Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 18:1-20
Strauss-' Comentarios
SECCIÓN 59
Texto Apocalipsis 18:1-20
Después de estas cosas vi a otro ángel que descendía del cielo con gran autoridad; y la tierra fue alumbrada con su gloria. 2 Y clamó con gran voz, diciendo: Caída, caída es la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y guarida de toda ave inmunda y aborrecible. 3 Porque por el vino del furor de su fornicación cayeron todas las naciones; y los reyes de la tierra cometieron fornicación con ella, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron del poder de su libertinaje.
4 Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid, pueblo mío, de ella, para que no tengáis comunión con sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; 5 porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades. 6 Dadle lo mismo que ella dio, y dadle el doble según sus obras: en la copa que ella preparó, hacedlo doble.
7 Cuanto más se glorificaba y se enloquecía, tanto dadle de tormento y de luto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, ni veré luto. 8 Por tanto, en un día vendrán sus plagas, muerte, llanto y hambre; y ella será completamente quemada con fuego; porque fuerte es el Señor Dios que la juzgó. 9 Y los reyes de la tierra, que cometieron fornicación y se desenfrenaron con ella, llorarán y se lamentarán por ella, cuando vean el humo de su quema, 10 estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay! , la gran ciudad, Babilonia, la ciudad fuerte! porque en una hora ha venido tu juicio.
11 Y los mercaderes de la tierra lloran y se lamentan por ella, porque nadie compra más sus mercancías; 12 mercaderías de oro, plata, piedras preciosas, perlas, lino fino, púrpura, seda y escarlata; y toda tu madera, y toda vasija de marfil, y toda vasija hecha de madera preciosa, y de bronce, hierro y mármol; 13 y canela, especias aromáticas, incienso, ungüento, incienso, vino, aceite, flor de harina, trigo, ganado y ovejas; y mercancías de caballos y carros y esclavos; y almas de los hombres.
14 Y los frutos que tu alma codiciaba se han ido de ti, y todas las cosas que eran delicadas y suntuosas han perecido de ti, y los hombres no las encontrarán más en absoluto. 15 Los mercaderes de estas cosas, que se enriquecieron con ella, se alejarán por el temor de su tormento, llanto y lamento; 16 diciendo: ¡Ay, ay de la gran ciudad, la que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! 17 porque en una hora son desoladas tantas riquezas.
Y todos los capitanes, y todos los que navegan en cualquier lugar, y los marineros, y todos los que se ganan la vida en el mar, se pararon a distancia, 18 y al ver el humo de su incendio, daban voces, diciendo: ¿Qué ciudad es como la ¿Gran ciudad? 19 Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentándose, diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, en la cual todos los que tenían sus naves en el mar se habían enriquecido a causa de su riqueza! porque en una hora es desolada. 20 Alegraos sobre ella, cielos, y vosotros santos, y vosotros apóstoles, y vosotros profetas; porque Dios ha juzgado tu juicio sobre ella.
Preguntas Iniciales Apocalipsis 18:1-20
1.
El ángel de Apocalipsis 18:1 salió del salón del trono de Dios. ¿Qué dice este v. sobre este ángel?
2.
¿Es posible que las ciudades y las naciones se utilicen, en conjunto, para bien o para mal - Apocalipsis 18:2 ? Discuta el problema del buen individuo y la sociedad totalmente corrupta de la que forma parte. Si el mal domina, ¿qué pasa con el bien que hacen los individuos? Esta tesis es de vital importancia tanto para los cristianos contemporáneos como para los del primer siglo. Moral Man and Immoral Society de Reinhold Niebuhr es un brillante análisis de este problema.
3.
En Apocalipsis 18:3 vemos el problema de la nación grande y las naciones pequeñas. ¿Se aplican estas imágenes en nuestros días?
4.
¿Cuáles fueron los efectos económicos de las alianzas con la gran ramera - Apocalipsis 18:3 ?
5.
¿Cómo es posible tener comunión con el pecado - Apocalipsis 18:4 ?
6.
¿Cómo humilla Dios a la ciudad orgullosa - Apocalipsis 18:7 ?
7.
El juicio de Dios es tan seguro y severo que tardará en llegar sus plagas - Apocalipsis 18:8 ?
8.
En las grandes luchas de poder entre las naciones, todos son moralmente responsables de sus acciones, independientemente de sus intentos de justificar cualquier acción dada como políticamente conveniente - Apocalipsis 18:9 .
9.
