo al mundo en los días de la quinta forma, o quinta cabeza, a saber, los emperadores. ¿Recibieron los días del Imperio una herida de muerte? Seguramente lo hizo como aprendimos en la historia de la visión de las trompetas.

Los cuatro primeros cubrían la herida de la mitad occidental del Imperio y los dos siguientes la matanza de la mitad oriental, culminando con la caída de Constantinopla, la capital entonces existente tras la Caída de Roma.
La cabeza imperial fue herida de muerte en el año 476 dC cuando Odoacro derrocó al último de los emperadores romanos del trono. Calculando nuestra conclusión a partir de la experiencia de toda la historia pasada, esperaríamos que este fuera el fin del imperio.

Nínive cayó para no levantarse más. Babilonia sucumbió a los ejércitos de Ciro y se convirtió y sigue siendo una morada de criaturas lúgubres como profetizó Isaías: Y Babilonia, la gloria de los reinos, la hermosura de los caldeos, la excelencia será como cuando Dios destruyó a Sodoma y Gomorra.

No será habitada, ni se habitará en ella de generación en generación, ni acampará allí el árabe; ni el pastor hará allí su redil. Pero las fieras del desierto yacerán allí, y sus casas se llenarán de criaturas lúgubres; y los búhos morarán allí, y los sátiros bailarán allí. ( Isaías 13:19-21 )

Tiro cayó y sobre la roca desnuda, que una vez fue el sitio de esa gran ciudad, se convirtió en un lugar donde los pescadores tendían sus redes.

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas. La haré como la cima de una roca. Será un lugar para tender las redes en medio del mar. ( Ezequiel 26:3-5 )

Cayó Cartago, la gran rival de Roma, y ​​Cayo Mario, siete veces elevado al consulado, pero desterrado a África un siglo después de la caída de esa gran ciudad africana, mientras se sentaba entre sus ruinas, reflexionando sobre la inconstancia de las fortunas de imperio, dijo a los oficiales romanos que vinieron a él: ¡Id a decir a vuestros amos que han visto a Mario sentado entre las ruinas de Cartago!
Esta fue una advertencia sutil pero puntual de que Roma correría la misma suerte que Cartago.

Marius vio venir la herida de la cabeza, pero no podía saber que la herida mortal sería sanada. No entendió el poder satánico detrás del Imperio Romano, simbolizado por la primera bestia representada aquí.
Misteriosamente, Roma asesinada resurgió de sus cenizas. Algo nuevo bajo el sol ocurrió. Conquistados por las hordas del norte de godos, vándalos, hunos y hérulos, los vencidos dominaron a los vencedores convirtiéndolos a una religión que era una mezcla de paganismo y cristianismo.

Constantino, por edicto real, había convertido ejércitos enteros en cristianos. No hubo regeneración en los corazones de esos soldados, así que en lugar de cristianizar a sus soldados, grandes masas de paganos inconversos paganizaron a la iglesia. Cuán fácil fue para las hordas conquistadoras paganas del norte abrazar una religión medio pagana. Y todo el tiempo misteriosamente, maravillosamente, la cabeza herida del período de los emperadores estaba siendo curada por este estado religioso que surgía en medio de la arena política. Escuche a Myers, sobre esto. Cito solo algunos extractos porque la declaración completa es demasiado larga para el espacio asignado.

Mucho antes de la caída de Roma, había comenzado a crecer dentro del Imperio Romano un estado eclesiástico, que en su constitución y su sistema administrativo se moldeaba a sí mismo sobre los modelos imperiales. Este imperio espiritual, como el imperio secular, poseía una jerarquía de oficiales, de los cuales los diáconos, sacerdotes o presbíteros y obispos eran los más importantes.
Estos obispos formaron colectivamente lo que se conoce como el episcopado.

Había cuatro grados de obispos, a saber: obispos de campo, obispos de ciudad, metropolitanos o arzobispos y patriarcas.
A finales del siglo IV había cinco patriarcados, es decir, regiones gobernadas por patriarcas. Estos se concentraron en las grandes ciudades de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.
Entre los patriarcas, a los patriarcas de Roma se les concedió casi universalmente una precedencia en honor y dignidad.

Antes del fin del siglo octavo, estaba firmemente establecida sobre una gran parte de la cristiandad lo que podemos llamar una monarquía eclesiástica.
La remoción, por los actos de Diocletion y Constantino, de la sede principal del gobierno hacia el este, en lugar de disminuir el poder y la dignidad de los obispos romanos, tendió en gran medida a promover sus pretensiones y autoridad. Dejó al pontífice como el personaje principal de Roma.

Tras la entrega de la soberanía de Occidente en manos del Emperador de Oriente, los obispos de Roma se convirtieron en los personajes más importantes de Europa Occidental. Una disputa sobre el uso de imágenes en el culto, conocida en la historia de la iglesia como la Guerra de los Iconoclastas, que estalló entre las Iglesias griegas de Oriente y las Iglesias latinas de Occidente, trajo tras de sí profundas consecuencias en cuanto a la creciente poder de los pontífices romanos.

