Apocalipsis 21:1-27

Comentarios de Tomlinson

CAPÍTULO XXI
HE AQUÍ, YO HAGO NUEVAS TODAS LAS COSAS

Texto ( Apocalipsis 21:1-27 )

INTRODUCCIÓN

1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron; y el mar ya no existe. 2 Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. 3 Y oí una gran voz desde el trono que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. 4 y enjugará toda lágrima de sus ojos; y la muerte no será más; ya no habrá más llanto, ni llanto, ni dolor: las primeras cosas pasaron.

5 Y dijo el que estaba sentado en el trono: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y él dice: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. 6 Y me dijo: Han pasado. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente. 7 El que venciere heredará estas cosas; y yo seré su Dios, y él será mi Cantares de los Cantares 8:1-14 Mas a los cobardes e incrédulos, a los abominables y homicidas, a los fornicarios, a los hechiceros, a los idólatras y a todos los mentirosos, su parte estará en el lago que arde con fuego y azufre; que es la muerte segunda.

9 Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, que estaban cargados con las siete plagas postreras; y me habló, diciendo: Ven acá, te mostraré la novia, la esposa del Cordero. 10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la santa ciudad de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, 11 teniendo la gloria de Dios; su luz era semejante a la de una piedra preciosísima, como fuera una piedra de jaspe, resplandeciente como el cristal: 12 con un muro grande y alto; teniendo doce puertas, y en las puertas doce ángeles; y nombres escritos en ella, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel: 13 al oriente había tres puertas; y al norte tres puertas; y al sur tres puertas; y al occidente tres puertas.

14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. 15 Y el que hablaba conmigo tenía por medida una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro. 16 Y la ciudad estaba puesta en escuadra, y su longitud era igual a su anchura: y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios: la longitud y la anchura y la altura de ella son iguales.

17 Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel. 18 Y el edificio de su muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro semejante al vidrio puro. 19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. El primer cimiento fue jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, calcedonia; el cuarto, esmeralda; 20 el quinto, sardónice; el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisoprasa; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.

21 Y las doce puertas eran doce perlas; cada una de las muchas puertas era de una perla: y la plaza de la ciudad era de oro puro, como cristal transparente. 22 Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero, son el templo de ella. 23 Y la ciudad no tiene necesidad de sol, ni de luna que la iluminen; porque la gloria de Dios la alumbra, y su lumbrera es el Cordero.

24 Y las naciones andarán en medio de su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria a ella. 25 Y sus puertas no se cerrarán de día (porque allí no habrá noche); 26 y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones; 27 y no entrará en ella cosa alguna. inmundo, o el que hace abominación y mentira; sino sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.

En el capítulo anterior vimos el juicio final de los muertos, tanto pequeños como grandes. En este presente Capítulo hemos de contemplar que todas las cosas son hechas nuevas, Leemos:

Apocalipsis 21:1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron.

Este fallecimiento se observó por primera vez en el último Capítulo, leemos:

Y vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo; Y no fue hallado un lugar para ellos. ( Apocalipsis 20:11 )

Pedro profetizó este cambio catastrófico cuando dijo:

Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. ( 2 Pedro 3:10 )

Continúa diciendo: Todas estas cosas serán disueltas.
Todo esto parece indicar un gran cambio, no necesariamente aniquilamiento. Cuando pensamos en ello, nada se destruye realmente en el sentido de dejar de existir. El agua llevada al punto de ebullición se convierte en vapor. Cambia su forma pero no deja de existir. La madera arde y parece aniquilarse, pero no ha dejado de existir. Solo se ha cambiado. Se convierte en gas, cuya combustión se transforma en energía.

Cristo en su cuerpo resucitado no había dejado de existir. Marcos dijo: Él apareció en otra forma. ( Marco 16:12 )

Aquí se usa la misma palabra regeneración que se usó para describir la condición cambiada del hombre que se ha despojado del hombre viejo y se ha puesto el nuevo en el nuevo nacimiento.

