Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 19:1-8
Strauss-' Comentarios
SECCIÓN 61
Texto Apocalipsis 19:1-8
Después de estas cosas oí como una gran voz de una gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! La salvación y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios: 2 porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera, la que corrompió la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano. 3 Y por segunda vez dicen: Aleluya. y su humo sube por los siglos de los siglos.
4 Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios que está sentado en el trono, diciendo Amén; Aleluya. 5 Y salió una voz del trono, que decía: Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos, los que le teméis, los pequeños y los grandes. 6 Y oí como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: Aleluya, porque el Señor nuestro Dios, el Todopoderoso, reina.
7 Gocémonos y alegrémonos sobremanera, y démosle gloria a él; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 8 Y le fue dado que se vistiera de lino fino, resplandeciente y puro; porque el lino fino son las acciones justas de los santos.
Preguntas Iniciales Apocalipsis 19:1-8
1.
¿Qué significa Aleluya en Apocalipsis 19:1 ?
2.
Discuta cómo la verdad, la justicia y la rectitud están relacionadas en el juicio de Dios sobre la gran ramera - Apocalipsis 19:2 .
3.
Discuta las implicaciones espirituales de las imágenes de la ramera en Apocalipsis 19:2 .
4.
¿Qué quiere decir la Biblia cuando habla de temer a Dios - Apocalipsis 19:5 ?
5.
¿Cuál es el significado de la afirmación en Apocalipsis 19:6 - que el Todopoderoso reina? (Reigneth es la traducción de una forma que significa - sigue reinando o reina continuamente).
6.
¿Está Dios realmente reinando en el sentido anterior en vista del rápido desarrollo de las fuerzas del mal en nuestros días?
7.
¿Quién es la esposa del Cordero en Apocalipsis 19:7 ?
8.
Discuta la diferencia en el vestido de la gran ramera ( Apocalipsis 17:4 ) y la esposa del Cordero— Apocalipsis 19:8 .
triunfo en el cielo; Dos Salmos Aleluya; Un mensaje angelical
Capítulo Apocalipsis 19:1-10
Un gran grito de alegría se oye en el cielo por el derrocamiento de la gran Ramera. Estos gritos de júbilo también introducen las grandes escenas de la victoria final. Los cánticos celestiales siguen el modelo de sus contrapartes del Antiguo Testamento.
Hemos pasado por grandes aflicciones y hemos visto los deslumbrantes efectos del mal sobre la creación espiritual y física. Ahora, entramos en la gran sección de Hope! Esta esperanza se basa en la victoria de Dios por medio de Cristo. Nuestra esperanza cristiana contrasta radicalmente con las actitudes nihilistas contemporáneas. En la previsión de la esperanza vemos la tensión entre el cinismo y la fe cristiana, el derrotismo y la esperanza.
¿Cuál fue el mensaje del coro celestial? Aleluya (de dos palabras hebreas que significan - alabar a Yahvé - ver la nota después del capítulo 19 sobre el Mesías de Haendel). Leer Salmo 70 ; Apocalipsis 19:1 ; Apocalipsis 19:3-4 ; Apocalipsis 19:6 .
El gran Halel es el título técnico de los Salmos 104-109. Se cantaban principalmente en las fiestas de Pascua y Tabernáculos). La salvación (el culto del Emperador afirmaba que César era el único salvador de los hombres), y la gloria y el poder de nuestro Dios. El coro afirmaba que la salvación, la gloria y el poder pertenecen al Dios todopoderoso, y no a la gran ramera. ¿Por qué estas características pertenecen sólo a Dios?
Porque verdaderos y justos son sus juicios;----Este tema es el mismo que encontramos en Romanos 1:18 a Romanos 3:20 . Dios juzgará según las propias obras del hombre. El único escondite serán los brazos eternos del Cordero de Dios.
Otra razón para alabar a Dios es porque juzgó (de una vez por todas) a la ramera que contaminaba ( eptheiren - el tiempo imperfecto expresa el hábito de contaminar) la tierra con su fornicación, y se vengó ( exedikçsen - 1er aor. indicativo, Dios vengó la cristianos, de una vez por todas) la sangre de sus siervos fuera de su mano. Toda esta sección de las Escrituras clama contra todas las formas de universalismo que prevalecen hoy en día. ¡La naturaleza del Dios Santo y Vivo no puede apaciguar el pecado!
De nuevo el coro celestial - grita - ¡Alabado sea Yahvé (Aleluya)! El juicio de Dios había puesto fin a la enfermedad maligna que la gran ramera había esparcido por sus fornicaciones.