En Apocalipsis 18:10 notamos un sarcasmo sagrado contra cualquiera y todos los que confían en su propia fuerza (confianza fuera de lugar) - Apocalipsis 18:10 . Conversar.
10
Discuta la relación entre la moral, los comerciantes y el dinero - Apocalipsis 18:11 .
11
¿Qué pasaría en nuestro mundo, si las cosas ya no tuvieran valor - Apocalipsis 18:12 ? ¿Darían las naciones su riqueza para escapar de un holocausto nuclear? ¿Los traficantes de dinero cambiarían su riqueza por su seguridad?
12
¿Cómo podemos hacer mercadería de las almas de los hombres - Apocalipsis 18:13 ?
13
¿Cómo respondieron los comerciantes a la destrucción de la gran ciudad - Apocalipsis 18:15 ?
14
¿Cuánto tiempo le tomó a Dios hacer desolada la gran ciudad - Apocalipsis 18:16 ?
15.
¿Cómo fueron afectados los grandes barcos mercantes por la destrucción de la gran ciudad - Apocalipsis 18:19 ?
dieciséis.
¿Ha vindicado Dios a Su pueblo por Sus juicios - Apocalipsis 18:20 ?
La condenación de Babilonia
Capítulo Apocalipsis 18:1-24
Juan nos da el anuncio del colapso de Babilonia en este capítulo.
Juan vio a otro ángel que bajaba del cielo. El mensajero celestial proclama la ruina de Babilonia ( Apocalipsis 18:1-8 ). Juan usa una serie de citas en esta sección de El Apocalipsis de Jeremias 25:15 ; Jeremias 25:27 ; Jeremias 50:8 ; Jeremias 50:39 ; Jeremias 51:8 ; Isaías 21:9 ; Isaías 47:7-8 ; Isaías 48:20 ; Salmo 137:8 .
La caída de Babilonia ha afectado la economía del mundo. Los mercaderes, los reyes de la tierra y los marineros están de luto por su catástrofe económica. Las imágenes de los lamentos provienen directamente de Ezequiel, Capítulo s 26-27.
El ángel vino directamente del salón del trono de Dios porque la tierra fue alumbrada con su gloria. Toda la tierra poblada iba a escuchar el anuncio de la ruina.
El ángel gritó: Caída caída ( epesen) es la gran Babilonia, y se ha convertido en habitación de demonios, y en albergue de todo espíritu inmundo, y en albergue de toda ave inmunda y aborrecida. corrupto que los espíritus malignos hacen de él su hogar. ¡El lujo de Roma proporcionó la semilla de la inmoralidad!
Los reyes y naciones de la tierra compartieron la culpa de la Roma decadente. --- Y los mercaderes de la tierra se enriquecieron (la palabra inglesa, waxed, de la traducción de 1901 proviene de la palabra alemana wachsen - crecer o aumentar) del poder de su lujo ( strçnous es una palabra griega tardía para arrogancia que se deriva del lujo).
El ángel lanza el desafío para los cristianos: Salid, pueblo mío, de ella, para que ( hina - cláusula de propósito) no participéis (la palabra griega es tener comunión con) en sus pecados, y para que no no recibir de sus plagas. El juicio de Dios se acerca. Que el pueblo de Dios esté en el mundo pero no sea del mundo cuando Su trompeta suene para reunir a la humanidad en el valle del juicio. Jeremias 51:6 ; Jeremias 51:45 ; Isaías 48:20 y 2 Corintios 6:14-18emite el mismo comando para salir! Esta es una de las paradojas más grandes de la vida cristiana: cómo testificar a un mundo perdido y, sin embargo, no mancharse con sus pecados. Una cosa es cierta, la Iglesia no puede ser una institución de gueto y llevar a cabo la gran comisión final de nuestro Señor.
Sus iniquidades han llegado al cielo. El universo de Dios sigue siendo un universo moral, y todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
La doble recompensa era una parte vital de la ley levítica (ver Éxodo 22:4 ; Éxodo 22:7 ). El Espíritu de venganza ya ha sido manifestado en El Apocalipsis 6:10 ¿Hasta cuándo, oh Maestro, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? La justicia divina exige que la ciudad malvada (el Imperio entero) sea recompensada por su iniquidad.
La voz que Juan escuchó dijo: Devuélvele ( apodate - 2nd aor. imp. modo significa una orden de devolver el doble de lo que ella te dio) a ella como en verdad ella te devolvió, y doble (imp. modo - comando de nuevo) doble a su doble según sus obras; en la taza en la que ella mezcló - mezcle (nuevamente el estado de ánimo imper.) a su doble. Habrá un día de pago algún día! El mal no siempre prosperará ni prevalecerá.