En 2 Pedro 3:11 , Pedro dijo: Todas las cosas serán disueltas. Esto indica una liberación en lugar de una destrucción. Es la misma palabra que usó Cristo cuando dijo del pollino: Suéltalo , y, de nuevo, es la misma palabra que usó Cristo en la tumba de Lázaro: Suéltalo y déjalo ir.

Esto armoniza con la enseñanza bíblica de que el mundo actual está en un estado de cautiverio, o atado, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que lo sujetó en esperanza. ( Romanos 8:20 )

La creación y lo recreado serán librados de la esclavitud de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. ( Romanos 8:21 )

En todas partes se indica un cambio tremendo en toda la disposición física de la tierra y el cielo, pero no el cese de la existencia o la aniquilación.
Evidentemente, la tierra debe pasar por una renovación, una purificación, una renovación para hacerla un lugar apropiado para los redimidos.
La vieja tierra estaba tristemente descoyuntada. Por lo tanto, las cosas viejas deben ser reemplazadas por cosas nuevas.
Y ya no había mar. Los mares siempre han sido barreras entre pueblos y naciones. Esta condición ha dejado de existir.

Apocalipsis 21:2 Y yo Juan vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como esposa para su marido.

Ya que esta ciudad es llamada la novia de Cristo más adelante en este Capítulo, y dado que la Iglesia también es llamada la novia de Cristo en el Nuevo Testamento, lógicamente concluimos que esta ciudad es la Iglesia celestial glorificada, preparada como novia para el novio. Y la siguiente voz que oye Juan es del cielo:

Apocalipsis 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él morará con ellos, y ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios. .

Esto restaura la condición que prevalecía en el Jardín del Edén cuando el hombre sin pecado tenía comunión y compañía inmediatas con Dios.
Después de la caída del hombre, Dios se retiró e hizo conocer Su presencia en la gloria Shekinah del tabernáculo y el templo. Allí habitó entre los querubines. En el estado futuro Él hará Su tabernáculo y habitará en compañía de los redimidos.
Y ahora Juan describe la bienaventuranza de esta compañía con Dios.

Apocalipsis 21:4 Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos, y no habrá más muerte, ni llanto, ni llanto, ni habrá más dolor, porque las primeras cosas pasaron.

Alguien ha dicho que las manos humanas son malas para secar las lágrimas. Esto porque nunca podremos secar completa y permanentemente las lágrimas del dolor. Sólo la mano de Aquel que nos hizo puede enjugar todas las lágrimas apartándonos de la causa del llanto.
Y no habrá más muerte. El último enemigo de nuestras almas habrá sido destruido por Aquel que podía destruir al que tenía poder sobre la muerte. La muerte, entonces habrá sido tragada por la victoria.

No habrá más tristeza, ni llanto. Isaías también habló de este cielo nuevo y de esta tierra nueva y dijo: Y la voz del llanto no se oirá más. ( Isaías 65:19 )

Ni habrá más dolor. El dolor es parte y porción de esta vida de pecado, aunque algunos tratan de engañarse pensando que aquí no hay dolor. Allí, quitado el pecado y su pena, la muerte, el dolor será desconocido.
Las cosas anteriores, el pecado, el dolor, la tristeza, la muerte habrán pasado.

Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. ¡Cómo no podría ser de otra manera cuando hay un cielo nuevo y una tierra nueva y una Jerusalén nueva!

Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son verdaderas y fieles.

Esta es la tercera instancia en el Libro de Apocalipsis, después de las cartas a las siete iglesias en los Capítulos Dos y Tres, que a Juan se le ordena escribir. Las otras dos instancias son Apocalipsis 14:13 y Apocalipsis 19:9 .

Y estos dos sucesos anteriores son un asunto de gran importancia bajo consideración. El primero de los dos es un pronunciamiento de bienaventuranza pronunciado sobre los muertos que guardan sus mandamientos y mueren en el Señor, el segundo se refiere a la bienaventuranza de los que son llamados a las bodas del Cordero.