En esta disputa con los emperadores orientales, los obispos romanos formaron una alianza con los príncipes francos de la casa carolingia. Los papas consagraron a los jefes francos como reyes y emperadores, los agradecidos reyes francos defendieron a los papas. Un esquema tan amplio fue la forma en que creció el Papado, una institución que, mucho más que todas las demás, estaba destinada a moldear la fortuna y dirigir las actividades de la cristiandad occidental a lo largo de la época medieval. Myers-' Ancient History páginas 582, 583 , 584, 585, 586.

Así vemos cómo una de las cabezas fue herida, como si fuera de muerte, y cómo su herida mortal fue sanada.
En el período de Pérgamo de la Historia de la Iglesia, como se visualiza en el de los Siete períodos de la iglesia, que corresponde al tiempo en que Constantino unió la iglesia y el estado, comprometiendo así la verdad con el Paganismo, leemos estas palabras: Yo sé tus palabras, y ¿dónde estás? moras, aun donde está la silla de Satanás.

El papado nunca podría haber sanado la cabeza herida del imperio pagano de Roma si ella no hubiera ocupado la ciudad de las siete colinas, donde siempre ha estado la silla de Satanás.
Nos hemos tomado un tiempo y hemos citado con cierta extensión la historia, aunque solo se podía dar un fragmento, pero nos ha proporcionado una imagen completa de la cabeza herida de muerte y cómo se curó la herida.
El dominio de Roma bajo el sistema papal de gobierno llegó a ser, a pesar de su caída, más poderoso y extenso que su dominio bajo los césares, porque tenía poder sobre el cuerpo y el alma.

Estamos listos ahora para proceder en este capítulo: Apocalipsis 13:5 , Y se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias y se le dio poder para actuar cuarenta y dos meses.

De la Roma pagana revisada, salieron grandes pronunciamientos, La blasfemia no es simplemente blasfemia, sino la pretensión de prerrogativas divinas por parte de los seres humanos. ¿Reivindicaron los pontífices prerrogativas divinas?
Los papas afirman ser el vicegerente de Cristo. Se llama a sí mismo el vicario de Cristo. Un vicario se define como alguien que está autorizado para actuar en lugar de otro. ¿A quién autorizó Cristo para actuar en Su lugar? Escúchalo:

Cómo cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad: porque no hablará por su propia cuenta; pero todo lo que oiga, eso hablará, y os hará saber las cosas por venir. El me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. ( Juan 16:13-14 ) La autoridad de Cristo es absoluta, en el cielo y en la tierra ( Mateo 28:18 ) y nunca la ha delegado a ningún ser humano.

Los apóstoles sólo hablaron movidos por el Espíritu Santo ( Hechos 2:4 ). Luego ningún hombre tiene derecho a pretender ser el Vicario de Cristo. Hacer eso es la altura y la profundidad de la blasfemia.

El colmo de esta blasfemia se alcanzó en 1870 cuando se decretó que el papa sentado como Dios en el templo de Dios, hablara con voz infalible. Cómo el mundo necesita tener en cuenta lo que Pablo escribió en AD. 54: Nadie os engañe en ninguna manera; porque aquel día (como que el día de Cristo está cerca Apocalipsis 13:2 ) no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, de modo que es como Dios sentado en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. ( 2 Tesalonicenses 2:3-4 )

Y se le dio poder para actuar cuarenta y dos meses.
Es decir, se le dio poder a la Roma pagana, resurgiendo de las cenizas de una cabeza muerta, los emperadores y el imperio, para continuar hasta el surgimiento del Papado.
Nuevamente se menciona este período de cuarenta y dos meses, 1260 días o años. Hemos encontrado que la ciudad santa, o la verdadera iglesia de Cristo, iba a ser hollada por los gentiles durante cuarenta y dos meses; los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio durante mil doscientos sesenta días; la mujer, o la iglesia verdadera, fue llevada por el dragón (el diablo) al desierto por mil doscientos sesenta días, donde fue alimentada por todo el tiempo, llamado tiempo y tiempo y medio tiempo; y ahora a la bestia-política Roma se le da poder para continuar por cuarenta y dos meses.

Todos se refieren al mismo período de tiempo y todos se refieren al mismo período de tiempo.
Todos estos eventos comienzan y terminan al mismo tiempo. Cada mención solo presenta diferentes fases de la persecución de la Iglesia durante ese lapso de años. Son partes diferentes de una misma historia.
Ya hemos encontrado, en nuestro estudio de los dos Testigos, que este período designado terminó en 1793 d. C.
Al final de ese período de tiempo, hay una exaltación de los dos testigos en la impresión y distribución de la Biblia a escala mundial, la Iglesia del período de Filadelfia (la Iglesia Restaurada) sale del desierto y la antigua Roma imperial, revisada en el poder del Papado, recibe un golpe mortal.