Mía es la venganza, dice el Señor. El versículo implica que los cristianos perseguidos deben tomar represalias. Cada verbo mayor está en modo imperativo o de mando. En la situación histórica, los cristianos no estaban en condiciones de tomar represalias; por lo tanto, en el plan de Dios solo los cristianos prevalecerán, y la misericordia, la justicia y la rectitud correrán por las colinas de la nueva Jerusalén como aguas impetuosas. Uno de los problemas centrales de una cosmovisión cristiana es el fenómeno del mal.
¿Cómo puede Dios ser a la vez justo y justificador del pecador extranjero? ¿Cómo puede Dios ser santo y todopoderoso y permitir que persista el mal? ¿Cómo puede el Dios cristiano permitir que su pueblo sea perseguido y asesinado? ¿Habla este versículo de la lex talionis del AT? (Ver también El Sermón del Monte - Mateo 5:38-48 ).
¿Este versículo implica que la gran ramera debe recibir el doble del castigo que merece? ¡ La frase kata ta erga autçs (según sus obras) muestra claramente que la ramera recibe justo la cantidad que se merece!
Las palabras de Swete son muy apropiadas. Que su parte de miseria sea proporcional a su arrogante autoglorificación. (Swete, op cit., pág. 230). La gran ramera es humillada por su pérdida de riqueza y estatus. (Nuestra era no es la única que ha sido agobiada por - Los Buscadores de Estatus). Su riqueza y estatus social ahora es reemplazado por tormento y tristeza. Porque ( hoti o causal o fuerza - muestra la causa última de su tormento y dolor) en su corazón ella dice continuamente, porque ( hoti - otra vez la causa) me siento como reina, y no soy viuda, y de ninguna manera seré ( ou mç - el doble negativo es un modismo para absolutamente no) ver dolor.
Esta es manifiestamente una actitud beligerante y arrogante. La imagen de sí misma de la gran ramera la preparó para la visitación del juicio de Dios. ¡No hay caída como la caída que viene cuando uno piensa que está arriba! Esto es cierto para los individuos, las naciones, los imperios o las civilizaciones (ver la Historia de Arnold Toynbee para su análisis de la caída de las grandes civilizaciones del mundo). Todas las grandes civilizaciones, incluida Roma, cayeron en el apogeo de su poder.
¿Por qué? Su decadencia moral destruyó los fundamentos éticos de su sociedad. Las sociedades se han construido sobre la razón (la República de orientación racionalista de Platón ); el derecho (la civilización romana aportó conceptos de Derecho que aún están inseparablemente ligados a la civilización occidental del siglo XX); religión (civilización judía y Europa católica romana, hasta la era moderna de Newton, Galileo, Descartes, Leibniz, et al.
) La religión se había utilizado durante más de mil años como fundamento de la sociedad; sin embargo, contribuyó al colapso de la Europa medieval. El Informe de Harvard sobre Educación de 1955 afirmó que la civilización occidental nunca volvería a utilizar el cristianismo como base de nuestra estructura social. Esto puede ser cierto, pero nadie podría afirmar seriamente que el cristianismo bíblico se haya utilizado alguna vez como base para la civilización humana.
¡Aquí tenemos la paradoja insoluble entre la sociedad humana y el Reino de Dios! ¿Qué lugar ocupa realmente el esfuerzo humano en la realización del propósito de Dios en el universo? (Ver WA Beardslee, Human Achievement and Divine Vocation in Message of Paul: Studies in Biblical Theology, Alec R. Allenson, Inc., 635 East Odgen Ave., Naperville, Illinois).
Jesús advirtió a aquellos de nosotros que fallamos en acumular tesoros en el cielo donde ni la polilla ni el orín corrompen. Esta es exactamente la situación que encontramos en este versículo. La gran ramera no estaba construyendo para la eternidad, sino más bien para los placeres disponibles solo por una temporada. Moisés entendió muy bien este problema. Una persona no puede servir a Dios y al hombre a la vez. El espíritu de Dios capacitó a Moisés para servir al Dios viviente, incluso a expensas de las posesiones terrenales. Cuando creció, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón; eligiendo más bien compartir los malos tratos con el pueblo de Dios, que disfrutar de los placeres del pecado por una temporada; teniendo en cuenta el oprobio de las mayores riquezas de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa de la recompensa ( Hebreos 11:24-26 ).
