Apocalipsis 19:1-21

Comentarios de Tomlinson

CAPÍTULO XIX
EL CORO DE ALELUYA Y EL JUICIO FINAL

Texto ( Apocalipsis 19:1-21 )

1 Después de estas cosas oí como una gran voz de una gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! La salvación y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios: 2 porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera, la que corrompió la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano.
3 Y por segunda vez dicen. Aleluya. y su humo sube por los siglos de los siglos.

4 Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios que está sentado en el trono, diciendo: Amén; Aleluya. 5 Y salió una voz del trono, que decía: Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos, los que le teméis, los pequeños y los grandes.
6 Y oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: Aleluya, porque el Señor nuestro Dios, el Todopoderoso, reina.

7 Gocémonos y alegrémonos sobremanera, y démosle gloria a él; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y le fue dado que se vistiera de lino fino, resplandeciente y puro; porque el lino fino son las acciones justas de los santos.
9 Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que están invitados a la cena de las bodas del Cordero.

Y él me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. 10 Y me postré a sus pies para adorarlo. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy siervo contigo y con tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús: adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.
11 Y vi el cielo abierto; y he aquí, un caballo blanco, y el que lo montaba, llamado Fiel y Verdadero; y con justicia juzga y pelea.

12 Y sus ojos son llama de fuego, y sobre su cabeza muchas diademas; y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. 13 Y está vestido con un manto rociado con sangre; y se llama su nombre La Palabra de Dios. 14 Y los ejércitos que están en el cielo lo siguieron en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y puro. 15 Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor de la ira de Dios, el Todopoderoso.

16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
17 Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid y congregaos en la gran cena de Dios; 18 para que comáis la carne de los reyes, y la carne de los capitanes, y la carne de los valientes, y la carne de los caballos y de los que los montan, y la carne de todos los hombres, así libres como esclavos, pequeños y estupendo.

19 Y vi la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. 20 Y la bestia fue tomada, y con ella el falso profeta que hacía las señales delante de sus ojos, con las cuales engañó a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen; ellos dos fueron lanzados vivos al lago de fuego. que arde con azufre: 21 y los demás fueron muertos con la espada del que montaba el caballo, la espada que salía de su boca; y todas las aves se saciaron de su carne.

Apocalipsis 19:1 Después de estas cosas.

Después de las conmovedoras escenas relacionadas con la caída de Babilonia, Juan escucha estas canciones de regocijo y acción de gracias. Dichos himnos se escuchan cada vez que está por llegar algún gran triunfo o bendición.
En el versículo veinte del capítulo dieciocho había un llamado al cielo ya los santos apóstoles y profetas a regocijarse por la caída de Babilonia. Aquí tenemos la respuesta a esa llamada. Juan dijo:

vs Apocalipsis 19:1-18 .

Oí una gran voz de mucha gente en el cielo, que decía Aleluya; salvación y gloria, y honra y poder, al Señor nuestro Dios. Porque verdaderos y justos son sus juicios: porque ha juzgado a la gran ramera, que corrompió la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano. Y de nuevo dijeron, Aleluya. Y su humo subió por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postraron y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, diciendo: Amén; Aleluya.

Y salió una voz del trono, que decía: Alabad a nuestro Dios, todos los siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes.
Y oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: Aleluya; porque el Señor Dios omnipotente reina.
Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

Esta ha sido una cita larga, pero incluye los versos que presentan este gran Coro Aleluya. Este Coro Aleluya contiene los únicos Aleluyas de todo el Nuevo Testamento. Pareciera como si estos Aleluyas estuvieran reservados para esta maravillosa victoria en la caída de la Babilonia espiritual.

Estos primeros versículos de este capítulo son un interludio entre la caída de Babilonia, Capítulo 18, y la caída de la bestia ( Apocalipsis 19:11-21 ). Este es el quinto paréntesis hasta ahora en el libro de Apocalipsis. Estos interludios son, por lo tanto, características familiares a lo largo del libro. Este paréntesis consta de un coro cuádruple y cada coro tiene el mismo tema: Aleluya. Notamos que la música y el canto del cielo se han escuchado a menudo a lo largo del descubrimiento de los misterios de Dios, pero hasta ahora no ha sonado el Coro Aleluya.

