Apocalipsis 15:1-8

Comentarios de Tomlinson

CAPÍTULO XV

Texto ( Apocalipsis 15:1-8 )

1 Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa, siete ángeles que tenían siete plagas, que son las postreras, porque en ellas se ha consumado la ira de Dios.
2 Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego; y los que salgan victoriosos de la bestia, y de su imagen, y del número de su nombre, de pie junto al mar de vidrio, con arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo:

Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios, Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los siglos. 4 ¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque tú solo eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti; porque tus justicias se han hecho manifiestas.

5 Y después de estas cosas miré, y fue abierto el templo del tabernáculo del testimonio en el cielo; 6 y salieron del templo los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de piedras preciosas, puras y resplandecientes, y ceñidos alrededor de sus pechos con cintos de oro. 7 Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios y por su poder; y ninguno podía entrar en el templo, hasta que fueran acabadas las siete plagas de los siete ángeles.

Este capítulo retoma un relato detallado de los juicios finales derramados sobre la bestia, la imagen de la bestia y los que tienen su marca.
El capítulo anterior simplemente da una vista previa o un resumen de los eventos que se encuentran en el futuro; los Capítulos decimoquinto, decimosexto, decimoséptimo, decimoctavo y decimonoveno cubren el mismo territorio pero dan una descripción más detallada.
A lo largo de estos capítulos mencionados anteriormente, el tema es la destrucción de la Babilonia espiritual.

Mirando hacia atrás, los siete sellos cuentan la historia y el derrocamiento del paganismo romano. Las siete trompetas nos llevan a través del derrocamiento del Imperio Romano de Occidente por los godos, vándalos, hunos y hérulos y la ruina de la parte oriental del imperio por los sarracenos y los turcos. La séptima trompeta termina con la trompeta del arcángel. Las siete copas, o cuencos, dan la historia de una época y, como cada serie de sietes anterior, nos llevan al final de esa época.

Particularmente los eventos del séptimo sello se refieren a la Roma eclesiástica o espiritual, llamada el papado. Los siete sellos tienen como objeto el derrocamiento del paganismo romano. Las siete trompetas tienen como propósito el derrocamiento del Imperio Romano. Las siete copas tienen como objetivo el derrocamiento del poder blasfemo, el papado que espiritualmente se llama Babilonia.
Esta no es la antigua capital sobre el Éufrates, ni la ciudad imperial romana situada sobre el Tíber, sino Roma como símbolo espiritual.

El último capítulo se cerró con las dos cosechas, una del trigo y otra de la uva; ahora naturalmente esperaríamos la presentación del cielo nuevo y la tierra nueva. Pero nuevamente hay una nueva serie de juicios. Juan repasa, recapitula y amplía las escenas esbozadas en el capítulo catorce. Lo hace bajo el simbolismo del vaciado de siete copas; o siete tazones de oro llenos de la ira de Dios.

Aquí en el capítulo quince encontramos la tercera y última de las tres grandes señales en el cielo dadas por Juan. En Apocalipsis, el capítulo 12, la palabra maravilla en los versículos primero y tercero, hemos encontrado que son señales.

La primera señal en el cielo fue la mujer vestida del sol, o la Iglesia de Cristo. La segunda señal en el cielo fue el gran dragón rojo, o el diablo, o Satanás. Es la señal del misterio de iniquidad del que habla el apóstol Pablo. La tercera señal en el cielo que ahora está ante nosotros, es la visión de las siete postreras plagas. Esta señal es descrita por Juan como grande y maravillosa. Escúchalo:

Apocalipsis 15:1 Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa, siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellos se consuma la ira de Dios.

Los siete ángeles y sus copas no comienzan su trabajo hasta que llegamos al capítulo dieciséis. Pero el énfasis en el capítulo quince es que estas son las siete últimas plagas y que por medio de ellas el propósito de Dios se cumplirá total y finalmente, porque la ira de Dios se cumplirá.

La palabra plagas, que no se usa en referencia a los juicios de las trompetas, evidentemente tiene la intención de referirnos en las Escrituras a un caso paralelo de la liberación de Dios de Su pueblo perseguido en Egipto. Las plagas de Egipto fueron diez en número para simbolizar la plenitud de las visitas Divinas; aquí son siete en número para simbolizar la integridad y la finalidad.

Apocalipsis 15:2 Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego; y los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia, y sobre su imagen, y sobre su marca y sobre el número de su nombre, están de pie sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios.

Juan ve aquí la victoria obtenida por los santos sobre la bestia. Hay un mar como de vidrio mezclado con fuego. Fue el mar el que abrumó a los egipcios con las diez plagas que los visitaron. Pero el pueblo de Dios pasó con seguridad a través de él. Aquí hay una victoria mayor. Están de pie sobre el mar. El fuego con el que se entremezcla este mar simbólico representaba los juicios de Dios total y finalmente cumplidos. Los santos están parados en este mar. Se representan como arriba, o más allá del alcance del mar del juicio.

