Colosenses 3:16

16. Que la palabra de Cristo more ricamente en vosotros; con toda sabiduría, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos , himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones a Dios.

Traducción y Paráfrasis

16. Dejad que la palabra (el mensaje) de Cristo habite ricamente en vosotros. (Aprendedlo completamente; meditad en ello; vivid por ello.) (Luego) con toda (la) sabiduría (que podáis emplear, ser) enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos (canciones y música como la que escribió David en el libro de los Salmos ; y) himnos (de alabanza a Dios, y) cánticos que tengan el carácter del Espíritu (Santo).

notas

1.

Si esperamos tener la paz de Cristo ( Colosenses 3:15 ) en nuestros corazones, debemos dejar que la palabra de Cristo more en nosotros en abundancia.

2.

La palabra de Cristo debe referirse a las Escrituras. Si se refiere a cualquier otra cosa, se nos deja empujar en nuestro pensamiento de acuerdo con las ideas contradictorias y cambiantes de los hombres. Debemos llenar nuestros corazones con palabras escritas del evangelio.

3.

La palabra de Cristo no debe habitar dentro de nosotros y luego permanecer allí. Debemos enseñar y amonestar (o advertir) unos a otros con esta palabra.

4.

Las palabras en toda sabiduría pueden interpretarse gramaticalmente como conectadas con habitar (como en KJV, habita en ti ricamente en toda sabiduría). O pueden estar conectados con la palabra enseñanza que les sigue (como en ASV, con toda sabiduría enseñando y amonestando). A la luz de los versículos que usan expresiones similares ( Colosenses 1:28 ; Efesios 5:18-19 ), sentimos que con toda sabiduría va con la frase que le sigue. Debemos enseñarnos y amonestarnos unos a otros en toda sabiduría.

5.

Una de las formas más eficaces de enseñar y amonestar a los demás es mediante la música. ( Efesios 5:19 ). La gente rápidamente aprende canciones y las recuerda. Tararean y meditan sobre la música. Los pueblos antiguos enseñaron y preservaron los eventos famosos de su historia mediante baladas, antes de que el material escrito estuviera fácilmente disponible. La gente impía en nuestro mundo de hoy conoce el poder de la música.

Mantienen todo el tiempo un maremoto de canciones sugerentes, ilegales y emocionantes, y se aseguran de que las ondas de radio estén saturadas con ellas. Los cristianos talentosos deben dedicarse a la composición, producción, promoción y enseñanza de música evangélica que valga la pena. El cristianismo siempre ha sido una religión de canto.

6.

Nuestra música debe estar diseñada para enseñar y amonestar, no solo para apelar a las emociones o la vanidad. Muy a menudo, un himno o antífona se interpreta simplemente y no se usa para la instrucción y amonestación de unos a otros.

7.

Tres tipos de música se enumeran como deseables: salmos, himnos y canciones espirituales. La distinción entre estos términos se da en el Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento de Thayer, bajo la palabra humnos (himno).

Oda (canción) es el término genérico; psalmos (salmo) y humnos (himno) son específicos, el primero (psalmos) designa una canción que tomó su carácter general del AT -Salmos-' (aunque no se limita a ellos; véase 1 Corintios 14:15 ; 1 Corintios 14:26 ), este último (humnos) un canto de alabanza.

[Thayer luego cita al obispo Lightfoot, sobre Colosenses 3:16 ]. Si bien la idea principal de psalmos es un acompañamiento musical, y la de humnos alabanza a Dios, oda es la palabra general para una canción, ya sea acompañada o no, ya sea de alabanza. o sobre cualquier otro tema. Así, era muy posible que la misma canción fuera a la vez salmos, humnos y oda.

Pablo nos exhorta aquí a usar salmos. ¿Cuántos de los salmos has aprendido o usado?

8.

Psalmos (o su verbo afín psallo) se usa para referirse a música instrumental, o una canción tocada con acompañamiento musical en el Antiguo Testamento griego (LXX) en 1 Samuel 16:23 ; Salmo 98:5 ; Salmo 71:22 ; y muchos otros lugares. También Josefo, el historiador judío del siglo I dC, usó la palabra para referirse al acompañamiento instrumental en Antigüedades VI, viii, 2; VI, xi, 3; y algunos otros lugares.

Por estas y otras razones creemos que el uso que hace Pablo del término salmo muestra que Dios aprueba el uso de música instrumental en nuestra enseñanza y amonestación. Sin embargo, no establecen que dicha música deba utilizarse en todo momento. La música denominada himnos y cánticos espirituales no necesariamente va acompañada de instrumentos.

9.

Colosenses 3:16 , cuando se traduce muy literalmente, cierra diciendo: En la gracia cantando en vuestros corazones a Dios. Esto sugiere que cantemos en gracia. Es perfectamente correcto traducir esto como lo es en la mayoría de las versiones, cantando con gracia, pero nos parece que la idea de cantar con gracia es una situación muy probable. Aquellas personas que son más profundamente conscientes de la gracia de Dios y de lo que ha hecho en sus vidas son las personas más propensas a cantar al respecto. Gracia asombrosa, ¡qué dulce el sonido!

Estudiar y revisar

5.

¿Cómo ha de morar en nosotros la palabra de Cristo? ( Colosenses 3:16 )

46.

¿A qué se refiere en toda sabiduría, habitar en vosotros ricamente, o enseñar y amonestar?

47.

¿Con qué debemos enseñarnos y amonestarnos unos a otros? ( Colosenses 3:16 )

48.

¿Qué distinción se puede hacer entre salmos, himnos y cánticos espirituales?

49.

¿Cómo hacemos para cantar con gracia en nuestros corazones?