Esta tercera instancia de la palabra escribir es para llamar nuestra atención a las maravillosas palabras que siguen describiendo la ciudad eterna de Dios.

Apocalipsis 21:6 Y me dijo: Hecho está. Todos los detalles del plan divino han sido completados. No queda nada por hacer. ¡Esta terminado!

Soy Alfa y Omega. Estas palabras añaden fuerza a sus palabras. Estas palabras son fieles y verdaderas. Declaran también que todas las cosas comienzan con Dios. Él es la fuente originaria y la causa de todas las cosas. También proclaman que Él está cerrando el drama de la historia humana: Estas palabras muestran que Cristo es el hablante aquí.
Al que tuviere sed, le daré de la fuente del agua de la vida gratuitamente.

La fuente del agua de la vida ya está disponible. Aquí se cumple la profecía inspirada de Isaías: Oh, todos los sedientos, venid a las aguas; y el que no tiene dinero; venid, comprad y comed; sí venid a comprar vino y leche sin dinero y sin precio. ( Isaías 55:1 ).

Las palabras apuntan hacia el caudaloso río que fluye de la fuente eterna, el trono de Dios y del Cordero, como se describe en ( Apocalipsis 22:1 ).

Apocalipsis 21:7 El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios y él será mi hijo.

Esta es la primera vez, después de la segunda de las siete cartas a las siete iglesias, que nos encontramos con la promesa dada al vencedor. Esta es la consumación de la declaración de Pablo:

Todo es vuestro, sea Pablo, sea Apolo, sea Cefas, sea el mundo de la vida, sea de la muerte, sea lo presente, sea lo por venir; Todos son tuyos; y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios. ( 1 Corintios 3:21-23 ).

Ahora, a modo de contraste, Cristo presenta la terrible condenación de los perdidos.

Apocalipsis 21:8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre; que es la muerte segunda.

Como no hay resurrección de la segunda muerte, los descritos en el versículo ocho nunca podrán entrar ni perturbar la paz de la Nueva Jerusalén. Así como la negrura de la nube de tormenta resalta el arcoíris en agudo contraste, así estos de la segunda muerte proveen un agudo contraste de telón de fondo para la gloria de los redimidos.

Apocalipsis 21:9 Y vino a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, que te mostraré la novia, la esposa del Cordero.

Estas palabras nos son familiares. Recordarás que uno de los siete ángeles que tenían las siete últimas plagas llamó la atención de Juan sobre Babilonia, la Iglesia ramera y apóstata, que también se llamaba mujer y ciudad y afirmaba no ser viuda, sino novia.

Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome, ven acá; Te mostraré el juicio de la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas. ( Apocalipsis 17:1 ).

Esto se refería a la Iglesia Romana, la Iglesia apóstata Babilónica. El ángel del Capítulo Diecinueve llama la atención de Juan a la verdadera iglesia, la novia del Cordero. Esta visión está así vinculada con aquella en la que Juan fue llevado en el espíritu al desierto para que pudiera contemplar el juicio de Babilonia. Nadie puede dejar de notar el paralelismo de las dos visiones, cada una de una mujer y una ciudad.

Apocalipsis 21:10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo de Dios.

Al contemplar esta ciudad celestial, Juan nuevamente fue llevado en el espíritu. Él estaba en el Espíritu en el Día del Señor para contemplar la visión de las siete iglesias. ( Apocalipsis 1:10 .) Estaba en el espíritu de contemplar la visión del trono puesto en el cielo. ( Apocalipsis 4:2 ). Y aquí está en el espíritu de contemplar la Ciudad Santa.

¡Qué visión irrumpió en sus ojos! Juan solo pudo tener una visión clara de ello al ser transportado espiritualmente a la cima de una montaña grande y alta. Apocalipsis 21:11 . teniendo la gloria de Dios; y su luz era semejante a una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, resplandeciente como el cristal. Es perfectamente transparente.

