Daniel 2:36-39

tercero EL DESTINO DE LA DICTADURA Daniel 2:36-49

una. LOS TRES PRIMEROS REINOS

TEXTO: Daniel 2:36-39

36

Este es el sueño; y su interpretación la diremos delante del rey.

37

Tú, oh rey, eres rey de reyes, a quien el Dios del cielo ha dado el reino, el poder, la fuerza y ​​la gloria;

38

y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha puesto a ti por señor sobre todos ellos: tú eres la cabeza de oro.

39

Y después de ti se levantará otro reino inferior a ti; y otro tercer reino de bronce, el cual se enseñoreará de toda la tierra.

CONSULTAS

una.

¿Cómo pudo Dios darle el reino a Nabucodonosor?

b.

¿Quiénes son los otros dos reinos?

C.

¿Gobernaron toda la tierra?

PARÁFRASIS

Ese fue el sueño que soñaste; ahora te diremos exactamente lo que significa. Tú, oh rey Nabucodonosor, eres rey sobre muchos reyes menores, porque el Dios del cielo te ha dado dominio sobre todo el mundo civilizado conocido y todo el poder, la fuerza y ​​la gloria que disfrutas te ha sido dado por Él. Eres monarca absoluto sobre todos los habitantes de la tierra porque Dios los ha entregado en tu mano. Tú y tu glorioso reino están representados en esta gran imagen que soñaste con la cabeza de oro.

Y después de que tu reino haya llegado a su fin, otro gobernante mundial (Medo-Persa) se levantará para tomar tu lugar. Este imperio será inferior en muchos aspectos a tu imperio. Y después de que ese reino haya caído, aún un tercer gran imperio (griego) representado por el vientre de bronce de la estatua, se levantará para gobernar el mundo.

COMENTARIO

Daniel 2:36-38 . TÚ, OH REY,. ARTE LA CABEZA DE ORO. Habiendo dicho a Nabucodonosor exactamente todos los detalles de lo que había soñado, Daniel ahora se prepara para darle al rey la interpretación divina del sueño. Como se puede ver en los versículos siguientes, el objetivo principal de todo el sueño es predecir la eventual victoria histórica de Dios sobre los principados y potestades y el establecimiento del reino de Dios aquí en la tierra, en un momento particular de la historia de la tierra. . Daniel le iba a decir al rey que algún día la dominación pagana del mundo civilizado sería superada por un reino sobrenatural.

Daniel designa a Nabucodonosor como el primer representante de la dominación mundial absoluta. Otros profetas hablan del rey de Babilonia de la misma manera (cf. Jeremias 27:5-7 ; Ezequiel 26:7 ). El rey de Asiria, Senaquerib, reclamó la dominación universal, pero Asiria nunca fue el gobernante absoluto del mundo en el mismo sentido que lo fueron Babilonia y sus sucesores.

¡No puede haber discusión alguna con la designación del primer reino! Daniel declara explícitamente que la cabeza de oro representa la Babilonia de Nabucodonosor. ¡El oro también era un símbolo apropiado para él! Heródoto, que estuvo en Babilonia unos noventa años después de la era de Nabucodonosor, se asombró de la cantidad de oro que encontró dentro del recinto del santuario de Bel. En el templo más pequeño, que estaba en lo alto de la torre de Babilonia, había una mesa de oro.

En el segundo templo de abajo había una imagen del dios toda de oro, sentada en un trono dorado con una base dorada y frente a una gran mesa dorada. Fuera del templo también había un altar de oro macizo. Todo el oro utilizado para formar estos objetos sagrados ascendía, se estima, a ochocientos talentos (un talento de oro valdría aproximadamente 100.000 dólares en nuestra sociedad inflacionaria). De las inscripciones arqueológicas dejadas por Nabucodonosor tenemos la impresión de que su gran interés era construir, embellecer y glorificar a su amada ciudad, Babilonia.

Nada era demasiado precioso para ser otorgado a su ciudad. Heródoto registra estas instrucciones de las inscripciones de Nabucodonosor: ... las paredes de la celda de Merodac deben hacerse resplandecientes como soles, la sala de su templo debe recubrirse con oro resplandeciente. y alabastro; y la capilla de su señorío que un rey anterior había fabricado en plata, Nabucodonosor declara que la revistió de oro brillante (Herodes.

iii. 1-7). El techo de Ekua, la celda de Merodach, también está cubierto de oro brillante; y la celda de Nebo en Borsippa es tratada de la misma manera.
La referencia, aunque se hace al reino de Babilonia, se hace en forma personal porque es en la persona del emperador mismo que se encarna el imperio. Es perfectamente cierto que el reino de Nabucodonosor no ejerció dominio sobre toda la tierra, pero en el sentido de que ejerció dominio sobre las porciones del mundo conocidas, influyentes y lo suficientemente poderosas como para ser tenidas en cuenta, podría ser propiamente designado de la manera hiperbólica que Daniel hizo.

Daniel 2:39 . DESPUÉS. OTRO REINO INFERIOR A TI. Y OTRO TERCER REINO. QUE GOBERNARÁ SOBRE TODA LA TIERRA. Ahora bien, Daniel no especifica el nombre del segundo gran imperio mundial, pero hay suficiente simbolismo y otros detalles mencionados en el capítulo 7 de Daniel y en la historia posterior a estas predicciones de Daniel para que la tarea de descubrirlo sea bastante sencilla.

