Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 5:11-14
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SECCIÓN 14
Texto Apocalipsis 5:11-14
11 Y vi, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos; y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y millares de millares; 12 diciendo a gran voz:
El Cordero que ha sido inmolado es digno de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la bendición.
13 Y todas las cosas creadas que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y todas las cosas que están en ellos, oí decir:
Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendición, la honra, la gloria y el imperio, por los siglos de los siglos.
14 Y los cuatro seres vivientes dijeron: Amén. Y los ancianos se postraron y adoraron.
Pregunta Inicial Apocalipsis 5:11-14
1.
¿El contraste entre cada cosa creada en Apocalipsis 5:13 y el Cordero, sea la bendición y el honor y la gloria y el dominio, por los siglos de los siglos claramente declara la deidad de Cristo?
Un nuevo segmento de la visión
Juan no solo vio, sino que declara que escuché un sonido de muchos ángeles alrededor del trono y de las criaturas vivientes y de los Ancianos, y el número de ellos era ( çn - imperfecto) diez mil de diez mil y mil mil. Un número incalculable de adoradores rodearon el Trono. Expresaron la emoción de la presencia de Dios sumergiéndose profundamente en su reserva espiritual y cantando continuamente las alabanzas de Dios. La capacidad de cantar las alabanzas eternas de Dios es una de las pruebas de fuego de la verdadera preocupación espiritual en nuestra propia vida cristiana hoy. ¡Oh, la dureza de la gran música cristiana en nuestra era! ¿Por qué?
En una sola voz gritaron digno es el Lambsee Apocalipsis 5:6 . La victoria del Cordero al vencer el pecado, el infierno y la tumba ganó para Él el poder. El poder puede ser perdonar o tomar. El poder de Cristo es para dar vida eterna o lo que ningún hombre puede alcanzar por sí mismo. Aunque hay un solo artículo para todas las características mencionadas, estoy de acuerdo con Vincent en que el único artículo incluye todos los detalles, como si formaran una sola palabra. Vincent, Estudios de la palabra en el Nuevo Testamento, vol. IV, pág. 492.
Lo siguiente que Cristo recibe son las riquezas. 2 Corintios 8:9 Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Cristo es digno de recibir todas las riquezas de la gloria por Su obra de redención. Las otras siete excelencias son la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y las bendiciones.
Estos últimos atributos gloriosos se añaden además de la gran alabanza al Cordero por parte de los Ancianos, etc., en Apocalipsis 4:11 . La doxología que se ofrece al Cordero es más exhaustiva que la doxología al creador en el versículo final del capítulo cuatro. Nadie podría comparar a estos grandes doxólogos sin concluir que no hay otro lugar en las Escrituras donde la deidad de Jesucristo sea declarada más enfáticamente.
Ahora todo el universo se reúne para cantar Sus alabanzas. Aquí vemos una maravillosa afirmación de la deidad del Cordero. En el capítulo Apocalipsis 4:8-11 notamos cómo los seres vivientes adoraban al que estaba sentado en el trono. Ahora vemos un claro acto de adoración que es recibido por uno que no es el Padre.
¿Quién es? Juan los oyó decir: Al que está sentado en el trono y al Cordero la bendición y la honra y la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Ningún ángel jamás aceptó la adoración en los registros bíblicos (ver Apocalipsis 19:10 - donde el ángel rechazó la adoración) contrariamente a lo que afirma la Teología de los Testigos de Jehová.
Jesús nunca es llamado ángel en el apocalipsis, ni en ningún otro lugar. (Algunos identifican a Jesús con el ángel de Yahwah en el Antiguo Testamento, pero no podemos entrar aquí en esa discusión. Esta tesis no puede establecerse exegéticamente). ¡La característica atribuida al Padre (cap. 4) se atribuye aquí al Cordero!
Los cuatro seres vivientes dijeron amén a las alabanzas de los miembros del universo, es decir, criaturas en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra, en el mar, y ahora los ocupantes del Salón del Trono del cielo dicen amén a estas gloriosas palabras de alabanza . . Y los ancianos cayeron ( epasan - 1st. aor. ind. caen en un solo acto,) y adoraron ( prosekunesan - 1 aor. ind. - adoraron en un solo acto).