Los veinticuatro ancianos, que aparecieron primero en Apocalipsis 4:4 , luego nuevamente en Apocalipsis 5:8 , alabaron a Dios y adoraron diciendo Amén (¿así sea?); Aleluya.
Otra voz se unió al gran coro alabando a Dios. Tanto a los pequeños como a los grandes se les ordena alabar ( aineite - presente, imperativo - se les ordena alabar continuamente a Dios). ¡Nadie está excusado por ningún motivo! Dios no hace acepción de personas; Requiere la misma respuesta de todos. Ser una persona educada o rica y culta de ninguna manera lo coloca a uno en una posición más ventajosa con Dios. En la sociedad humana y ante los hombres, estos factores ciertamente dan ventaja a su poseedor, ¡pero no influirán en Dios en lo más mínimo!
El siguiente en cantar el coro Aleluya fue una gran multitud. Ellos cantaron - porque nuestro Señor Dios reinó (el tiempo verbal muestra el estado de Su reinado). Durante los períodos más intensos de persecución no sería extraño que los fieles se preguntaran si Dios reinaba o no como soberano en toda Su Creación. Cuando la situación humana está dominada por el pecado y el mal, es muy difícil para nosotros comprender cómo Dios fue, de hecho, el vencedor sobre el pecado, la muerte y el infierno en la cruz.
La Iglesia a menudo ha sido acusada de una actitud escapista de otra mundanalidad. Presenta a cada cristiano un problema profundo, cuando intentamos relacionar nuestro peregrinaje en este mundo con la victoria final en la ciudad de Dios. (Véase La ciudad de Dios de Agustín ; y Etienne Gilson, Les Metamorphoses de la Cité-'de Dieu, París, 1952.
Juan ahora usa la imagen de las bodas del Cordero. La alabanza continúa - porque vinieron las bodas del Cordero, y la esposa de Él se preparó,.. El AT habla de Dios como el Esposo de Israel en Isaías 54:6 ; Oseas 2:16 ; Ezequiel 16:7 .
Cristo aparece como el Esposo en Mateo 9:15 , Marco 2:19 f; Lucas 5:34 , y Juan 3:29 .
Juan el Bautista dijo de Cristo: El que tiene la novia, es el novio; pero el amigo del novio, que está de pie y lo oye, se regocija mucho a causa de la voz de este novio: por lo tanto, este mi gozo se hace completo ( Juan 3:29-36 traducción). En el NT Cristo es el Esposo de Su Reino ( 2 Corintios 11:2 ; Efesios 5:25 f; Apocalipsis 3:20 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 19:9 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 21:9 ; Apocalipsis 22:17 ).
Ver A. Edersheim, Sketches of Jewish Social Life in the Days of Christ, reimpresión de Eerdmans, cap. 9, págs. 139, Mothers, Daughters, and Wives in Israel ofrece un breve relato autorizado de las costumbres matrimoniales judías en el primer siglo. Esta información proporcionará una mejor comprensión de las imágenes del Novio y la Novia en este versículo. Las costumbres nupciales judías contenían los siguientes elementos; (1) los esponsales tenían un significado mucho más grave que los compromisos en nuestra cultura; (2) el intervalo es el período de tiempo especificado entre los esponsales y la fiesta de bodas.
En algún momento durante este tiempo, el novio paga una dote al padre de la niña; (3) la procesión al final del intervalo. Ambas partes se visten con sus mejores galas y se preparan para el banquete de bodas. Esta fiesta era el cuarto elemento principal en la costumbre del matrimonio judío.
Wm Hendriksen tiene un excelente resumen en su More Than Conquerors, op cit., pp. 216-217) de la imaginería del matrimonio.
Dios anunció la gran fiesta de bodas en el AT Los esponsales tuvieron lugar cuando Dios envió a Jesucristo para ser el misionero del cielo para el hombre pecador. ¡La dote fue pagada por la obra expiatoria de nuestro Señor! ¿Estamos menospreciando la invitación de Dios?
Juan usa la metáfora de una mujer tres veces en El Apocalipsis: la madre en el cap. 12; la ramera en los caps. 17 a 19; y la Esposa de Cristo desde este versículo hasta el final del Libro de Apocalipsis.
La esposa o la novia de Cristo es Su Iglesia. Se le ha dado lino fino, limpio y resplandeciente para que ( hina - cláusula de propósito - con el propósito de que se vista) pueda estar vestida; porque el lino fino son las acciones justas de los santos. La imagen de una novia inocente y sin culpa deja muy claro que la esposa de Dios es pura y sin mancha.
Preguntas de discusión
Ver Apocalipsis 19:17-21 .