Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 17:6-18
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SECCIÓN 58
Texto Apocalipsis 17:6-18
6 Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús. Y cuando la vi, me asombré con gran asombro. 7 Y el ángel me dijo: ¿Por qué te maravillaste? Te diré el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. 8 La bestia que has visto era, y no es; y está para subir del abismo, e ir a perdición.
Y los moradores de la tierra, aquellos cuyo nombre no está escrito en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se asombrarán, cuando vieren a la bestia, cómo era, y no es, y vendrá. 9 Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer: 10 y son siete reyes, los cinco han caído, uno es, el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure un poco.
11 Y la bestia que era y no es, es también la octava parte, y es de los siete; y va a la perdición. 12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero ellos reciben autoridad como reyes, con la bestia, por una hora. 13 Estos tienen un mismo propósito, y dan su poder y autoridad a la bestia. 14 Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y también vencerán los que están con él, llamados y escogidos y fieles.
15 Y me dijo: Las aguas que has visto, donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. 16 Y los diez cuernos que has visto, y la bestia, estos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda, y devorarán sus carnes, y la quemarán completamente con fuego. 17 Porque Dios puso en sus corazones hacer lo que él pensaba, y llegar a un acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplieran las palabras de Dios. 18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad, que reina sobre los reyes de la tierra.
Preguntas Iniciales Apocalipsis 17:6-18
1.
Juan vio a la ramera borracha y se maravilló con gran asombro. ¿Qué le preguntó el ángel en Apocalipsis 17:7 ?
2.
¿Quién dice Juan que se asombrará de la mujer en Apocalipsis 17:8 ?
3.
¿Qué ciudad del mundo del NT está rodeada por 7 montañas - Apocalipsis 17:9 ?
4.
¿Cómo puede la bestia de Apocalipsis 17:11 ser un octavo rey y, sin embargo, estar entre los siete mencionados en Apocalipsis 17:10 ? Consulte un buen comentario o diccionario bíblico sobre Nerón (redivivus).
5.
¿El por una hora en Apocalipsis 17:12 implica que los diez reyes reinarán solo por un corto tiempo bajo la autoridad de la bestia?
6.
¿Están unificadas las fuerzas del mal - Apocalipsis 17:13 ?
7.
¿Quién inicia la guerra en Apocalipsis 17:14 ?
8.
Discuta los términos descriptivos para los cristianos en Apocalipsis 17:14 : llamados, escogidos y fieles.
9.
¿Qué significa el símbolo de las aguas según Apocalipsis 17:15 ?
10
¿ Muestra Apocalipsis 17:17 que Dios usa el mal y aquellos que están cautivados por el mal para hacer Su voluntad, en última instancia?
11
¿Qué significa hasta que se cumplan las palabras de Dios - Apocalipsis 17:17 ?
12
¿La mujer es identificada como qué, en Apocalipsis 17:18 ?
La gran ramera estaba borracha, no con vino, sino con la sangre de los santos ( hagion - aquellos que son santos, apartados. Compare la doctrina bíblica del santo con la doctrina católica romana errónea de la santidad. Se encuentran en una contradicción irreconciliable) , y de la sangre de los testigos. ( Marturôn - el que es martirizado, por haber dado testimonio público de Jesucristo). Y al verla me pregunté con gran asombro: ¿Qué vio Juan que le hizo maravillarse del contenido de su visión?
El ángel le preguntó a Juan ¿Por qué te preguntaste? Ahora el ángel va a explicar e identificar su imaginería. Juan no entendió y el ángel le proporciona una interpretación inspirada y revelada del simbolismo. ¿Con qué frecuencia en el Apocalipsis considera Dios adecuado darle a Juan una interpretación de sus imágenes? Las imágenes de las siete cabezas y los diez cuernos deben interpretarse ahora (nótese que las imágenes están tomadas de Daniel).
La interpretación sigue ahora. La bestia que viste era y no es (o ya no existe); y está a punto de subir del abismo, y va a la destrucción ( apôleian - no significa aniquilación, sino ser cortado de la presencia de Dios. (Vea la nota después de este versículo). La tierra entera, con la excepción de los redimidos también se asombrarán o maravillarán ante la bestia.Hay muchos intentos de explicación de la bestia que era y no es y está a punto de salir del abismo, pero una muy plausible es el mito de Nero redivivus, que fue muy predominante a finales del siglo I. Daremos una explicación de esta teoría en nuestra discusión de Apocalipsis 17:9-12 .
Nota: Queber (hebreo) siempre significa Sepulcro, pero Seol no siempre significa sepulcro (p. ej., 2 Samuel 22:6 Los dolores del Seol). Seguramente esto revela la conciencia. El libro de doctrina de los Testigos de Jehová, Asegúrese de todas las cosas, p. 154, define el Infierno como la tumba. En la tumba, se afirma que el hombre se extingue o se aniquila.