La adoración del Cordero (cap. Apocalipsis 5:8-14 ) se compone de tres cantos: (1) El Canto de la Creación ( Apocalipsis 4:9-11 ); (2) El Canto de Redención ( Apocalipsis 5:8-10 ) y (3) El Canto del Coro Universal ( Apocalipsis 5:11-14 ).
Nota: Consulte los Estudios especiales para obtener sugerencias de sermones sobre la doctrina bíblica de la adoración y un bosquejo de un bosquejo para una serie de sermones.
Preguntas de revisión
cap. Apocalipsis 5:1-14
1.
¿Cuál fue el significado de los sellos en el Derecho Romano - Apocalipsis 5:1 ?
2.
¿Quién fue encontrado en Apocalipsis 5:2 que pudo abrir los sellos?
3.
¿Cómo respondió Juan al fracaso de encontrar a alguien que fuera digno de abrir los sellos - Apocalipsis 5:4 ?
4.
Uno fue encontrado digno y capaz. ¿Qué términos mesiánicos se usaron para describirlo - Apocalipsis 5:5 ? Lea los pasajes del AT dados. Conversar.
5.
¿Desde qué punto de vista Juan recibe la visión mencionada en Apocalipsis 5:6 ?
6.
¿Qué es el Cordero de Isaías 53 ? ¿Dónde en el NT se identifica a Él - Apocalipsis 5:6 ?
7.
¿Por qué el Cordero fue digno según Apocalipsis 5:9 ?
8.
¿A quién se encuentra adorando al Cordero según Apocalipsis 5:13 ?
9.
¡ Lea y discuta el contenido de las tres canciones arena al Cordero - Apocalipsis 5:14 !
Teología bíblica de la adoración
¿Por qué ir a la iglesia?
Cuando vas, ¿Encuentras?
YO.
¿Anticipación de recibir algo por preparación?
II.
¿Participación frente al observador religioso?
tercero
¿Satisfacción espiritual?
Conclusión: ¿Por qué vas a la iglesia?
Recuperando la emoción de la adoración
Al menos estos cinco elementos están presentes en la doctrina bíblica de la adoración.
YO.
Recolección: La Iglesia existe y somos salvos, por algo que Dios en Cristo ha hecho. (Los acontecimientos del Evangelio).
II.
El recuerdo genera acción de gracias.
tercero
Esto requiere que participemos siendo lo suficientemente maduros espiritualmente para aceptar el perdón de Cristo.
IV.
Participación Real significa que también estamos comprometidos en la Proclamación.
v
La proclamación genera expectativa (y viceversa).
Conclusión: James S. Stewart de Escocia, el más grande predicador que usa la lengua inglesa, dijo de las iglesias americanas que parecían haber perdido la chispa original o la emoción de la adoración.
¿Salimos como entramos?
Introducción: ¡Entramos a la Casa de Dios atribulados o cargados! ¿Cómo salimos?
YO.
Acto de Reverencia.
II.
Acto de Hermandad.
tercero
Acto de Dedicación.
IV.
Acto de Renovación
Conclusión: Si examináramos seriamente nuestra vida de adoración como cristianos, ¿qué encontraríamos acerca de nuestra relación real con Jesucristo?
Estudio especial
La doctrina bíblica de la adoración
es mucho más amplio que unas pocas horas cada semana reservadas para el culto colectivo. La evidencia arqueológica es irrefutable de que los edificios de la Iglesia fueron una innovación posterior. Muchas personas tienen la idea falsa de que una o dos horas en el día del Señor agotan los requisitos bíblicos de la adoración.
YO.
El lugar de culto.
II.
Los Tiempos de Adoración.
tercero
El contenido de la adoración.