La Roma eclesiástica, a través de su alianza con los príncipes francos de la casa carolingia, iglesia y estado unidos, y los descendientes de estos mismos príncipes francos, la nación francesa moderna, asestó un golpe mortal a la dualidad imperial papal, llevándola a su fin.
Napoleón Bonaparte conquistó Italia, llevó al Papa a Francia y lo obligó a coronarse a sí mismo (Napoleón) como emperador de Francia. La coronación tuvo lugar en la catedral de Notre Dame en París el 2 de diciembre de 1804.

En menos de un año después de la coronación de Napoleón, el clero francés subordinado estaba enseñando a la juventud de Francia: El emperador es el ministro y el poder de Dios, y su imagen en la tierra, decía el nuevo catecismo; honrarlo y servirlo es honrar y servir a Dios. Myers Medieval & Modern History, página 552. ¿Blasfemia? Sí. El corazón todavía habla grandes cosas y abre su boca en blasfemias contra Dios.

Así, esto provocó el desmoronamiento completo del antiguo imperio. Así llegó a su fin el Sacro Imperio Romano Germánico, la institución humana más longeva. Y el final fue 1260 años después de que el Papa fuera declarado Señor de la Iglesia. De nuevo, como siempre, vemos que la historia corrobora la Biblia. Siempre debemos llevar el libro de Apocalipsis y su simbolismo en una mano y un libro de historia en la otra.

Las cosas suceden y suceden tal como fueron enviadas y señaladas al apóstol Juan.
Si bien el Papa aún intenta participar en la política, su influencia desde ese fatídico día en que el Sacro Imperio Romano Germánico llegó a su fin repentino, ha disminuido constantemente. Despojado de su cetro como gobernante temporal, ¡ahora preside un falso estado del Vaticano con un ferrocarril de solo seiscientos pies de largo!

Apocalipsis 13:7 Y le fue dado hacer guerra contra los santos, y vencerlos; y le fue dado poder sobre todos los linajes, lenguas y naciones.

¿Y la Roma política hizo la guerra a los santos? Desde Justiniano, cuando decía Gibbon, los soldados católicos quemaban los conventículos con sus -congregaciones-, a lo largo de los siglos, la Roma política, motivada por las intrigas papales, ha enrojecido sus dominios con sangre.
Nombrar el asesinato de los Valdenses, Albigerses, Carnisards, la masacre de los días de Bartolomé y la matanza de vidas en la Inquisición española, además de la multitud de masacres innombrables, solo sirve para atestiguar la verdad, que Le fue dado a Él para hacer la guerra a los santos.

En verdad, la Roma política y papal se embriagó con la sangre de los santos. Y ciertamente le fue dado vencer a los santos. Y también le fue dado poder sobre todos los linajes y lenguas y naciones.

Apocalipsis 13:8 Y le adorarán todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

Todos adoran este gobierno-bestia, es decir, rinden lealtad a este gobierno, cuyos nombres no están escritos en el libro de la Vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.
Un libro de vida es un registro de los ciudadanos legítimos de un lugar. De la misma manera, el libro de la vida del Cordero debe ser entonces el registro de los nombres de los verdaderos ciudadanos del Reino de Dios, o la Iglesia de Cristo.
Todos los que por fe y obediencia a los términos bíblicos requeridos son ciudadanos legítimos.

En la primera iglesia se describe en el Nuevo Testamento, todos los que entraron en el Reino de Cristo fueron predicados o enseñados primero. Así Cristo, el dador de la ley, ordenó en Su comisión: Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones. Mateo 28:19 . Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Marco 16:15

Esto entonces primero requirió audiencia. Pero durante los días en que la bestia dominaba, los bebés que no podían oír eran admitidos en el Reino.

Segundos Todos al principio estaban obligados a creer. Se les enseñó para que pudieran creer. La fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Dios. ( Romanos 10:17 )

Id por todo el mundo y predicad el evangelio, el que cree. ( Marco 16:16 )

Pero bajo el gobierno de esta bestia, los bebés fueron admitidos en el Reino sin fe.

Tercero: En la Iglesia del Nuevo Testamento, todos los que escuchaban, al ser enseñados o predicados, eran sepultados por el bautismo o inmersión en Cristo.

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. ( Mateo 28:19 )

El que creyere y fuere bautizado, será salvo. ( Marco 16:16 )

Pero bajo el gobierno de la bestia, un incrédulo fue rociado para convertirse en ciudadano de ese gobierno. Escuche al cardenal Gibbons, el difunto cardenal católico de los Estados Unidos:

Durante varios siglos después del establecimiento del cristianismo, el bautismo generalmente se confería por inmersión, pero desde el siglo XII, la práctica de bautizar por afusión (aspersión, cursivas nuestras) ha prevalecido en la Iglesia Católica, ya que esta manera es menos inconveniente que bautismo por inmersión. (Fe de Nuestros Padres, página 266)

Mucho, mucho más podría incluirse aquí para ilustrar el punto, pero basta con decir que todos los que buscan la ciudadanía en el Reino de Dios en la manera divinamente prescrita tienen sus nombres escritos en este libro de la vida del Cordero, y por este acto rechazan la autoridad y pretensión de la bestia.
El gobierno de la bestia, o el papado, que revivió la cabeza moribunda de la bestia, prescribió leyes de naturalización que no se encuentran en el Nuevo Testamento, y afirmó que todos los que se ajustaban a estas leyes eran ciudadanos del Reino, mientras que el Libro de la Vida del Cordero contiene solo los nombres de los que han nacido de nuevo, según los requisitos de las Escrituras.