Esto recuerda la aparición de Aquel que estaba sentado en el trono. Apocalipsis 21:12 Y tenía un muro grande y alto.

Apocalipsis 21:18 nos informa que estos muros estaban hechos de jaspe. Dado que este es un libro de símbolos, ¡esto habla de la total seguridad de los felices habitantes que viven en él!

Isaías en su visión de esta ciudad dijo:
Mas a tus muros llamarás salvación, ya tus puertas alabanza. ( Isaías 60:18 )

y tenía doce puertas, y en las puertas doce ángeles, y nombres escritos en ellas, que son los nombres de las doce tribus de Israel.

Había tantas puertas como tribus de Israel y tenía en las doce puertas los nombres de las doce tribus. Sin duda, estos eran típicos del verdadero Israel de Dios, según el espíritu y no según la carne. ( Gálatas 6:15-16 ). Y en las doce puertas estaban doce ángeles como porteros para guardar la ciudad santa.

A juzgar por la descripción de Ezequiel de la nueva ciudad, los nombres de las puertas eran los siguientes:

en las tres puertas del norte, Rubén, Judá y Leví; en las tres puertas al oriente, José, Benjamín y Dan; en las tres puertas del sur, Simeón, Isacar y Zabulón; en las tres puertas al occidente, Dios, Aser y Neftalí. ( Ezequiel 48:31-34 ).

Apocalipsis 21:14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y en ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero.

¡Qué apropiado, ya que los doce apóstoles son los cimientos de la iglesia con Jesucristo como la principal piedra del ángulo!

Apocalipsis 21:15 Y el que hablaba conmigo tenía una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muro.

La caña es la norma divina de medida y la ciudad se ajusta a la norma divina. Encontramos en el Capítulo Once, el primer versículo, que la Iglesia también fue medida con una caña. Objeciones por las que parece que tanto las instituciones terrenales como las celestiales deben ajustarse a la norma divina.

Apocalipsis 21:16 Y la ciudad está puesta en ángulo recto, y la longitud es igual a la anchura. Y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios: la longitud, la anchura y la altura de ella son iguales. La ciudad era un cubo, representando la perfección.

La ciudad es regular y simétrica y sus dimensiones vastas. Indica que la ciudad tiene doce mil estadios de largo, doce mil estadios de ancho y doce mil estadios de alto. Un estadio es un octavo de milla, por lo tanto, doce mil estadios serían mil quinientas millas. Eso significaría que la ciudad tenía mil quinientas millas de largo, ancho y alto.
Ya sea que estas medidas estén destinadas a revelar el tamaño exacto de la Ciudad Santa, o que no sean más que símbolos en este Libro de Simbolismo, se describe la extrema inmensidad del tamaño de la Nueva Jerusalén.

Apocalipsis 21:17 Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro cubos, de medida de hombre, la cual es del ángel.

De nuevo nos encontramos con el número doce, esta vez al cuadrado.

Apocalipsis 21:18 Y el edificio de su muro era de jaspe; y la ciudad era de oro puro semejante al cristal transparente.

Y los cimientos de los muros de la Ciudad estaban adornados con toda clase de piedras preciosas. El primer cimiento fue jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, una calcedonia; el cuarto, una esmeralda;
el quinto, sardónice; el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, a topas; el décimo, un crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, una amatista.
Esta ciudad bien puede estar hecha literalmente de tales piedras preciosas.

Nuevamente, este es un libro de símbolos majestuosos y estas piedras preciosas pueden ser símbolos utilizados para transmitir a nuestras mentes finitas la maravillosa belleza de esa Ciudad. Las gemas más costosas conocidas por el hombre se nombran para darnos, al menos, una vaga idea y concepción de la gloria de la Ciudad Eterna. Uno no puede leer estos versículos anteriores sin ser sorprendido por la frecuente recurrencia del número doce
hebreo favorito . Contando doce ocurrencias de ese número son detectables.