El espacio prohíbe cualquier examen extenso de esta afirmación, pero consideraremos dos términos ( olethros) y ( apollumi). Los léxicos no brindan consuelo a aquellos que buscan encontrar una doctrina aniquilacionista en las escrituras del NT (para olethros ver HJ Thayer, Lexicon, p. 64; Liddell y Scott, nueva edición, p. 1212-1214; y Arndt y Gingrich, Léxico del Nuevo Testamento y Literatura Cristiana Primitiva, p.
566). Todos estos léxicos están de acuerdo en que el término significa ruina, muerte, destrucción, pero no dan evidencia de que el término signifique aniquilación. El texto estándar que recibe mayor consideración es 2 Tesalonicenses 1:6-9 (la importación es incluso clara en la TNM)
... destrucción eterna por el hecho del Señor. Aquí vemos claramente que los malvados están separados de la presencia de Dios (el rostro de Dios siempre significa Su presencia en las Escrituras). Pablo usa una forma de esta misma palabra en 1 Corintios 5:5 a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el Espíritu sea salvo. (RV 1901) La última declaración es una cláusula de propósito. La carne fue separada, no aniquilada, para que el Espíritu fuera salvo en el juicio.
La otra palabra importante que mencionamos es ( apollumi). La forma sustantiva significa destrucción y la forma verbal destruir, etc. Esta es la palabra que se encuentra en Lucas 15 con respecto a la oveja perdida ( Lucas 15:3 , una forma de esta palabra se traduce perdida, no aniquilada) Lucas 15:9 contiene una forma de este término y dice claramente que la moneda se perdió, no se aniquiló (después de todo sería difícil encontrar algo que hubiera sido aniquilado) vs. 62 dice que el hijo se perdió y se encontró de nuevo; debe ser muy evidente que no se pudo encontrar un hijo aniquilado.
La Escritura hace inseparables la redención obtenible sólo en Jesucristo como Dios encarnado y el escape del Infierno o la separación eterna de la presencia de Dios.
Para un excelente estudio del término Seol ver el Boletín de la Sociedad Teológica Evangélica. Dic. 1961 - para el artículo de R. Laird Harris, El significado de la palabra Sheol como se muestra en Parallels in Poetic Texts, p. 129.
Juan afirma que Aquí está (no aparece en el texto) la mente ( honous - la facultad de entender y juzgar) que tiene (participio presente - significa que la mente posee constantemente) sabiduría. Ahora aprendemos lo que significan los símbolos. Las siete cabezas son siete montañas (la ciudad de Roma fue construida alrededor del terreno geográfico de siete montañas) donde la mujer se sienta ( kathç tai - presente de indicativo que implica que ella ocupa constantemente el territorio) sobre ellas, (La última frase en el texto griego de Apocalipsis 17:9 se traduce con Apocalipsis 17:10 en nuestras Biblias en inglés).
Hay otras ciudades en el mundo que ocupan siete colinas (por ejemplo, Constantinopla, Jerusalén, etc.), pero todas son inapropiadas para la imaginería de Juan.
Y hay siete reyes; cinco cayeron ( epesan - 1er aor. ind. expresa el hecho de que cinco reyes cayeron - en un acto final y completo. Expresa el derrocamiento completo de estos reyes títeres. Se usa en La Septuaginta para el derrocamiento violento de reyes y naciones - Isaías 21:9 ; Jeremias 1:15 ).
Uno es ( estin - actualmente es rey), el otro aún no ha venido ( çlthen - 2nd aor. ind. - muestra el hecho de que el otro rey aún no ha aparecido en la escena de la historia romana); y cada vez que venga debe ( dei - expresa necesidad) permanecer un poco de tiempo ( oligon - significa un corto período de tiempo).
La bestia que era y no es, aun él es el octavo, y es de ( ek - de) los siete, y va a la destrucción. (Ver nota después Apocalipsis 17:8 sobre la palabra aquí traducida destrucción). El acertijo de John necesita aclaración. Hay siete reyes. Va a haber un octavo, pero está fuera de los siete.
¿Cómo puede encontrarle un sentido plausible a este acertijo? Los siete reyes podrían haber sido los siete emperadores romanos: (1) Tiberio (gobernó del 14 al 37 d. C.; (2) Calígula gobernó del 37 al 41 d. C.; (3) Claudio, 41-54 d. C.; (4) Nerón, 54 -68 d. C.; (5) Vespasiano, 69-79 d. C.; (6) Tito, 79-81 d. C.; (7) Domiciano, 81-96 d. C. Galba, Otón y Vitelio estuvieron en el poder durante un breve período de tiempo después de Nerón , pero no fueron tomados en serio como emperadores.