También se puede obtener una percepción excelente al estudiar el vocabulario, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, que se traducen singularmente por nuestra palabra en inglés: adoración. Es muy improbable que un término en inglés pueda traducir adecuadamente varias palabras del Antiguo Testamento hebreo o del Nuevo Testamento griego.
Esquema
Seminario: Teología Bíblica de la Adoración
Introducción: Vocabulario Hebreo y Griego de la Adoración.
YO.
Antecedentes del concepto de adoración del Antiguo Testamento. Adoración entre Vecinos de Israel.
II.
Adoración en Perspectiva Histórica: Adoración en Varios Períodos de la Historia del Antiguo Testamento.
1.
Ley - Génesis, capítulo 1-11
Génesis, capítulo 12ss.
Pentateuco
2.
Libros Históricos En La Tierra Prometida - Josué-Jueces - Rut
3.
Profetas - Adoración
una.
Adoración verdadera
b.
Adoración falsa
4. Sabiduría - Literatura sapiencial - Adoración
tercero
Publicación de la literatura y la adoración del Antiguo Testamento
Literatura intertestamentaria y adoración
IV.
Conceptos de adoración antecedente del período del Nuevo Testamento en el medio ambiente
Griego
HebraicoJudaísmo
Romano
v
Adoración en los Registros del Evangelio y el Nuevo Testamento propiamente dicho
1.
Sinópticos - Mateo, Marcos, Lucas
2.
John
3.
Hechos
4.
Epístolas - Paulina
5.
Epístolas - Juanina
6.
Epístolas - Epístolas Generales
7.
Hebreos - Apocalipsis
Vocabulario teológico de adoración: AT y NT
Vocabulario - Vocabulario hebreo múltiple - Una palabra en inglés - Adoración
1.
personas
2.
Lugares
3.
Ceremonia
4.
Culto personal/corporativo
5.
Apocalipsis - Adoración
6.
Adoración y La Palabra
7.
Adoración y Espíritu Santo
8.
Adoración y Preparación Espiritual
9.
Adoración y Maduración Espiritual
10
Aspectos necesarios y suficientes de la adoración
11
La Adoración como Actividad: Intencionalidad de los Participantes
(Conductismo y Actividad): Un Real Acto Humano o Mera Actividad y Culto.
12
Adoración y Doctrina Bíblica de Unidad
13
Predicación y Adoración
14
Enseñanza y Adoración
15.
Adoración a Baal - Oseas
dieciséis.
Vocabulario - Ídolo, Imagen - tipos de grabado, tallado
Lugar alto de la arboleda
17
Las Diez Palabras y los Ídolos - Deuteronomio 5 : Éxodo 20 :
18
arquitectura judía
19
Traducción católica romana del decálogo
Latín
Trento sobre la idolatría Santo Tomás de
Aquino
Uso católico de los ídolos
20
Iglesias denominacionales estándar
21
Iglesias libres
22
Adoración en los credos protestantes
23
Culto de teología ecuménica
UNA.
Ministerio
B.
sacramentos
24
Conciencia - Culto - Ofensa, ofendido, ofensor
1 Corintios 8 - Romanos 14 : - Mandamientos, Modos Imperativos ¡Más de una conciencia involucrada!
25
Profecías del Antiguo Testamento sobre la adoración en el Reino Mesiánico y la Hermenéutica del Dispensacionalismo
26
Uso de Mateo
Cumplimiento literal - retorno al sistema de sacrificios del Antiguo Testamento,
templo, etc
27
Cornelio - Hechos 2
Sinagoga - Pablo en Hechos
La consistencia de Pablo y la participación en la sinagoga
28
Criterio y Método para determinar los Aspectos Esenciales de los No Esenciales del Cristianismo Bíblico.
29
¡Lo que es universal, necesario, suficiente para el culto cristiano!
UNA.
Comandos
B.
Ejemplos Lo mismo también para Restoring NT Church, p.
C.
Conveniencia Forma Imperativa ej., Hechos 2:38
30
Adoración y Doctrina Bíblica de la Verdad
emunah significa verdad, fe, confianza
Re: Adoración en Espíritu y Verdad
31
El concepto bíblico de adoración y el problema de los conceptos no cristianos de adoración y el problema de las misiones.