Con la llegada del imperio medo-persa (el único verdadero imperio universal que siguió al babilónico) cambió toda la concentración de la construcción simplemente por el bien de la magnificencia. El semítico keseph, kaspu (plata) también significa dinero ya que la plata era entonces el criterio de valor y el medio de intercambio. Cuando Daniel habla de que el oro dio lugar a la plata, debe querer decir que con la llegada del segundo reino, la magnificencia y la ostentación exterior se cambiaron por tesoros, recolectados diligentemente mediante impuestos y atesorados cuidadosamente para formar los músculos de la guerra cuando fuera necesario.

En Daniel, capítulo 6, leemos que Darío hizo un intento, en el primer año de la caída de Babilonia, para organizar las finanzas del imperio. Heródoto muestra que bajo Cambises había un sistema de impuestos en todo el imperio. Sin embargo, fue bajo el segundo Darius, (Darius Hystaspes) que este sistema fue llevado a la perfección. Heródoto nos proporciona un relato largo y exacto de las 20 satrapías establecidas por Darío y la cantidad anual en la que se evaluó cada una.

El tributo se pagaba en talentos de plata, excepto el de los indios. La satrapía india fue la más rica de todas y produjo 360 talentos de polvo de oro, que el historiador calcula como equivalentes a 4.680 talentos de plata, mostrando así que la plata era el patrón de valor. El imperio Medo-Persa mantuvo su mirada constantemente fija en este objeto principal y esto está corroborado por el Antiguo Testamento (cf. Esdras 4:13 ; Nehemías 9:37 ).

Como consecuencia de esta política del reino de la plata, estos reyes se enriquecieron, y en Daniel 11:2 se predice que el cuarto rey, Jerjes, será mucho más rico que todos ellos; y que cuando se haya fortalecido a través de sus riquezas, incitará a todos contra el reino de Grecia. El vasto ejército que Jerjes reunió para la invasión de Grecia, y con el que cruzó a Europa, habría sido imposible de no ser por el sistema de finanzas perfeccionado por su padre Darío.

Darío estaba tan interesado en acumular riqueza que, según Heródoto, a sus súbditos les parecía un mercachifle, alguien que buscaba obtener ganancias en todo. El reino de plata era más fuerte que el reino de oro y, en consecuencia, duró mucho más. Babilonia fue dueña del mundo antiguo por solo 70 años; Medo-Persia durante más de 200 años.

La plata era más fuerte que el oro; pero, como pronto aprendieron los reyes persas, el bronce era más fuerte que la plata. El tercer reino de bronce fue el del imperio griego que gobernó el mundo en mayor medida que cualquiera de los dos anteriores. Este fue el imperio construido y gobernado en tan poco tiempo por Alejandro Magno. El poder del imperio Medo-Persa construido sobre la riqueza fue superado por la fuerza de las armas manejadas por un pueblo valiente, idealista y libre: los griegos.

Josefo vio en la mención de un reino de bronce una predicción inequívoca de las armas victoriosas de Alejandro y sus griegos vestidos de bronce. Heródoto describe la sorprendente diferencia entre los guerreros griegos vestidos de bronce y los persas vestidos con sombreros blandos, túnicas con mangas y pantalones. ¡La fama de las armaduras de batalla griegas se estaba dando a conocer antes de la época de Nabucodonosor! Ezequiel habla de las mercancías traídas al famoso puerto de Tiro como vasos de bronce de Javán, Tubal y Heshech (Javán es simplemente otra forma de Jónico).

La suposición de que el imperio de Alejandro Magno es el tercero está confirmada por el simbolismo del capítulo 7 de Daniel; trataremos este simbolismo en nuestros comentarios allí.
En cierto sentido, hay una inferioridad progresiva en el simbolismo de una potencia mundial a la siguiente. Pero en otro sentido hay un simbolismo progresivo de superioridad. El primero es una progresión hacia abajo en la magnificencia exterior, mientras que el último es una progresión hacia arriba en poder y extensión.

Keil cree que la progresión hacia la inferioridad es un símbolo de la tendencia descendente de la unidad interna y la cohesión de los sucesivos imperios. Calvino pensó que la devolución estaba en la esfera moral. La parte de bronce de la gran estatua era la del abdomen y los muslos, lo que simbólicamente puede señalar lo que comenzó como una unidad (el imperio griego) y se dividió en dos partes separadas (Siria y Egipto) que no se reunieron cuando el último imperio (Roma) apareció en escena.

PRUEBA

1.

¿Cuál es el objetivo principal de todo el sueño de Nabucodonosor?

2.

¿Por dónde vamos a comenzar a designar qué parte de la gran estatua simboliza qué imperio mundial?

3.

¿Por qué el imperio babilónico se presta tan apropiadamente a ser simbolizado por el oro?

4.

¿Por qué el imperio Medo-Persa simbolizado por la plata?

5.

¿Por qué el griego por bronce?

6.

¿Hay algún significado para la progresión de los metales inferiores?