Apocalipsis 15:2-4

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SECCIÓN 47

Texto Apocalipsis 15:2-4

2 Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego; y los que salgan victoriosos de la bestia, y de su imagen, y del número de su nombre, de pie junto al mar de vidrio, con arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo:

Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios, Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los siglos. 4 ¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque tú solo eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti; porque tus justicias se han hecho manifiestas.

Preguntas Iniciales Apocalipsis 15:2-4

1.

Discuta el contenido del cántico del Cordero, Apocalipsis 15:3-4 .

2.

¿Quiénes son los que vencen a la bestia - Apocalipsis 15:2 ?

Apocalipsis 15:2

Ahora la escena vuelve al tema del triunfo, la vindicación de los justos y el nuevo cántico de victoria. Juan vio a los que vencían ( ek - de) a la bestia, y sobre su imagen, y sobre el número de su nombre (ver cap. Apocalipsis 13:11-18 ). Inmediatamente después de mencionar las siete plagas, hay un canto de triunfo en el cielo.

El coro está compuesto por cristianos victoriosos, que se han enfrentado y finalmente derrotado a sus perseguidores. Ellos cantan el cántico de Moisés así como el cántico del Cordero. El canto de Moisés fue un canto de victoria como resultado de cruzar el Mar Rojo (ver Éxodo 14:31 ; Éxodo 15:1-19 ; también Deuteronomio 32-33).

La fuente de las imágenes del mar de vidrio ahora se hace evidente. Moisés condujo a Israel victorioso a través del Mar Rojo, los redimidos cruzaron el Mar Rojo de la persecución hacia la ciudad de Dios. La victoria de Dios permite a los cristianos cantar incluso en situaciones imposibles.

Apocalipsis 15:3

¿Cuál es el contenido de esta canción? (Ver cap. Apocalipsis 14:3 - Un cántico nuevo.) Alabado sea Dios por sus grandes y maravillosas obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son (son - no en el texto) tus caminos, el rey de las naciones. La palabra Señor ( kurie - ver Estudio Especial sobre los Títulos de Cristo en el Apocalipsis) revela su actitud hacia el soberano del universo al someterse a Su voluntad incluso cuando las cosas parecían sin esperanza en las grandes persecuciones.

El término Dios ( theos) toca la cuerda del monoteísmo bíblico. Esto es de lo más sorprendente en vista de la pretensión de César de este título. Cantar los nombres de Dios reveló su repudio absoluto a cualquier otro reclamo de este nombre, excepto al Dios cristiano. El título, - el Todopoderoso ( ho pantokratoi) significa absolutamente poderoso. Cantaron este nombre aun cuando parecía que Dios no era poderoso sin límites, porque sus santos estaban siendo perseguidos y el dragón había vencido a la Iglesia.

Si Él es realmente rey ( ho basileus ) de las naciones ( ethnön - generalmente se aplica a los pueblos gentiles. Si uno no era israelita, era ciudadano de las naciones), entonces Roma y su emperador no son rey de las naciones, como afirmó César.

Apocalipsis 15:4

El reinado universal del Dios cristiano es nuevamente afirmado por una de las grandes preguntas bíblicas: ¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? La Biblia no entiende por temor del Señor lo que las religiones primitivas entienden por él. ¡El pueblo de Dios no le tenía miedo! No lo aplacaron con sacrificios buscando volver Su favor hacia ellos. Temor significa reverencia o asombro (el sentido original de terrible era reverencia, ahora tiene una connotación negativa) en las Escrituras cuando se aplica a Dios.

El libro de Proverbios 1:7 contiene un comentario sobre esta palabra. El autor inspirado dice que - El temor del Señor es el principio de la sabiduría. La palabra hebrea que se traduce como principio tiene el significado de raíz de cabeza, jefe o primera cosa. Personalmente, traduciría este versículo de la siguiente manera: el temor del Señor es la principal fuente de sabiduría. Esto pone de manifiesto que el conocimiento de Dios debe ser el primero (o la cabeza de la raíz de la palabra hebrea) en la jerarquía del conocimiento del hombre, en lugar de ser secundario o último.

El canto continúa declarando que Dios es Santo (ver Isaías 6:1 1ss), y que todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti; porque tus ordenanzas (o actos justos - decisión judicial a favor o en contra - ver Romanos 5:16 ) fueron manifestadas. Los juicios de Dios serán públicos y serán decisiones justas, pero si son a favor o en contra de un individuo, dependerá de su relación con el Cordero de Dios.

Preguntas de discusión

Ver Apocalipsis 15:5-8 .