Pero un mundo engañado adoró a la bestia. Nunca debe olvidarse, que quien le dio a esta bestia tal poder que requería la adoración de todos los hombres fue ese viejo engañador, que engaña al mundo entero, el dragón, o el diablo.

Apocalipsis 13:9 Si alguno tiene oído, que oiga.

Esta es la octava vez que ocurre esta amonestación en Apocalipsis, las otras siete veces se encuentran en la visión de las siete iglesias. Este es un dicho característico del Señor. Puesto que Él fue el orador que pronunció las otras siete amonestaciones similares, lógicamente debemos inferir que Él es, igualmente, el portavoz aquí. Nadie más hace uso de él, y Él siempre lo emplea en relación con algunas de Sus declaraciones para inculcarnos su importancia peculiar y especial.

Cuán significativo es su uso aquí, en relación con el énfasis de la diferencia divina entre la ciudadanía en el reino del dragón (diablo) de la bestia energizada de la Roma papal, y la ciudadanía de aquellos del Reino de Cristo, cuyos nombres están escritos en el Libro del Cordero. Vida]

¡Qué mal se pone el mundo denominacional para practicar los mismos requisitos de ciudadanía inspirados por Satanás del gobierno de la bestia! ¡Cuán necesario es prestar atención al llamado de salir de esta Babilonia espiritual! Tal llamada se da en Apocalipsis 18:4 :

Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis sus plagas.

Apocalipsis 13:10 El que lleva en cautiverio, en cautiverio va; el que a espada mata, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

Si bien no es la misma redacción, cuán similar en pensamiento a la declaración que sigue al llamado a salir de Babilonia, como acabamos de citar del Capítulo 18.

Retribuidla como ella os ha retribuido, y doblad para ella el doble según sus obras; en la copa que ella ha llenado, llenadle el doble. ( Apocalipsis 18:6 )

Si la bestia y sus seguidores llevan cautivos a los adoradores de su gobierno, la bestia finalmente y con el tiempo será hecha cautiva: como la bestia ha muerto a espada, así también será muerta a espada, una fuerte insinuación de que el último gran la guerra cortará la cabeza y no sólo la herirá. Los que toman la espada, a espada perecerán. ( Mateo 26:52 )

Aquí está la paciencia y la fe de los santos. Los verdaderos santos entonces, con paciencia lo esperarán. ¿Esperar para que? Durante los siglos de opresión, desgobierno, afirmaciones falsas y arrogantes y oposiciones a la voluntad de Dios, la paciencia de los santos se mantendrá por su fe en las profecías acerca de la ruina de Satanás y su gobierno bestial que oprimió a la iglesia verdadera.

la segunda bestia

Hasta ahora hemos seguido la carrera de la primera bestia de siete cabezas y diez cuernos. Los primeros diez versículos del capítulo han tratado de esta primera bestia, el resto del capítulo describe otra bestia, diferente, pero afín a la primera.
El mismo hecho de que la primera bestia tuviera que ver con un gobierno mundial, herido de muerte, pero resucitado en un gobierno temporal político-religioso, nos da fuertes razones para entender que la segunda bestia simboliza algo de naturaleza similar, porque el símbolo es el mismo, la cosa simbolizada debe ser la misma.

¡Qué sorprendentemente significativo! Así como en la creación el agua fue primero y del agua salió lo seco, o tierra ( Génesis 1:9 ), así del mar, o aguas, (que significa pueblos, naciones y lenguas en gran conmoción), salieron la tierra de donde surgió la segunda bestia.

Es subsidiario del primero y surge para continuar la existencia del primero. Leamos el registro:

Apocalipsis 13:11-12 Y vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, y hablaba como un dragón. Y ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.

Ya hemos aprendido que la tierra para Juan significaba el Imperio Romano en sus aspectos políticos. Juan aquí ve a esta segunda bestia levantándose del Imperio Romano, la parte ordenada del mundo.

Mientras que la primera bestia, o Roma política, tenía diez cuernos con coronas, esta segunda bestia tenía dos cuernos como de cordero, presentando esto semejanza como el Cordero de Dios, que lo presenta como una bestia con aspecto religioso. Profesa ser cristiano, o de carácter semejante a Cristo.
Ningún símbolo podría representar más adecuadamente el carácter real de una organización religiosa ejerciendo todo el poder de la primera bestia (Roma política) antes que él.

Tal organización religiosa afirmaría representar al Cordero de Dios, pero en realidad su voz es la voz del diablo que habló como un dragón.
¿Ha surgido alguna vez algo de la tierra (o del Imperio Romano, como Juan entendió que significaba la tierra) mientras el imperio continuaba existiendo después de que una de sus cabezas (la forma imperial) fuera herida? ¿Ha surgido un gobierno bestial, con apariencia de cordero, de la Roma política, íntimamente alineado con ese gobierno que continúa hasta el día de hoy? Si es así, ¿se asemeja a este simbolismo dado en Apocalipsis?
Sólo un conocimiento superficial de la historia traerá a nuestra memoria un sistema tal que ha sido conocido durante quince siglos como el romanismo, o la iglesia católica romana.