La caída de Babilonia era inevitable debido al poder y propósito del Dios viviente. Juan escuchó la voz del cielo decir Por lo tanto ( dia touto - preposición de transición) en un día vendrán sus plagas, muerte, dolor y hambre, y ella será quemada (totalmente consumida) con fuego; porque ( hoti - fuerza causal - la causa de la muerte, el hambre y la destrucción por fuego) el Señor Dios es fuerte (y no en el texto) - el que la juzgó.
( krinos - 1er aor. participio, se afirma el hecho de que el juicio ha terminado.) ¿Cuánto tiempo pueden estar los más fuertes en la presencia del Dios viviente, cuando están cautivados por el mal? El mensajero de Dios declaró que el poderoso Imperio Romano duraría un día ( en mia hçmera). La ramera orgullosa y arrogante pensó que sería capaz de enfrentarse a su enemigo más fuerte, pero se olvidó de considerar al más grande de todos sus enemigos: ¡el Dios Santo y Justo! Ella pensó que nadie podría llamarla para dar cuenta, pero el Todopoderoso es quien la juzga. ¡Ella no estaba preparada para esa convocatoria!
Este versículo inicia una sección que se extiende hasta Apocalipsis 18:20 . Los que repetidamente cometieron fornicación con la gran ramera se lamentan: reyes, mercaderes y navegantes. Esto es seguido por la escena de regocijo en el cielo. Los reyes de la tierra llorarán y se lamentarán por ella, cuando todos los reyezuelos de la tierra vean que la ramera gigante ha caído, expresarán su pérdida con intenso llanto y llanto o lamento agonizante.
La fuente de sus ingresos y placer inmoral se encuentra en montones de escombros. Esta será su respuesta inmediata cada vez que vean el humo de su incendio, si esta es la respuesta de los hombres de influencia internacional, ¿cómo responderán las personas menores? Los gobernantes de la tierra han cedido a sus tentaciones; y he disfrutado del prestigio de su riqueza. ¿Qué merecen estos hombres - cuando están en juicio?
La destrucción es tan grande que sus ruinas pueden ser vistas por los que están de lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, la gran ciudad Babilonia, la ciudad fuerte! Porque en una hora vino ( çlthen - 2nd aor. ind. - vino en un solo acto final) vuestro juicio. Nótese la paradoja entre las frases descriptivas - la ciudad fuerte y la grande ( megalç - grande tanto con respecto al poder como al tamaño o extensión del control de las naciones de la tierra) y el hecho de que Dios solo tardó una hora en juzgarla. .
Esta imagen muestra la grandeza de Dios. Lo que los hombres piensan que es grande y poderoso será absolutamente impotente cuando Dios venga a juzgar. Tomó siglos construir el poderoso Imperio Romano y Dios arrasó sus ciudades, riqueza, prestigio en una hora. ¿Puede Estados Unidos aprender algo de este pronunciamiento de la voz del cielo?
Comenzando en este versículo hasta Apocalipsis 18:14 , se representa a Roma como la gran ciudad comercial que controla la economía del mundo. (Ver Apocalipsis 13:17 Y que nadie debe poder comprar ni vender sino el que tiene la marca,---) Esto implica un control absoluto del comercio o comercio internacional.
¿Tiene el Evangelio de Cristo algo que decir a los sistemas económicos de nuestros días? ¿La redención en Cristo contribuye en algo a la situación política y económica de nuestros días? Los dos versículos anteriores mencionan la respuesta de los gobernantes del mundo a la caída de Babilonia. Ahora, en este versículo, el mensajero celestial describe a los mercaderes de la tierra. Juan usa imágenes tomadas del capítulo 26-27 de Ezequiel, donde describe la caída de Tiro.
Los mercaderes lloran y se lamentan por ella porque ya nadie compra su cargamento. Los mercaderes no estaban particularmente afligidos por la caída de Babilonia, la gran ramera, sino porque sus ingresos fueron cortados.
¿Cuáles eran los cargos de los mercaderes? Eran los símbolos de estatus del primer siglo. Nuestros símbolos de estatus contemporáneos, al menos para la sociedad de clase media, son las casas y los automóviles nuevos. Los cargamentos que venían de todas partes del mundo eran cosas que solo una cultura muy rica podía permitirse. Note Apocalipsis 17:4 , y observe nuevamente la vestimenta de la gran ramera.
