Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 22:1-5
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SECTION 70
Text Apocalipsis 22:1-5
And he showed me a river of water of life, bright as crystal, proceeding out of the throne of God and the Lamb, 2 in the midst of the street thereof. And on this side of the river and on that was the tree of life, bearing twelve manner of fruits, yielding its fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations. 3 And there shall be no curse any more: and the throne of God and of the Lamb shall be therein: and his servants shall serve him; 4 and they shall see his face; and his name shall be on their foreheads. 5 And there shall be night no more; and they need no light of lamp, neither light of sun; for the Lord God shall give them light: and they shall reign for ever and ever.
Preguntas Iniciales Apocalipsis 22:1-5
1.
Jesús identificó los ríos de agua viva como el Espíritu en Juan 7:38 . ¿Qué posible significado puede tener el río de agua de vida en Apocalipsis 22:1 ?
2.
¿Cuál fue el propósito del fruto del árbol de la vida - Apocalipsis 22:2 ?
3.
¿Qué harán los siervos de Dios en la Nueva Jerusalén - Apocalipsis 22:3 ?
4.
Discuta la paradoja de los siervos reinantes (ver Apocalipsis 22:5Apocalipsis 22:3 ). Generalmente no se habla de los siervos como reinantes.
Epílogo: Las últimas palabras del ángel, el vidente y el salvador
Capítulo Apocalipsis 22:1-21
¡El gran drama ha terminado y la justicia ha prevalecido! Dios es soberano; Su Señoría es universal. Las Siete Iglesias de Asia Menor han sido advertidas y exhortadas. Estas advertencias y exhortaciones deben escucharse nuevamente en nuestros días. Hemos visto las actuaciones de El Vidente, El Salvador y Los Salvados en el drama que describía la lucha entre el bien y el mal, la verdad y la falsedad, la luz y la oscuridad.
Hemos abarcado los años desde la tragedia de Génesis, capítulo 3, Paraíso perdido hasta Apocalipsis - cap. 22. Paradise Regained (estudiar y comparar los temas bíblicos y las imágenes utilizadas por Dante y Milton).
Las aguas refrescantes de la vida eterna pueden provenir de una sola fuente, del trono de Dios y del Cordero. La inocencia primitiva del hombre ha sido recobrada a expensas del Cordero inmolado antes de la fundación del mundo. Las imágenes que emplea Juan revelan la rica abundancia de nuestra salvación. El simbolismo del jardín del paraíso apunta a un ambiente perfecto para el hombre perfecto (el hombre nuevo en Cristo).
El hombre fue desterrado de su jardín del paraíso a causa de su pecado ( Génesis 3 ; Ha sido restaurado por Dios en Cristo). Compare esto con la ciudad (la gran ramera) que fue destruida en el cap. Apocalipsis 18:21 ss. ¡La luz, la alegría, el compañerismo se han ido para siempre!
En la ciudad de Dios está el árbol de la vida y el río de la vida. El árbol da fruto cada mes (abundancia). Incluso las hojas de los árboles son para curar (therapeian - es una de las palabras del NT para adoración. También es un término médico que se encuentra en el papiro médico de la época. El hombre pecador está enfermo. Solo la obra de Dios a través de Cristo puede sanar al hombre. otra vez!) de las naciones.
Nota: ¡La santidad de Dios es la totalidad del hombre!
El hombre contemporáneo busca terapia para su enfermedad. Hay más consejos, psicoterapia, etc., que se realizan en nuestra era, tanto dentro como fuera de la Iglesia, que nunca antes en la historia de la civilización occidental. Los hombres están tratando de descubrir de qué se trata la vida. ¿Cuál es el significado de nuestras vidas? ¿Podremos ser lo que Dios nos hizo a menos que poseamos la santidad de Dios? ¿Cómo es tu vida espiritual? ¿ Encuentras realmente sanidad en tu adoración (la palabra therapein es una de las muchas palabras del NT traducidas como adoración) al Dios viviente en el Día del Señor?
Las naciones de la tierra buscan la plenitud por medio de consejos y grupos de discusión. Juan dice que solo Dios puede proporcionar los medios por los cuales el hombre pecador y caído puede estar completo de nuevo. Sólo la vida eterna cura las cicatrices del pecado y la miseria.
En la ciudad de Dios nada está maldito. La afirmación de un soberano igual es declarada más claramente por el Espíritu guiado por Juan. Y el trono de Dios y del Cordero estará en él (el jardín del paraíso); y sus siervos le servirán ( latreusousin - originalmente significa servir por pago. Tanto en el AT como en el NT, la palabra en sus diversas formas se usa con referencia a la adoración pública de Dios en Cristo.
(Ver Hechos 26:7 ; Romanos 9:4 ; Hebreos 9:1 ; Hebreos 9:6 ).
Dios ocultó Su rostro de Moisés ( Éxodo 33:20 ; Éxodo 33:23 ). Nuestro Señor dijo: Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios ( Mateo 5:8 ). Pablo dijo: Seguid la paz con todos los hombres, y la santificación, sin la cual nadie verá al Señor: ( Hebreos 12:14 ).
También declaró a la congregación en Corinto que, viendo que es Dios, el que dijo: De las tinieblas resplandecerá la luz que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. ( 2 Corintios 4:6 ). Porque ahora vemos en un espejo oscuramente; pero entonces cara a cara: ( 1 Corintios 13:12 ). Todos los que nos esforzamos por servir a Cristo estamos esperando ansiosamente la hora en que lo veremos cara a cara. ¡Alabado sea Dios - por su venida otra vez!
La luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo es la única fuente de luz en el paraíso de Dios. Los que son ciudadanos reinarán por los siglos de los siglos. Juan ha mencionado el glorioso reinado eterno con nuestro Señor Jesucristo ya en Apocalipsis 1:6 , Apocalipsis 3:21 , Apocalipsis 5:10 . Reinamos con Él porque hemos sido hechos hijos del Rey de reyes; por lo tanto, estamos en el linaje real.
Preguntas de discusión
Ver Apocalipsis 22:20-21 .