Surgió de la tierra, de la Roma política y es un sistema de carácter religioso y objetivo político. Estuvo estrechamente asociado con el imperio temporal y todavía se identifica con las naciones que son descendientes del antiguo imperio universal.
Nos desviamos aquí por un espacio para presentar una imagen de los tres grandes sistemas que han surgido en diferentes momentos y bajo diversas circunstancias, cada uno de los cuales ha sido de carácter religioso, pero político en su objetivo.

Todos se han opuesto a la iglesia verdadera. Desde Pentecostés, el nacimiento de la iglesia, ha habido tres grandes adversarios que se han levantado para oponerse a la Iglesia del Nuevo Testamento. Han perpetuado la larga lucha entre la serpiente y la simiente de la mujer-Cristo.
Todos estos sistemas político-religiosos han tenido un propósito supremo: la oposición al propósito declarado de Dios de poner todo bajo el dominio, influencia y soberanía de Cristo. Los tres sistemas fueron energizados por el diablo.

Fue una contienda por los reinos del mundo encarnada en la batalla entre Cristo y el diablo en el desierto de la tentación ( Mateo 4:1-11 ). Vamos a tratar con ellos en su orden.

Los tres grandes adversarios

1. Primero: El primer adversario contra la iglesia fue el judaísmo, que primero se opuso a Cristo en su tiempo de vida y no descansaría hasta que fuera crucificado. Esta no es una interpretación fantasiosa. Escuche a Cristo mismo declarar que estos eran del diablo.

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Porque os digo la verdad, no creéis. ( Juan 8:44-45 )

La nación, aunque hasta 1949, sin vida nacional, ha mantenido milagrosamente su carácter nacional, y a lo largo de los siglos, e incluso ahora, cuando han establecido un gobierno en Palestina, se oponen amargamente a la Iglesia de Cristo y la semilla de la mujer, que la iglesia trae al mundo. El judiasmo nunca ha cambiado en naturaleza. Su objetivo sigue siendo la supremacía sobre los gentiles y el rechazo de Cristo como su Mesías. Nunca se ha retirado del campo de batalla.

2. Segundo: El segundo gran adversario, o el siguiente de estos grandes sistemas religiosos, que tiene como objetivo la dominación del mundo y el derrocamiento del Reino de Cristo es el Islam, o mahometismo.

El Islam, recordarán, fue un movimiento que surgió del pozo sin fondo, el dominio del diablo. Fue dirigido por un falso profeta Mahoma, quien basó su enseñanza en un libro falso, el Corán. En un tiempo casi conquistó el mundo y hasta este mismo segundo se opone a la verdadera Iglesia y al mismo Cristo. Este sistema tampoco se ha retirado nunca del campo de conflicto.

3. Tercero: El tercer gran adversario, o el tercero de los tres grandes sistemas religiosos que tienen el propósito intransigente de dominar el mundo y destruir la verdadera iglesia, es el romanismo. Este sistema, como los dos anteriores, es también de carácter religioso, pero de finalidad política. Este sistema es el más formidable de los tres. Al igual que los otros dos, su propósito es apoderarse del dominio del mundo, el objetivo exacto del dragón mismo, o el diablo.

Si bien los tres son sistemas satánicos con un carácter y propósito común, el último de los tres es diferente de los demás en su método de oposición. Su forma de oposición es infinitamente más sutil.
El judiasmo y el mahometanismo se opusieron abiertamente a Cristo y su Reino, el catolicismo se presenta en una caracterización parecida a un Cordero, o como la encarnación del cristianismo mismo. Con razón, entonces, se reveló en el período de Tiatira de la historia de la iglesia, que se había llegado a las profundidades de Satanás. ( Apocalipsis 2:24 )

¡Qué símbolo exacto, entonces, es esta segunda bestia de este tercer sistema!
Se nos presenta una diferencia tan notable, porque el romanismo no llegó a existir como un oponente abierto y absoluto a la iglesia verdadera, sino que pretendía ser la iglesia verdadera. Siempre ha tenido una conexión cercana y siamesa con la Roma política. En el sentido más verdadero, gemelos siameses de la historia de la iglesia.

Separar uno del otro significaría la muerte para ambos. Mientras que la primera bestia, la Roma política, surgió del mar tumultuoso e inquieto de una multitud de naciones; La Roma papal surgió de la tierra: el Imperio Romano.