Los Aleluyas son cuatro en número. Quizá esto señale con el dedo divino la victoria de Dios sobre los poderes de la tierra, porque cuatro parece ser el símbolo numérico de la tierra: cuatro esquinas, cuatro vientos, cuatro direcciones.

Los dos primeros Aleluyas celebran la caída y destrucción total de Babilonia, la ramera. Juan oye la voz de una gran multitud, que dice: Aleluya: La salvación y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera. ( Apocalipsis 19:2 ).

Y, de nuevo (segunda vez) dicen, Aleluya, y su humo sube por los siglos de los siglos. ( Apocalipsis 19:3 ).

El tercer aleluya es pronunciado por los veinticuatro ancianos (encontramos que eran príncipes celestiales) y los cuatro seres vivientes (encontramos que eran querubines).
Entonces salió una voz del trono, como si fuera la voz de un director o conductor celestial, que decía: Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos, los que le teméis, así pequeños como grandes.
Entonces se escucha este coro majestuoso en respuesta a las voces que pujan.

El coro es como el estruendo de una gran multitud, y como el estruendo de muchas aguas, y como el estruendo de grandes truenos, que dice
: ¡Aleluya! esposa se ha preparado.
Cuando el majestuoso coro celestial llega a su gran final, Juan escucha una voz que le ordena abrir la cuarta de las siete bienaventuranzas del apocalipsis.

Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero.

Sigue una confirmación solemne de esta bienaventuranza: Y él me dijo: Estas son las palabras verdaderas de Dios. ( Apocalipsis 19:9 ).

¡Qué contraste con el del Capítulo XVIII! Allí leemos Y la voz del Esposo y de la esposa no se oirá más en ti (Babilonia); aquí se representa la proximidad de las bodas del Cordero. Esta visión nos lleva únicamente al anuncio de las próximas bodas del Cordero. El tema será retomado en el capítulo veintiuno.
Tan profundamente impresionado estaba Juan y tan abrumado por una revelación tan gloriosa de esta voz que salió del trono que se postró a los pies del mensajero para adorarlo.

Apocalipsis 19:10 Y él me dijo: Mira, no lo hagas; Yo soy consiervo tuyo, y de todos tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adorad a Dios, porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Mientras que la iglesia apóstata adoraba a los santos, María y los ángeles, a los miembros de la iglesia verdadera se les prohíbe hacerlo así. Esto debería ser suficiente advertencia para los devotos de tal adoración falsa.

En este versículo y también en Apocalipsis 22:7-8 , el apóstol Juan ofrece adorar al ángel y en cada caso la prohibición es instantánea.

Otra comparación entre los dos casos es esclarecedora. Aquí el ángel dice: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos. En Apocalipsis 22:9 añade, de tus hermanos, los profetas. Aquí se añade la explicación, El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Al testificar de Jesús, el ángel parece presentarse como uno de los profetas. Este espíritu de profecía es el testimonio de Jesús de que Él es el Mesías, el Hijo de Dios, el Redentor, el Cordero que fue inmolado, el Esposo y el Rey del Reino, cuando los reinos de este mundo lleguen a ser el Reino de nuestro Señor y su Cristo.
Ahora parece que llegamos a la apertura de una nueva visión, por la similitud de la redacción con la utilizada al comienzo de otras nuevas visiones.

En Apocalipsis 4:1 , donde comienza la visión del trono, el Cordero inmolado y los siete sellos, leemos:

Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo.

En Apocalipsis 11:19 , otro comienzo, leemos: Y se abrió el templo de Dios en el cielo.

Y aquí en Apocalipsis 19:11-16 leemos: Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y sobre su cabeza había muchas diademas; y tenía un nombre escrito, que nadie conocía sino él mismo.

Y estaba vestido con una ropa teñida en sangre; y su nombre es La Palabra de Dios, y los ejércitos que estaban en los cielos le seguían sobre caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio.

Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y las regirá con vara de hierro; y Él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

Todo esto es simbolismo en su máxima y mejor expresión. Algunos han llamado a esto la Batalla de Armagedón y, por lo tanto, han hecho tales declaraciones literales. Nunca veremos un caballo blanco con una espada saliendo de la boca de su jinete. En verdad, y sin duda, esta es una presentación espiritual del simbolismo. Y cuán lógico y natural debería seguir esto al Coro Aleluya.
Hasta este punto se ha estado considerando a la falsa iglesia apóstata.

Ahora vemos a la iglesia triunfante con presentaciones de las condiciones que habría obtenido si no hubiera sido por el alejamiento de la verdad.
Aquí tenemos un vistazo de lo que puede y obtendrá cuando Babilonia sea quemada. Consideremos brevemente algunas de las caracterizaciones aquí, recordando siempre que estamos caminando en el reino del simbolismo.

Primero: cabalga sobre un caballo blanco. Esta es la primera vez que Cristo aparece desde que se abrió una puerta en el cielo en Apocalipsis 4:1 y se dio una visión de Dios sentado en Su trono y Cristo de pie como un Cordero inmolado. Allí fue retratado en su obra mediadora, ahora se le presenta como un conquistador. Ya hemos encontrado que un caballo es un emblema de guerra, y uno blanco como símbolo de victoria.

Como Rey de los judíos, en su entrada en Jerusalén, cabalgó sobre un asno, un pollino hijo de asna. Allí era manso y humilde, pero aquí monta un caballo marcial, como el Rey del mundo entero.

Segundo: Él es llamado Fiel y Verdadero. Esto lo presenta en marcado contraste con las visiones anteriores, donde la iglesia Ramera es infiel y el dragón, o el diablo, es un engañador.

Tercero: con justicia juzga y hace la guerra.

En el último período de la iglesia, el período de Laodicea, correspondiente al elemento de tiempo de este capítulo presente, Cristo es llamado el Testigo Fiel y Verdadero ( Apocalipsis 3:14 ). Cristo se presenta aquí en un papel dual, a saber, Juez y vengador, o verdugo, pero en ambos, Jesucristo el justo.

Cuarto: Sus ojos eran como llama de fuego.

Para poder juzgar con justicia tiene ojos que todo lo ven, de ahí esta visión flamígera.

Quinto: Y sobre Su cabeza había muchas diademas.

Esto lo presenta como un Rey victorioso, mientras que, hasta ahora, él era el Cordero inmolado. Las muchas coronas son significativas.
Cuando Ptolomeo entró en Antioquía, llevaba dos coronas en la cabeza (1 Ma. 11:13). Cuando los papas se ponen el tocado, es una triple corona, emblemática de tres soberanías en una. El dragón o el diablo tenía siete coronas en sus siete cabezas. La bestia, o Roma política, tenía diez diademas en sus diez cabezas, lo que significaba la unión de diez soberanías. En todos estos casos, la acumulación de diademas simbolizaba victorias acumuladas y mayor dominio.

Cristo está coronado con muchas diademas, símbolo de su completo dominio sobre el cielo y la tierra.

Sexto: Estaba vestido con una vestidura teñida en sangre.

Si no se dijera inmediatamente y se llamara Su nombre la Palabra de Dios, aún sabríamos por sus vestiduras manchadas de sangre que él era el Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, en virtud de Su sangre derramada. .

Séptimo: Y de su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones.

Ya hemos encontrado que este símbolo representa la palabra de Dios ( Hebreos 4:12 ). Esto ciertamente indicaría que toda esta acción es espiritual.

Ocho: Y Él las regirá con vara de hierro. Literalmente, significa que los pastoreará con vara de hierro. En otras palabras, Su regla es ser firme pero al mismo tiempo en el espíritu de un pastor.

Todo esto es altamente simbólico. Los ejércitos que lo siguen en el cielo también están representados montados en caballos blancos, símbolo de la guerra triunfante, y vestidos de lino fino, blanco y limpio, que simboliza la justicia de los santos.
Estos no llevan armadura y notamos que no son los ejecutores de esta venganza. La victoria pertenece sólo a Cristo. Lleva la única arma, la espada, o la palabra de Dios.

