Apocalipsis 6:1,2

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SECCIÓN 15

Texto: Apocalipsis 6:1-2

Y vi cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven. 2 Y miré, y he aquí, un caballo blanco, y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona; y salió venciendo, y para vencer.

Preguntas iniciales Apocalipsis 6:1-2

1.

Después de que el Cordero abrió uno de los sellos, se le ordenó a Juan que viniera y luego vio qué: ¿ Apocalipsis 6:2 ?

2.

¿Qué simboliza la corona?

3.

¿Quién es el que salió venciendo, y para vencer - Apocalipsis 6:2 ?

La Apertura de Los Primeros Seis Sellos

cap. Apocalipsis 6:1-17

Primera Parte de la Visión Cap. Apocalipsis 6:1-2

Todo lo que ha pasado antes fue preparatorio para este momento de la ruptura de los siete sellos. Debemos notar el bosquejo que sigue Juan a lo largo de los siguientes seis Capítulos. Los primeros cuatro sellos se romperán a la vez y juntos formarán una imagen. Luego se romperán los sellos 5 y 6, juntos estructurando una imagen completa. Luego habrá algún material intermedio que conducirá finalmente al rompimiento del 7º Sello.

El 7º Sello, a su vez, es la introducción a las 7 trompetas que siguen. Se sigue el mismo esquema general con respecto a las siete trompetas. Esta estructura es el producto de la mente semítica, que recorre la misma imagen una y otra vez. Por lo tanto, no debemos aplicar los cánones lógicos del pensamiento occidental de este libro.
Después de que se abrió el sello, Juan escuchó a uno de los cuatro seres vivientes decir: Ven ( erchon - presente imperativo - una orden de venir).

El simbolismo del caballo está relacionado con los primeros cuatro sellos (ver Zacarías 1:8 ss; Zacarías 6:1 ss) ya que el símbolo del caballo se usa en la escritura, siempre está relacionado con la guerra, la conquista, la fuerza, etc. (Ver también Apocalipsis 9:7 ; Apocalipsis 14:20 ; Apocalipsis 18:13 ; Apocalipsis 19:11 .)

Aunque no seríamos dogmáticos acerca de la identificación del jinete sobre el caballo blanco, no estamos de acuerdo con Lenski ( interpretación de St. John's Revelation, Wartburg Press, Columbus, Ohio, 1935; un excelente comentario del difunto conservador luterano), y W. Hendriksen ( More Than Conquerors , Baker Book House, Grand Rapids 6, Michigan, 1952 - una excelente declaración popular de excelentes eruditos presbiterianos conservadores), que el jinete del caballo blanco es Cristo.

Oscar Cullmann también se equivoca en esta identificación (ver su Christ and Time, pp. 169ff). Es improbable que el jinete del caballo blanco del cap. Apocalipsis 6:2 es la misma persona que el jinete sobre un caballo blanco en el cap. Apocalipsis 19:11 ss.

De la mera consideración del símbolo se podría sacar la conclusión de que los dos jinetes son el mismo, pero a la vista del contexto la identificación de los dos jinetes con el Cristo le parece muy improbable a este autor. (Ver Swete, op cit., p. 86.)

AT Robertson (ver Estudios Mundiales del NT) probablemente tenga razón al identificar al jinete del caballo blanco con los caballos blancos de los reyes persas y los conquistadores romanos en sus procesiones de victoria. Esta identificación particular ciertamente sería entendida por los lectores de Juan y, a la luz de lo que sigue, puede presentarse como una interpretación no dogmática. El jinete está preparado para el conflicto. Este jinete llevaba un pesado arco de guerra.

Y el que estaba sentado en él tenía un arco y se le dio una corona, ( stephanos - corona de vencedores ver Apocalipsis 4:10 ) y salió venciendo ( nikon - participio presente - constantemente venciendo) y para que ( hina - cláusula o cláusula de propósito) o con el propósito de que él pueda vencer ( nikçsç - 1 aor. subjuntivo).

En vista de esta conquista, lo mejor que podemos hacer es recordar las palabras de Pablo a la Iglesia en Roma. Somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. ( Romanos 8:37 )

Preguntas de revisión

Ver Apocalipsis 6:12-17 .