Esta segunda bestia se levantó de la tierra bajo la apariencia de un cordero de dos cuernos, siendo tanto político como religioso, hablando como el dragón, o proclamando la doctrina del diablo en el manto de la religiosidad, y ejerciendo todo el poder de la primera bestia, o la Roma política. Citaremos a Myers sobre esto. Bajo el título Las dos potencias mundiales, dice:

-Las dos grandes ideas, -dice James Bryce,-' que la antigüedad que expira legó a las edades que siguieron fueron las de una monarquía mundial y una religión mundial.-'

Hemos visto cómo a partir de una de estas ideas, bajo las circunstancias favorables de los primeros siglos medievales, se desarrolló el Imperio, y de la otra el Papado. La historia de estos dos poderes, de sus relaciones con los gobernantes y los pueblos de Europa, y de su lucha mutua por la supremacía, constituye una gran parte de la historia de los siglos medievales. Myers. -Historia medieval y moderna.-' Página 111.

Escuche a Myers otra vez, mismo libro, página 112:

Como Dios ha puesto en los cielos dos lumbreras, el sol y la luna, así ha establecido en la tierra dos poderes, el espiritual y el temporal; pero como la luna es inferior al sol y recibe su luz de él, así el emperador es inferior al papa y recibe todo el poder de él.

Myers inserta una nota al pie aquí. Citando:

Dante, manteniendo los derechos del Emperador, arruinó la fuerza de esta comparación al señalar que, mientras que la luna a menudo eclipsa al sol, el sol nunca eclipsa a la luna.

Ahora citamos una declaración similar de otra fuente:

Como las dos grandes luminarias fijadas por el Creador en el firmamento del cielo para dar luz a sus criaturas, así también ha ordenado dos grandes poderes en la tierra, por los cuales todos han de ser gobernados y preservados del error. Esos poderes son el pontificio y el real; pero el primero es el mayor, el segundo el menor. Sin embargo, bajo ambos, la religión de Cristo está ordenada de tal manera que, con la ayuda de Dios, el poder apostólico gobernará al real.

Documentos históricos seleccionados de Henderson de la Edad Media. Edición de Bohn, 1896.

Citamos de una tercera fuente en la que el Dr. Green en su historia en la página 468 describe la inauguración de Bonifacio VIII.

En su toma de posesión dos reyes sujetaron sus estribos. Proclamó un jubileo para el año 1300. Apareció ante la multitud un día en sus pontificales, otro día con espada, corona y cetro, exclamando: -¡Yo soy César! ¡Soy emperador!-' Este mismo Bonifacio emitió una célebre bula (Unam Sanctum) en la que con maravillosa exégesis, citaba ( Lucas 22:38 ): (Y decían, he aquí, aquí hay dos espadas.

Y él les dijo: Basta, inserción mía) diciendo: -Ambas espadas, la espiritual y la temporal están en poder de la iglesia.-' Esa bula además declara explícitamente que -hay una santa iglesia católica y apostólica, fuera del cual no hay salvación ni remisión de pecados. Declaramos, anunciamos y definimos, que es absolutamente necesario para la salvación que toda criatura humana esté sujeta al Romano Pontífice-'.

Ejerce todo el poder de la primera bestia delante de él. Con qué brevedad infinita se describe aquí cómo el poder papal ejercería los poderes del estado. El papado fue durante siglos el poder detrás del trono.
¿Notaremos también que no sólo ejerció el mismo poder-político, sino que ejerció ese mismo poder, desde el mismo lugar, la sede del Imperio Romano y la sede de las profundidades de Satanás, la ciudad imperial de Roma, donde Cristo nos dice: El asiento de Satanás es. ( Apocalipsis 2:13 )

Apocalipsis 13:13 Y hace grandes prodigios, de manera que hace descender fuego del cielo a la tierra a la vista de los hombres. Todavía estamos en el reino del simbolismo y debemos recordarnos constantemente ese hecho.

Los supuestos milagros de la Roma papal son innumerables. Roma ha reclamado el poder de realizar milagros a lo largo de los siglos. En el Breviario se registran milagros como: Francisco Javier convirtiendo suficiente agua salada en agua dulce para salvar a quinientos viajeros. San Raimundo tendió su manto sobre el mar y navegó sobre él. La estatua de la Virgen María se hace llorar. En Nápoles, un sólido rojizo en un vial, que se dice que es la sangre de St.

Januarius se vuelve líquido. En la gruta de Lourdes, la Virgen María aparece con frecuencia. Ahora cito de The Externals of the Catholic Church, segunda edición, 1918, revisada para ajustarse al nuevo código de Derecho Canónico. En las páginas 226, 227 leemos:

La Medalla Milagrosa. Existe una medalla muy utilizada conocida con este título porque tiene su origen en una visión. Es una medalla de la Santísima Virgen. Esta hermosa medalla tiene una historia notable. Fue dado al mundo a través de una visión que fue concedida a una santa sierva de Dios, Sor Catalina, una Hermana de la Caridad francesa, conocida en el mundo como Zoe Laboure.-'
El 27 de noviembre de 1830 y en varias ocasiones, la Beata Se le apareció la Virgen como se representa en la medalla, y mandó a la santa monja que hiciese la medalla.

Esto se hizo, con la sanción del Arzobispo de París, dentro de dos años; y el uso de la medalla de la -Inmaculada Concepción-' se extendió rápidamente por todo el mundo. Se han otorgado muchas y grandes indulgencias a sus usuarios.