Los cinco están caídos. Es posible que Nerón haya sido omitido de la lista debido al mito de su vuelta a la vida. Domiciano (81-96 dC) debe ser identificado como el que es ( Apocalipsis 17:10 ). Sobre la base del mito de Nero redivivus, Nero podría cumplir con los requisitos de las imágenes de John en Apocalipsis 17:11 , incluso él es el octavo y está fuera de los siete. El octavo era originalmente uno de los siete.
Los diez cuernos ahora se identifican como diez reyes. Estos reyes aún no han llegado al poder. El conocimiento omnipotente de Dios permite que a Juan se le revele esta información. Estos reyes y su reinado son de corta duración. Reciben autoridad (misma palabra griega para poder) como reyes una hora ( hôran es más específicamente un período de tiempo muy limitado que oligon - un período corto o un poco de tiempo en Apocalipsis 17:10 ) con la bestia. Dios tiene el control del universo, incluso cuando al hombre le parece que poderes malignos dominan el cosmos.
¿Tienen los poderes de las tinieblas una lealtad unificada hacia el mal y el error? (Ver Hechos 20:3 ; 1 Corintios 1:10 - para la misma expresión aplicada a los cristianos.) Juan nos da una respuesta categórica. Éstos tienen una mente, y dan ( didoasin - tiempo presente - activo, indicativo - dan continuamente) su poder ( dunamin - poder que ejercen como gobernantes) y autoridad ( exousian - la autoridad que su oficio real lleva a la bestia.
Aquí vemos que los gobiernos terrenales pueden y son usados por las fuerzas del mal. Los individuos en una sociedad determinada pueden ser morales y, sin embargo, la sociedad, en su conjunto, puede estar podrida hasta la médula. Desde un punto de vista cristiano, ¿cómo se relaciona el individuo con su entorno? ¿En qué sentido existen los individuos en nuestra sociedad de masas? Si los hombres son llevados a Cristo como individuos que son responsables ante nuestro Señor, ¿cómo podemos llegar a ese individuo mientras participa en nuestra estructura social anti-individual? ¡Ningún hombre es una isla! En un sentido real del término, no existen individuos en nuestras culturas despersonalizadas y orientadas a la tecnología. Lea el capítulo Apocalipsis 13:2 .
Aquí se nos dice que el dragón le dio tanto su autoridad como su poder a la bestia, para que todos tengan un solo propósito; y toda su autoridad, etc., está dedicada a los caminos del mal. (Lea Decline and Fall of the Roman Empire de Gibbon, ahora disponible en rústica; para obtener detalles de fondo sobre el ascenso y la caída de Roma).
Las fuerzas del mal se reúnen para hacer la guerra al Cordero. Satanás tentó a Cristo porque no conocía la naturaleza última ni el poder para vencer el mal que poseía nuestro Señor. Una vez más, Satanás pone a prueba al Cordero y lo llama a la batalla. Las imágenes de Juan no nos recuerdan ninguna especie de pacifismo tan dominante hoy bajo los auspicios del amor de Dios. El Cordero los vencerá; porque El es Señor de señores y Rey de reyes (ver Deuteronomio 10:17 ; 1 Timoteo 6:15 ; Apocalipsis 1:5 ) y los que con El son llamados y escogidos y fieles.
Aquí Juan nos está dando tres características de un hijo de Dios. Los dos primeros revelan el acercamiento de Dios al hombre; el tercero manifiesta la respuesta del hombre al llamado de Dios a través de la Palabra, y siendo elegido en Cristo. (Ver 2 Pedro 1:10 ; Romanos 8:28 ff; Apocalipsis 2:10 ; Apocalipsis 2:13 .
) El pasaje que se encuentra en 2 Pedro 1:10 es muy claro que el hombre cristiano tiene algo que hacer para hacer segura su vocación y elección. Todo el pasaje de la pluma de Pedro implica que si no hacemos las cosas enumeradas allí, ¡entonces nuestra vocación y elección no son seguras! No debemos dejar de ver el significado de la tercera característica del cristiano victorioso: ¡fiel!
El ángel interpreta la imagen de las aguas en este versículo. Las aguas son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. (Ver Isaías 8:7 ; Salmo 18:4 ; Salmo 18:16 - para el símbolo del agua.)
El mayor peligro que tiene cualquier nación conquistadora es el pueblo al que ha esclavizado. El imperio romano fue el crisol de la población heterogénea del mundo.
Los que se deleitaron en el fango inmoral de la infame vida romana se van a rebelar. Incluso los socios más cercanos de Roma estaban a punto de deshacerse de su lealtad al imperio. Los peores enemigos posibles que alguien puede tener son aquellos que antes eran amigos íntimos. Este será el destino de Roma. Los diez cuernos ( Apocalipsis 17:12 - son reyes que no tienen reino - todavía) y la bestia, estos odiarán a la ramera, y la dejarán desnuda y desolada ( çrçmomençn - perfecto - pasivo - participio - que significa que ella es completamente desolada, y que su condición le fue traída por una fuerza exterior.