Él pisa el lagar solo. Los que le acompañan no necesitan armas porque la victoria se presenta como ya ganada. Por lo tanto, la espada del Capitán de su salvación es suficiente. Simplemente siguen los logros de la espada que empuña.

Esto es según ( 1 Juan 3:8 ).

Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

Aquí se cumple la declaración profética del salmista sobre el gran triunfo de Cristo, seguida de una descripción de su gloriosa esposa:

Eres más hermoso que los hijos de los hombres: la gracia se derrama en tus labios. Cíñete tu espada sobre tu muslo, oh Altísimo, con tu gloria y tu majestad. Y en tu majestad cabalga próspero a causa de la verdad y la mansedumbre y la justicia; y tu diestra te enseñará cosas terribles.
Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos, el cetro de tu Reino es un cetro de justicia.

Las hijas de los reyes estaban entre tus mujeres honorables, a tu mano derecha estaba la reina en oro de Ofir. ( Salmo 45:2-9 ).

El nombre que se usa aquí no es Jesús, el que salva, sino la palabra de Dios como destructora de sus enemigos.

La Palabra de Dios es todopoderosa, porque fue la Palabra de Dios quien en el principio hizo todas las cosas ( Juan 14:1-3 ). Por lo tanto, nadie puede estar de pie ante Él cuando Él venga en el poder de ese nombre.

Que la victoria es segura se enfatiza aún más en los versículos que siguen:

Apocalipsis 19:17-18 Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo: Venid y congregaos para la cena del gran Dios;

para que comáis la carne de los reyes, y la carne de los valientes, y la carne de los caballos, y de los que los montan, y la carne de todos los hombres, así libres como esclavos, así pequeños como grandes.

Así la llamada a la gran cena de Dios. Qué sorprendente contraste entre esta gran cena de Dios y la cena de las bodas del Cordero.

Este pasaje nos lleva a la mente a Ezequiel 39:17-18 .

Hablad a toda ave emplumada ya toda ave del campo: Juntaos y venid; juntaos por todos lados a mi sacrificio que yo sacrifico por vosotros.
Comerás la carne de los valientes, y beberás la sangre de los príncipes de la tierra.

Apocalipsis 19:19-21 Y vi la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejércitos reunidos para hacer guerra contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que obraba milagros delante de ella, con los cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia, ya los que adoraban su imagen.

Estos dos fueron arrojados vivos a un lago de fuego que ardía con azufre. Y el remanente fue muerto con la espada del que montaba el caballo, cuya espada salía de su boca; y todas las aves se saciaron de su carne.

Aquí se emplea un profundo simbolismo y se lleva a cabo un tipo diferente de guerra, de modo que toda la lucha está envuelta en un misterio, que sin duda solo se entenderá completamente cuando llegue el cumplimiento.
La descripción de esta gran batalla en la que los Reinos de este mundo se convierten en el Reino de nuestro Señor y su Cristo es tan extraña en su arma de guerra como breve en sus detalles. Su misma brevedad nos asombra.

Pero el resultado es decisivo.
La bestia, representante de todo despotismo político y tiranía, y el falso profeta, la encarnación de la religión falsa, son tomados, capturados y arrojados vivos al lago de fuego y azufre.
Y sus seguidores son enviados por igual. De nuevo, el arma extraña que los destruye es la espada que sale de Su boca, esa arma espiritual de poder irresistible.

Nunca antes se había presenciado una guerra tan extraña y una fiesta de la muerte como esta. Así termina el presente orden de cosas tal como lo conocemos. Sólo queda por descubrir el destino del dragón o del diablo.

En verdad, más nos gustaría saber, pero no debemos especular. Tampoco nos atrevemos a leer en opiniones o teorías humanas. Todavía es cierto, las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las cosas que son reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre. ( Deuteronomio 29:29 ).

No nos atrevemos a ser más sabios que lo que está escrito.