Tienen las arpas de Dios para cantar el cántico de Moisés y del Cordero. Es muy digno de notar que en estas visiones de los santos triunfantes, siempre se los representa cantando al son de música instrumental.

Apocalipsis 15:3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, rey de los santos.

Ellos cantan en un tono más alto y en un diapasón más glorioso el antiguo cántico de Moisés que el antiguo Israel de Dios cantó en la orilla del Mar Rojo en la mañana de su liberación. ( Éxodo 15:1-27 Capítulo) Ahora al antiguo canto de redención se mezcla un nuevo y más elevado tono el canto de la redención consumada. ¿Escucharemos este cántico del Cordero mientras alcanza su gran crescendo?

Apocalipsis 15:4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque tú eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti porque tus juicios se han manifestado.

Mientras que los adoradores de la bestia glorificaban el número del nombre de la bestia, estos verdaderos adoradores glorifican el nombre del Señor. Cantan en éxtasis de espíritu porque los juicios de Dios se manifiestan.
La verdad y la justicia de los juicios de Dios se revelan en que Cristo se manifiesta como el Rey de los verdaderos santos de todas las naciones.
A medida que los acordes de la alabanza se sumergen en un silencio sagrado, la atención del apóstol se dirige nuevamente a los agentes de los juicios divinos. Ve el templo del tabernáculo del testimonio en el cielo.

El quinto versículo del capítulo quince retoma el hilo de pensamiento dejado caer en Apocalipsis 11:19 que dice, y se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio en su templo el arca de su testamento. Así que después de la gran interrupción en la que se dieron las tres señales celestiales en el cielo, la mujer, el dragón y la señal de los siete ángeles con las siete últimas plagas, Juan ahora regresa a su punto de partida del templo abierto.

Apocalipsis 15:5-6 Y después de estas cosas (las señales celestiales y otras visionesApocalipsis 12:1 aApocalipsis 15:1-4 ) vi y se abrió el tabernáculo del testimonio en el cielo: y salió del templo el siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino puro y blanco, y ceñidos en el pecho con cintos de oro.

El atuendo es real y sacerdotal. Su ministerio es sacerdotal aunque implica deberes marcados por la severidad del castigo. Ahora están facultados para realizar y ejecutar sus tareas.

Apocalipsis 15:7 Y uno de los cuatro animales (o cuatro seres vivientes) dio a los siete ángeles siete tazones de oro llenos de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos.

Esta criatura viviente, una de las cuatro, encontramos en el estudio del cuarto capítulo que es uno de los querubines. En Ezequiel 10:20 Ezequiel dijo: Conocí que eran querubines.

Entonces, uno de los querubines que aparece una y otra vez en Apocalipsis, entregó las siete copas llenas de la ira de Dios, a los siete ángeles.

Apocalipsis 15:8 Y el templo se llenó de humo de la gloria de Dios y de su poder; y nadie podía entrar en el templo, hasta que se cumplieran las siete plagas de los siete ángeles.

Así era en la antigüedad. El humo cubrió el Monte Sinaí cuando Dios pronunció las diez palabras. ( Éxodo 19:18 ) La nube llenó la casa, cuando se terminó la erección del tabernáculo. Y aconteció que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, la nube llenó la casa del Señor, de modo que el sacerdote no podía estar de pie para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del Señor había llenado la casa del Señor. Caballero. ( 1 Reyes 8:10-11 )

También encontramos que la casa estaba llena de humo cuando a Isaías se le concedió su visión como se describe en ( Isaías 6:4 ).

Y los postes de la puerta se movían a la voz de él que clamaba, y la casa se llenó de humo.
Toda esta imaginería simbolizaba la majestad divina. Aquí, en Apocalipsis, el humo procede de la gloria de Dios y de su poder.
Y nadie podía entrar en el templo hasta que se cumplieran las siete plagas de los siete ángeles.
Esto no significa que nadie puede entrar a la iglesia hasta después de que se haya derramado la séptima plaga.

La puerta de la iglesia fue abierta en Pentecostés y ningún hombre puede cerrar esa puerta hasta el juicio final. Pero aquí el significado parece ser que el verdadero santo de Dios no puede entrar al lugar final de la recompensa eterna hasta después de estas plagas.
Cristo, en su vida, dijo: Voy a preparar un lugar para vosotros ( Juan 14:2 ) Para hacer esto, Pablo dijo: Subió muy por encima de todos los cielos para llenarlo todo.

( Efesios 4:10 ) Y en Apocalipsis 21:2 leemos:

Yo Juan vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén, descender del cielo de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido.

Hasta que no se acabe el lugar que Cristo fue a preparar, que ciertamente será después del tiempo de las siete plagas, nadie podrá entrar en él.