Y no entretenga por un momento el pensamiento de que todos estos milagros son espurios. A Juan le fue revelado el hecho de que a esta segunda bestia se le dio poder para hacer grandes maravillas:

Apocalipsis 13:14 Y el objeto de la realización de estos milagros se da enApocalipsis 13:14 :

y engaña a los moradores de la tierra por medio de las señales que tuvo poder para hacer en presencia de la bestia.

Esta segunda bestia (Roma Papal) no sólo tenía la voz del dragón, porque hablaba como un dragón, sino que engañaba al mundo como el dragón, porque el diablo es la serpiente antigua y Satanás, que engaña al mundo entero. ( Apocalipsis 12:9 )

Nuevamente citando:

diciendo a los que moran en la tierra que hagan una imagen de la bestia que tiene la herida de espada y vivió.

La palabra imagen significa algo así como otra cosa. La primera bestia representó un poder político mundial y la Iglesia Católica Romana está modelada según la antigua Roma política en sus funciones gubernamentales, incluso al hacer la sede de su gobierno en Roma, así como la Roma Imperial hizo su capital.
La Iglesia Católica Romana siempre llama a su cabeza, el Papa, a la manera de la antigua Roma Imperial. Escuche a Myers en este punto:

El Colegio de los Pontífices se llamó así probablemente porque uno de los deberes de sus miembros era mantener en reparación cierto puente (pons) sobre el Tíber. Este gremio fue el más importante de todas las instituciones religiosas de los romanos; porque a los Pontífices pertenecía la superintendencia de todos los asuntos religiosos. La cabeza del Colegio se llamaba Pontifex Maximus, o Constructor Principal de Puentes, título que asumieron los emperadores romanos, y después de ellos los obispos cristianos de Roma; y así el nombre ha llegado hasta nuestros tiempos.-'Myers Ancient Historypage 365.

No ver en todo este simbolismo la unión de la iglesia y el estado, la unión de la Roma política y papal es estar completamente ciego espiritualmente.

en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (no la bestia). ( 2 Corintios 4:4 )

Apocalipsis 13:15 Y tuvo poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hablara, y para que mataran a todos los que no adorasen la imagen de la bestia.

Esta imagen no era una mera semejanza de la Roma política; esta imagen tenía vida. La Roma papal dio vida al gobierno eclesiástico modelado según el temporal. El poder espiritual convirtió el poder temporal restaurado de Roma en una terrible realidad. Los pronunciamientos de interdictos, bulas y anatemas emanados de Roma a lo largo de los siglos, hasta el tardío pronunciamiento de la Asunción de María, diciembre de 1950, atestiguan la verdad de que a la imagen se le dio poder de hablar.

Y en cuanto al poder dado a la imagen para volver a matar, os remitimos a la historia. Sea testigo de los albigenses de los Alpes del sur; las guerras contra los Waldinses, quienes, perseguidos por el Papa Greogry IX, porque creían que los hombres debían interpretar la Biblia a su manera, en contra de los pronunciamientos de la iglesia; las guerras libradas contra los hugonotes; la matanza de 18.000 víctimas en la Adquisición de los Países Bajos; las terribles guerras libradas contra los protestantes en Europa, la persecución de la sangrienta María de Inglaterra y la masacre de San Bartolomé, 24 de agosto de 1572.

Apocalipsis 13:16-17 Y hará que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, reciban una marca en la mano derecha o en la frente, y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenía la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

Esta, sin duda, es una forma figurativa de expresar la servidumbre objetal a la imagen de la bestia, pero se revelan más detalles.
Una marca o una marca sobre una persona es un símbolo o insignia que significa la propiedad completa de la persona así marcada, o marcada por aquel cuya marca lleva. Los esclavos solían ser marcados. Incluso uno que se vendió a sí mismo a otro, como está registrado en las Escrituras, fue marcado.

Y si tu hermano, hebreo o hebrea, fuere vendido a ti, y te sirviere seis años; luego al séptimo año lo dejarás libre de ti.

Y acontecerá que si él te dijere: No me iré de ti, entonces tomarás un aul y le traspasarás la oreja, y será tu siervo para siempre. ( Deuteronomio 15:12 ; Deuteronomio 15:16-17 )

Volviendo a nuestro pasaje bajo consideración, entonces, llevar la marca de la bestia es ser su siervo y la mano derecha es el instrumento de acción de los siervos en esa servidumbre. Descubrimos anteriormente que la mano derecha también significa fuerza, por lo que el siervo de la imagen de la bestia también sirve con su fuerza, dando esa fuerza a esa imagen.
Que, no solo se le dio la fuerza a la imagen de la bestia, sino que también la mente está indicada por la marca que se recibió en la frente.

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu corazón. Y las enseñarás diligentemente a tus hijos. y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como sin frente entre tus ojos. ( Deuteronomio 6:6-8 )

Aquí, vemos que estos dos miembros se mencionan juntos en relación con la creencia o fe de uno. ¿Encontramos que las multitudes dieron toda su lealtad de mano y mente a la imagen de la bestia, oa la Roma político-religiosa? Ciertamente esto se cumple ampliamente en el romanismo.
Una marca en la mano representa la práctica, mientras que una marca en la frente indica una profesión de creencia. No puede ser meramente un accidente o una coincidencia que una marca en la frente induzca a una persona a la Iglesia Romana y que la marca evidencie su fiel subordinación.