Breve bibliografía comentada sobre la adoración
Ilion T. Jones, A Historical Approach to Evangelical Worship, Abingdon, Nashville, 1954. Buen trabajo básico que brinda una perspectiva histórica.
N. Micklem, editor, Christian Worship, Oxford, reimpreso, 1964. Compuesto por 15 artículos divididos en 3 secciones básicas: Estudios Bíblicos, Históricos y Contemporáneos.
Louis M. Duchesne, Christian Worship, SPCL Press, Londres, 5ª edición, 1956. Cubre la liturgia latina (occidental) hasta la época de Carlomagno.
Diccionario de la Biblia para intérpretes, artículo sobre la adoración, vol. 4, pp. 879-90, Abingdon, Nashville, 1962. Este Diccionario fue escrito por eruditos que no aceptan las Escrituras como la misma Palabra de Dios, pero este artículo es muy bueno y tiene bibliografía.
Enciclopedia católica, vol. 15, págs. 710-713. Robert Appleton Co., NY, 1912. Puesto oficial de RC con bibliografía.
Consulte cualquiera de los principales diccionarios bíblicos, como Hastings, Enciclopedia del conocimiento religioso del siglo XX; consulte también la Enciclopedia Judía para un artículo sobre la adoración. Existe una vasta literatura sobre la Adoración, pero no existe un trabajo competente sobre la doctrina bíblica de la adoración, especialmente la doctrina del NT. Esperamos y oramos que este vacío sea llenado por alguien comprometido con el cristianismo bíblico.
Estudio Especial
El Cordero y Su Sangre en El Apocalipsis
Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:9 ; Apocalipsis 7:14 ; Apocalipsis 12:11
La palabra sangre aparece en los siguientes cuatro pasajes:
- en tô haimati autou - por su sangre.
- hoti esphagçs kai çgorosas tô theô en tô haimati son - porque fuiste inmolado y compraste para Dios con tu sangre.
- en tô haimati tou arniou - en la sangre del Cordero.
- dia to aima tou arniou - por la sangre del Cordero.
Juan el Bautista se dirige a Jesús como el Cordero ( amnos - la palabra común para Cordero - Juan 1:29 ; Juan 1:36 ) o Dios, que quita el pecado del cosmos. CH Dodd niega que Juan pudiera haber tenido en mente el cordero pascual, y el cordero de Isaías 53:1 ss.
Cómo el Dr. Dodd obtuvo esta asombrosa información no se revela en su trabajo. Para aquellos interesados en examinar la interpretación judía de Isaías 53 , véase SR Driver, A. Neubauer, The Fifty Third Chapter of Isaiah según los intérpretes judíos, volumen I, Textos, ed. por Driver y Neubauer; Volumen II, Traducción, igual que arriba, Oxford University Press, Londres, 1876-77.
En El Apocalipsis, el término Cordero se usa para referirse a Cristo veintiocho veces. La idea fundamental es siempre sacrificial. Es muy significativo que de toda la literatura del NT sólo en el Evangelio de Juan y el Apocalipsis encontramos referencias al Cordero de Dios. (No necesitamos considerar el problema de los diferentes términos para Cordero en Juan ( he amnos), y en el Apocalipsis ( to arnion) respectivamente).
En el Apocalipsis el Cordero tiene dos características vitales. Él es ante todo el Cordero del sacrificio inmolado desde la fundación del mundo; en segundo lugar, Él es el Cordero vencedor. (Ver Alan Richardson, An Introduction to The Theology of The New Testament, Harper & Bros. New York, 1958, pp. 225-229 - ni un estudio liberal ni conservador).
A través del símbolo del cordero, Juan pudo transmitir la enseñanza soteriológica y cristológica maravillosamente compleja en un solo símbolo. Juan también combina los aspectos glorificados y de sufrimiento de la vida de nuestro salvador. La imaginería de la muerte de Cristo siempre se mueve en el ámbito de la exaltación y la gloria. En el Apocalipsis vemos la hermosa correlación de la muerte y la gloria de Jesucristo, nuestro Señor.