Las cosas por las que buscaba poder y seguridad eran todas perecederas. Pablo nos advierte que no nos conformemos a este mundo ( Romanos 12:1 f). Las modas glamorosas de este mundo no nos servirán de nada en el día del juicio. Todos los hombres serán nivelados ante el trono de Dios; la riqueza, el estatus social, la educación, el prestigio no ayudarán a sus poseedores en esa hora de la justa indignación de Dios.
Escuché a Billy Graham hablar de su audiencia personal con la reina de los Países Bajos. Después de un rato, Billy comenzó a hablar con este jefe de una casa real acerca de Jesucristo. De repente, se puso rígida y retrocedió y dijo: Sr. Graham, ¿quieres decir que yo también debo arrepentirme? Él respondió, sí, su majestad, ¡usted también debe arrepentirse! Esta será la difícil situación de todos nosotros, nadie escapará, porque no hay lugar para esconderse de la ira del Cordero.
Lea los elementos enumerados en el cargamento, pero preste especial atención a los dos últimos elementos de la lista y los cuerpos ( sômaton - esclavos - pero los hombres eran tan baratos que se enumeraron como nada más que cuerpos - los mercaderes de hombres se llamaban comerciantes de cuerpos) , y las almas de los hombres. ¿Cuán baratos son los cuerpos y las almas de los hombres en vista del Calvario? La degradación moral de la gran ciudad se vuelve más evidente cuando vemos que lo que es a la imagen de Dios se puede comprar en el mercado.
(Ver también Colosenses 2:8 ; 2 Pedro 2:3 sobre el tema de Usar a las Personas). Cuando la vida humana se convierte en una mercancía, ¡todo lo demás se pierde! Para un estudio más detallado de estos dos versículos, averigüe de dónde provienen estos artículos de carga y observe cuán universal era el control y la importancia de Roma. Roma era la cosa más grande que el hombre había construido sobre la tierra, ¡pero ahora está caída! Qué pequeño se había vuelto este gigante en una hora.
¿Cuál es la relación de las necesidades espirituales del hombre y las cosas? El siglo XX encuentra a la humanidad atrapada en una amarga lucha entre un comunismo ateo de orientación materialista y el llamado Occidente cristiano. La espantosa verdad es que estamos tan orientados materialistamente como el mundo comunista alguna vez se atrevió a ser. Y el fruto que tu alma codicia ( epithumias - deseo inmoral básico significa desear más que cualquier otra cosa en el mundo.
Pablo lo usa en un sentido bueno y positivo en 1 Timoteo 3:1 , cuando habla de Ancianos que desean su oficio más que cualquier otra cosa en el mundo) después de partir (o se fueron) de ustedes, y todas las cosas suntuosas y las cosas brillantes (cosas resplandecientes) perecieron de ti, y no se encontrarán más ( kai ouketi ou me - significa que nunca más se encontrarán).
Los mercaderes gimen, porque sus cargamentos invaluables, ¡de repente se vuelven inútiles! Las cosas que los emocionaban habían sido destruidas en una hora. Su lujuria por el lujo ahora se ha convertido en llanto y tristeza.
Estos versos relatan las palabras y los recuerdos inquietantes que pasaron por sus mentes mientras miraban desde lejos. Simplemente no pueden decidirse a aceptar el destino de la inmundicia de Roma porque en una hora ( hôra - hora es el período de tiempo más corto que se usa en la Biblia) una riqueza tan grande quedó desolada ( çrçmothç - 1er aor. Indicativo en voz pasiva - en un solo acto - Dios hizo la riqueza y su supuesta seguridad - ¡desolada!) El ángel presenta a continuación cuatro grupos de personas (1) los capitanes, (2) los pasajeros del barco, (3) los marineros y (4) los comerciantes como un grupo que estaba de pie desde lejos.
A través de su mirada atónita murmuraban ¡qué (ciudad - no en el texto) es como esta gran ciudad! La amplitud de su influencia se ve en la afirmación de que todos los que tenían naves en el mar se enriquecían con su valor (costosidad); La gran ramera era la única ciudad del mundo que podía darse el lujo de consumir los lujosos cargamentos mencionados en Apocalipsis 18:12-13 ; Apocalipsis 18:16 .
Dios ha sellado la caída de Babilonia y se ordena al cielo que se regocije Porque Dios ha juzgado tu juicio sobre ella. ¡La ciudad eterna ya no es eterna!
Preguntas de discusión
Ver Apocalipsis 18:21-24 .