Este es el significado de la voz pasiva), y comerá su carne (el texto tiene un plural de carnes), y consumirá ( katakausousin - esta forma da la imagen de quemarse completamente hasta el suelo. Esta es la fuerza de kata - la parte inicial de la palabra) - con fuego. El imperio será saqueado y saqueado, y quemado hasta que ya no se vea la gloria de su riqueza y poder. ¡Se ha ido para siempre!
Incluso en medio de esta severa persecución, Dios no había abdicado de su trono. Dios permitió que los hombres fueran cautivados por el mal. Pablo hace esta misma afirmación en el capítulo Romanos 1:24-32 , cuando declara que Dios los entregó a los deseos de sus corazones. Pablo usa la frase: Dios los entregó tres veces en nueve versículos.
Comienza el segundo capítulo de Romanos Por lo cual no tienes excusa, oh hombre... Aunque Dios los entregó a sus malas pasiones, ellos eran responsables ante Él, y darían cuenta de cada palabra, obra y pensamiento en el gran día del juicio. Dios permitió que persistiera el mal, hasta que se cumplieran las palabras de Dios. El concepto hebreo de palabra significa tanto el efecto hablado como el producido. La palabra de Dios no volverá a Él antes de cumplir Su propósito divino. ¿Cuál es la relación del esfuerzo humano con el plan divino de las edades?
Ahora la última imagen es identificada por el ángel. La mujer, la gran ramera es la gran ciudad que tiene un reinado (o un reino) sobre los reyes de la tierra. ¡Ninguna otra ciudad podría cumplir con los requisitos de esta imagen, aparte de Roma, la capital del inmoral imperio romano! Roma controlaba todos los pequeños reinos satélites del mundo civilizado. La ira de Dios siempre será derramada, incluso sobre las llamadas naciones cristianas. ¿No es esta la difícil situación de nuestra civilización cristiana occidental contemporánea? Necesitamos un avivamiento de inmediato, si queremos sobrevivir.
Preguntas de discusión
Capítulo Apocalipsis 17:1-18
1.
¿En qué pasaje del Apocalipsis ya se ha anunciado el juicio de Babilonia - Apocalipsis 17:1 ?
2.
Nombre un profeta del AT que use la imagen de una ramera - Apocalipsis 17:1 .
3.
Estudie Jeremias 51:13 y discuta la descripción de Juan de Babilonia - Apocalipsis 17:1 .
4.
Estudie el Libro de Oseas para conocer los antecedentes al considerar las imágenes de la fornicación como una señal de apostasía espiritual; véase Oseas 2:5 ; Oseas 3:3 ; Oseas 4:14 , etc. - Apocalipsis 17:2 .
5.
Según la enseñanza de Apocalipsis 17:2 , ¿puede perderse alguna vez una persona salva?
6.
¿El desierto juega un gran lugar en la literatura bíblica? ¿Qué significado podría tener - Apocalipsis 17:3 ?
7.
¿Hay alguna conexión necesaria entre el pecado, la cultura y la riqueza - Apocalipsis 17:4 ?
8.
¿Cuál es la fuente de las imágenes de Juan en Apocalipsis 17:5 ?
9.
¿Son compatibles la doctrina bíblica y la enseñanza católica romana sobre la santidad - Apocalipsis 17:6 ?
10
¿Entendió Juan la visión de la gran ramera - Apocalipsis 17:6-7 ?
11
¿Qué es el mito de Nero redivivus - Apocalipsis 17:8 ?
12
¿La palabra destrucción significa aniquilación según la nota posterior a Apocalipsis 17:8 ?
13
¿Cuál es una explicación plausible del acertijo de Juan en Apocalipsis 17:11 ?
14
¿Cómo podía saber Juan acerca de los diez reyes que aún no habían llegado al poder en Apocalipsis 17:12 ?
15.
¿Qué dice Juan en Apocalipsis 17:12 que implica que el reino del mal durará muy poco tiempo?
dieciséis.
El Cuerpo de Cristo no está unido. ¿Qué poder tiene Satanás que permite que las fuerzas de las tinieblas sean de una sola mente, que las fuerzas de la luz no poseen - Apocalipsis 17:13 ?
17
Discuta la afirmación que se encuentra en el comentario de Apocalipsis 17:13 : que ningún hombre es una isla.
18
¿Cuáles son las tres características de los hijos de Dios según Apocalipsis 17:14 ?
19
¿Qué le van a hacer los antiguos amigos de Roma según Apocalipsis 17:16 ?
20
Según Apocalipsis 17:17 ¿cuánto tiempo va a esperar Dios para vengar a los cristianos fieles?