¿Y la marca? Es la señal de una cruz con agua en la ceremonia de aspersión. Sin esta marca no hay salvación. Y es la Iglesia Católica Romana, la imagen de la bestia, la que instituyó esta marca.

Apocalipsis 13:17 Y nadie podía comprar ni vender, sino el que tuviese la marca, o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

Ha sido una práctica común para los católicos patrocinar a los católicos y contratar solo a católicos en negocios e instituciones siempre que sea posible. Los concilios de Tours, Constanza y Letrán prohibieron los tratos comerciales con los herejes.
Y el romanismo siempre se asocia con el pueblo y el idioma latinos. Roma fue la antigua capital de los latinos. Los romanos hablaban la lengua latina. La iglesia católica romana siempre ha sido conocida como la iglesia latina, a diferencia de la iglesia oriental, conocida como la iglesia ortodoxa griega.

Los libros sagrados romanos están escritos en latín, las misas se llevan a cabo en latín, independientemente del país en el que esté establecida la iglesia. Los concilios de la iglesia romana llevan a cabo sus sesiones en latín. En la historia más antigua de Italia, los habitantes vivían en la sección central conocida como Lacio y el supuesto fundador de esta raza latina fue Latinus o, como los griegos, que precedieron a los romanos como imperio mundial, deletrearon el nombre LATEINOS. Lo que nos lleva al último verso:

Apocalipsis 13:18 Aquí está la Sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es número de hombre, y su número es seiscientos sesenta y seis.

Así Apocalipsis declara este número. Recuerde que es el número de la bestia, el número de su nombre y el número de un hombre, y el número de los tres es el mismo: 666.
Ahora, las cifras 666 son los caracteres árabes de los números, pero fueron desconocidos durante varios cientos de años después de que Juan escribiera. Juan escribió en el idioma griego para los lectores que entendían esa lengua. Entonces, los números, naturalmente, se expresarían en caracteres griegos. Ahora bien, los griegos no indicaban sus números con cifras sino con letras, tal como lo hacían los romanos. Los símbolos numéricos de la lengua latina son los siguientes:

YO,

v,

X,

L,

C,

D,

METRO

1

5

10

50

100

500

1,000

Latinus fue el reputado fundador de la raza latina. El Nuevo Testamento fue escrito en griego. Los griegos escribieron el nombre Latinus como LATEINOS. Las letras griegas tenían una cualidad numérica, al igual que la lengua latina. La palabra lateinos se suma así: L=30, a=l, t=300, e=5, i=10, n=50, o=70, s=200. Sumar 30 más 1 más 300 más 5 más 10 más 50 más 70 más 200 es igual a 666.
Entonces el nombre es el número de la bestia y ese nombre, latinos, el número del hombre, es 666. Así Cristo nos ha dejado sin espacio para la más mínima sombra de duda en cuanto a la identidad de la bestia. De hecho, ¡aquí hay sabiduría!

Habiendo identificado así a la bestia, aún no debemos mejorar nuestra comprensión, sino enriquecerla con una mayor comprensión del significado espiritual del número 666.
666 se erige como la suma total de todos los logros humanos, espiritualmente hablando. Ese número de hombres es seis, repetido tres veces para llamar nuestra atención sobre lo incompleto de la iglesia romana. Es una iglesia humana, fundada sobre el supuesto fundamento de un ser humano Pedro.

Tiene un ser humano a la cabeza: el Papa. Sus doctrinas son pronunciamientos humanos. Sus cimientos y su superestructura son homogéneos, ambos humanos.
Pero frente a este número de incompletitud, las obras de Dios llegan a siete, el símbolo de la perfección y la plenitud. El hombre nunca llega, en logros humanos o práctica religiosa, más allá de seis. Nunca ha alcanzado el siete de la perfección.
Cuando Dios completó los seis días de la acción creativa, los seis días fueron una obra terminada, una obra perfeccionada. Pero Dios no se detuvo en las seis. Siguió hasta el final. Dios descansó el séptimo día.

Otro pensamiento más. Solo otra vez aparece el número 666 en las Escrituras. Se encuentra una vez en el Nuevo Testamento y una vez en el Antiguo Testamento. La referencia del Antiguo Testamento es Esdras 2:13 y una que tiene que ver con la numeración, también:

Los hijos de Adonikam, seiscientos sesenta y seis. La palabra Adonikam, según la Concordancia de Young, significa Mi Señor ha resucitado. El jefe de la iglesia romana se llamaba a sí mismo Rector Ecclesaei o Señor de la Iglesia. Se levanta para hacerse Señor, aunque sólo humano. ¡Qué lógico que se le dé un número de seis repetido tres veces, para revelarnos su absoluta humanidad, encabezando una institución de dos bestias, que es la Roma política y papal, hablando como un dragón, o el diablo!