El Cordero nunca aparece excepto en las grandes escenas de la pompa de la entronización. En la visión del cielo de Juan, vio al redentor como el león de la tribu de Judá y el retoño de Isaí. En un relámpago, John identifica el objeto de su visión, e inmediatamente cambia la imagen de un León a un Cordero. En el mismo salón del Trono del universo, Juan declara que vio un Cordero de pie, como si hubiera sido inmolado ( Apocalipsis 5:6 ).
La paradoja divina parece inconcebible cómo un Cordero puede estar de pie y parecer como si hubiera sido inmolado al mismo tiempo. Esta gran imaginería estaba destinada a transmitir ideas; nunca tuvo la intención de torturar la imaginación.
La relación de la victoria del santo y la sangre del Cordero se establece específicamente en la segunda visión ( Apocalipsis 7:9-17 ). Juan vio una gran multitud con vestiduras blancas, y estos han lavado sus rubores y los han emblanquecido en la sangre del Cordero. ( Apocalipsis 7:14 ). Estos han pasado victoriosos por la gran tribulación. Pero su victoria no fue alcanzada por su propia sangre, sino por la Sangre del Cordero.
Por todas partes en El Apocalipsis se afirma que la Sangre de Cristo es el sacrificio vicario por los pecados del mundo. En la gran visión de los elegidos ( Apocalipsis 7:9-17 ) el Cordero se ha convertido en el gran Pastor que está conduciendo a los redimidos al agua de la vida.
La victoria del cristiano sobre Satanás y sus tinieblas se atribuye directamente al poder de la Sangre del Cordero ( Apocalipsis 12:11 ). Todo mal es vencido en la victoria de Cristo. El suyo fue el único sacrificio en la historia del hombre en el que la víctima se convirtió en vencedora por el hecho de ser víctima. Esta es la paradoja de las edades, y no se desentrañará hasta que Él venga de nuevo y hablemos con Él.
También debemos notar que Juan llama a los Apóstoles, los Apóstoles, del Cordero, ( Apocalipsis 21:14 ). Aquí vemos que los enviados (apóstoles) fueron como embajadores del Cordero de Dios que quita los pecados del cosmos.
Es muy posible que los himnos al Cordero del Apocalipsis fueran cantos de la iglesia apostólica. (Ver J. Bonsirven, Theologie du Nouveau Testament, París; Aubier, 1951, p. 193). Todavía podemos escuchar a los antiguos santos cantando: Tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre. En esta misma línea, un santo más reciente, Isaac Watts (1647-1748) canta la misma canción gloriosa.
¡Pobre de mí! y mi Salvador sangró, y mi Soberano murió?
¿Dedicaría Él esa sagrada cabeza por pecadores como yo? o
Cuando contemplo la maravillosa cruz, En la que murió el Príncipe de la Gloria,
Mi mayor ganancia estimo como pérdida, Y derramo desprecio sobre todo mi orgullo.
Vea lo siguiente para estudios breves de la Doctrina Bíblica de la Sangre.
A Companion to The Bible, editado por JJ von Allmen con introducción de HH Rowley, Oxford University Press, Nueva York, 1958, pp. 38-41. Sólo aquellos que pueden discernir cuál es realmente la doctrina bíblica deben consultar esta obra de mediación.
Una palabra teológica de la Biblia, ed. por A. Richardson, MacMillan and Co., Nueva York, 1950, págs. 33-34.
La predicación apostólica de la cruz, Leon Morris, Eerdmans, 1956, pp. 108-124. Discute las opiniones de Sandy y Headlam, et al. de BF Westcott.
El significado de la palabra sangre en las Escrituras, AM Stibbs, The Tyndale Press, Londres, reimpresión de 1958. Un muy buen y breve estudio de un evangélico británico. Excelente lugar para comenzar a estudiar esta enseñanza bíblica central. Esta no es una discusión técnica.