En Apocalipsis 21:12 , tenemos doce puertas, doce ángeles y doce tribus, haciendo tres apariciones del número doce.

En Apocalipsis 21:14 , encontramos doce fundaciones y doce apóstoles, haciendo dos ocurrencias de este número doce.

En Apocalipsis 21:16 , el largo, el ancho y la altura de la ciudad son doce mil estadios cada uno, haciendo tres ocurrencias más del número doce.

En Apocalipsis 21:17 , el muro de la ciudad mide 144 estadios, un múltiplo de doce, lo que hace una ocurrencia.

En Apocalipsis 21:19-20 , se describen doce fundaciones, haciendo una ocurrencia.

En Apocalipsis 21:21 , se mencionan doce puertas y doce perlas, haciendo dos apariciones más del número doce.

Esto hace doce ocurrencias en total. Y el número doce está estrechamente asociado con el Israel de Dios tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Había doce tribus en el Israel de Dios del Antiguo Testamento, y doce apóstoles en el Israel de Dios del Nuevo Testamento.

Los primeros doce están asociados con las puertas de la Ciudad Santa y los últimos doce están asociados con los cimientos.

Apocalipsis 21:21 Y las doce puertas eran doce perlas; cada puerta era de una perla.

¡Qué significativo que las puertas, los medios de entrada a la Ciudad Santa, fueran todas hechas de perlas!
Una de las gemas más preciosas y bellas de todo el mundo es la perla. Otras gemas son producidas por acción química, calor y presión en la naturaleza inanimada, pero las perlas provienen de la vida animada.
Los mejores ejemplares alcanzan precios casi fabulosos. El origen de la perla que se encuentra dentro de la concha de la ostra perlera era, para los antiguos, un asunto del más profundo misterio, pero hoy lo comprendemos.

Hemos aprendido que la perla proviene de la irritación causada por alguna sustancia extraña, como un trozo de arena, que se mete dentro de la concha de la ostra, y resulta del maravilloso y misterioso poder del molusco para obtener alivio de las cosas que lo irritan cubriendo ellos con una secreción de perla, hasta que ya no hay ninguna irritación.
¡Qué hermoso simbolismo y lección aquí para las molestias, irritaciones y cosas que nos hieren y perturban para hacer perlas con ellas en vez de permitir que nos sigan hiriendo y fastidiando!
¡Y qué revelación hay aquí que la entrada a la Ciudad Celestial es por el camino de la puerta de perla! Sólo aquellos que son vencedores, que han transformado sus irritaciones, vejaciones y pruebas en una perla, pueden entrar en esa bella ciudad.

Cristo es la perla de gran precio porque venció como ninguno otro venció y se declaró a sí mismo como la puerta por la que debemos entrar. El es el camino la verdad y la vida y nadie viene al Padre sino por El. Por tanto, entramos en la Ciudad Santa, donde Dios hace Su morada, por una puerta de perla.
Mientras que hay una sola puerta de entrada, también hay un solo cimiento y Cristo es tanto la puerta como el cimiento.

Pero en este libro que está escrito en lenguaje de señas divino, la única puerta o puerta se representa como doce puertas, y el único cimiento como doce cimientos. Anteriormente en este libro de simbolismo, y por la misma razón, el único Espíritu se representa como siete Espíritus.
Completando el versículo veintiuno, leemos: Y la plaza de la ciudad era de oro puro, como cristal transparente.
Ahora sabemos que el oro no es transparente, pero lo que aquí se enfatiza es la pureza absoluta del oro. También la transparencia es símbolo de pureza. Nada podría entrar, ni caminar por las calles pavimentadas con oro de la Ciudad Santa que sea impuro.

Apocalipsis 21:22 Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de ella.

John parecía profundamente impresionado por este hecho.
Se había acostumbrado a considerar la gloria de la ciudad terrenal de Jerusalén como su magnífico templo. Pero una de las peculiaridades más sublimes de la Ciudad Santa era la falta de templo.
Un gran y precioso pensamiento está contenido aquí. Dios se revela aquí trayendo a Sus santos a una relación más estrecha con Él que la de morar en un templo, por glorioso que sea, para adorarlo en él. En esa ciudad eterna seremos llevados a una unión perfecta con el Padre mismo. Esto recuerda la propia oración del Señor:

para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno. ( Juan 17:22-23 ).

Cuando recordamos que esta ciudad es la Novia, la esposa del Cordero, una novia adornada para su esposo ( Apocalipsis 21:1 ), entonces por qué no podría haber un templo distinto y separado. Dios y Cristo y los santos son uno. No hay necesidad de un templo exterior para tener comunión con Dios, o para tener comunión con el Cordero.

La adoración allí es inmediata y directa. Apocalipsis 21:23 . Y la ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna, que brillen en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba, y el Cordero es su lumbrera.

Como no había necesidad de un templo separado para adorar, tampoco había necesidad de algún sistema de iluminación. Evidentemente con la creación de un cielo nuevo y una tierra nueva, el cielo estrellado y su luna pálida desaparecieron. Eran sistemas físicos para ministrar a los órganos materiales de percepción.
Qué bien escribió Isaías, la luna se avergonzará y se avergonzará por el resplandor infinitamente más glorioso de la luz de Dios y del Cordero, en quien no hay oscuridad alguna.

Apocalipsis 21:24 Y las naciones de los que se salven andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honra a ella.

Los redimidos de todas las naciones caminarán a la luz de esa ciudad brillante. Por primera vez en todos los tiempos habrá naciones verdaderamente cristianas viviendo y andando en la luz inefable de Dios.
Se dice que los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella porque entonces los reyes serán Cristo y sus santos glorificados, ya que debemos ser Reyes y Sacerdotes para Dios.
No hemos de entender por la palabra Traer que estas naciones mencionadas están fuera de la Ciudad, sino dentro y están siendo iluminadas por su luz.

En ese momento todas las naciones están en la Nueva Jerusalén o en el lago de fuego que arde con azufre. Simbólicamente, traen su gloria y honor a él, poniéndolo a los pies del Cordero.

Apocalipsis 21:25 Y las puertas de la ciudad no se cerrarán en ningún día; porque allí no habrá noche.

Esta es una forma enfática de decir que las puertas nunca se cerrarán. ¿Por qué deberían serlo? Nada que profane puede entrar en esa Ciudad Santa.

Apocalipsis 21:26 Y traerán a ella la gloria y el honor de las naciones.

Todas las naciones como un solo hombre, traerán toda su reverencia y devoción. Dado que este versículo es casi idéntico a la última parte del versículo veinticuatro, parecería que esta repetición se hace para enfatizar una experiencia nunca antes conocida en toda la historia del hombre, en la que todos los hombres se dedicarán total y completamente a Dios y el Cordero.

Apocalipsis 21:27 Y ​​no entrará en cosa inmunda, ni que hace abominación, ni mentira, sino los que están escritos en el libro de la vida del Cordero.

Dado que el diablo, el Padre de todas las mentiras, el autor de todo lo que es inmundo y abominable, ha sido arrojado al lago de fuego, solo puede haber santidad y justicia dentro de esta Ciudad Santa.
¿Tenía Jeremías tal pensamiento en mente cuando, describiendo la Ciudad hermosa, dijo: Y el nombre de la ciudad desde aquel día será EL SEÑOR ESTÁ ALLÍ?
Dios es justicia y donde está Dios no puede haber nada que sea inmundo.

Solo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero pueden entrar en esta ciudad. Esta es la séptima vez que se menciona este libro en las Escrituras. Las otras referencias son: Salmo 69:29 ; Daniel 12:1 ; Filipenses 4:3 ; Revelaciones Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 20:12 .

No estar inscrito en el libro de la vida del Cordero significa una pérdida total; tener nuestro nombre escrito allí nos otorga todo lo que la riqueza infinita de Dios puede dar.