Daniel 3:1-7

CAPÍTULO TRES

I. LIBERACIÓN DIVINA Daniel 3:1-30

una. DEIDAD PAGANA

TEXTO: Daniel 3:1-7

1

El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro de sesenta codos de alto y de seis codos de ancho; la erigió en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia.

2

Entonces el rey Nabucodonosor envió a reunir a los sátrapas, a los diputados, a los gobernadores, a los jueces, a los tesoreros, a los consejeros, a los alguaciles y a todos los príncipes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había establecido.

3

Entonces se reunieron los sátrapas, los diputados, los gobernadores, los jueces, los tesoreros, los consejeros, los alguaciles y todos los príncipes de las provincias para la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había levantado; y se pararon delante de la imagen que Nabucodonosor había levantado.

4

Entonces el heraldo gritó en voz alta: A vosotros se manda, oh pueblos, naciones y lenguas,

5

que a la hora que oigáis el sonido de la corneta, de la flauta, del arpa, del saco, del salterio, del dulcémele y de toda clase de música, os postraréis y adoraréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;

6

y el que no se postre y adore, en la misma hora será echado dentro de un horno de fuego ardiendo.

7

Por tanto, en aquel tiempo, cuando todos los pueblos oyeron el sonido de la corneta, la flauta, el arpa, el saco, el salterio y toda clase de música, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la imagen de oro que Nabucodonosor el rey había establecido.

CONSULTAS

una.

¿Por qué Nabucodonosor hizo una imagen de oro?

b.

¿Por qué ordenó que fuera adorado?

C.

¿Por qué todos los diferentes instrumentos musicales a la vez?

PARÁFRASIS

El rey Nabucodonosor ordenó que se modelara y erigiera en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia, una gran imagen de noventa pies de alto por nueve pies de ancho, cubierta de oro, y envió mensajes a todos los príncipes, gobernadores, capitanes, jueces , tesoreros, consejeros y otros magistrados menores y todos los gobernantes de las diferentes provincias que deben venir a la dedicación de esta gran estatua.

Cuando todos estos diferentes funcionarios hubieron llegado y estaban de pie ante la estatua, un heraldo gritó: Oh gente de todas las naciones y lenguas, esta es la orden del rey: cuando oigáis el sonido de estos instrumentos todos juntos, el cuerno, la flauta, el arpa , trigon, salterio, gaita y toda clase de música, te postrarás sobre tu rostro y adorarás la estatua del rey Nabucodonosor. Cualquiera que se niegue a obedecer será inmediatamente arrojado a un horno en llamas. Entonces, cuando todos estos instrumentos fueron tocados a la vez, todos, sin importar su nación, idioma o religión, se postraron en tierra y adoraron la estatua del rey Nabucodonosor.

COMENTARIO

Daniel 3:1 . EL REY HIZO UNA IMAGEN DE ORO. No se declara el motivo de Nabucodonosor para tan gran empresa. Es muy posible que, vencido por el orgullo por sus conquistas e influenciado por la identificación de Daniel de él como la cabeza de oro de la gran imagen del sueño, el rey erigió esta imagen para honrar a sus dioses por la victoria, así como para hacer honor a sí mismo.

La imagen era de 60 v 6 codos (dimensiones expresadas en términos del sistema sexagesimal babilónico), que hoy mediría 90 x 9 pies. Imponente pero no imposible. Pudo haber tenido la forma de un obelisco, de nueve pies de ancho en la base. Grotesco, para ser verdad, pero esto es característico de gran parte de la escultura babilónica. Diodoro registra una estatua de un dios que medía cuarenta pies de altura y pesaba 1000 talentos babilónicos.

El Coloso de Rodas medía 70 pies de altura. Algunas de las imágenes budistas de Buda son igualmente imponentes y grotescas.
La llanura de Dura, según un arqueólogo, estaba a unas 12 millas al sureste de la ciudad de Babilonia, donde se excavó una estructura de ladrillo rectangular de cuarenta y cinco pies cuadrados y veinticinco de alto que pudo haber formado el pedestal de una imagen colosal. El imperio babilónico se dividió en provincias sobre las que gobernaban los sátrapas. Esta gran imagen estaba ubicada en algún lugar de la provincia de Babilonia, probablemente muy cerca de la ciudad capital de Babilonia.

Daniel 3:2-3 ENTONCES EL REY NABUCODONOSOR ENVIÓ A REUNIR A LOS SÁTRAPAS. Para la dedicación formal de esta gran imagen dorada, Nabucodonosor envió invitaciones de RSVP a todos los funcionarios del reino. Si todos los subgobernantes del reino estuvieran allí, también habría una gran multitud de miles de personas.

Tal dedicación tendría un gran efecto psicológico sobre los funcionarios y personas del poder del imperio y el rey. Unirá al imperio en lazos patrióticos y religiosos. En aquellos días prácticamente todas las naciones creían que el éxito en las conquistas militares era atribuible al poder de los dioses del vencedor sobre los dioses de los vencidos. Si una nación había prevalecido sobre otra nación, lo que sucedió tras bambalinas fue que los dioses de la nación victoriosa prevalecieron sobre los vencidos.

El rey simplemente esperaba que los hombres hicieran lo que los hombres naturalmente esperaban hacer: rendir homenaje al dios de Babilonia por muchas victorias. No había ninguna intención principal, por parte de Nabucodonosor, de practicar ninguna persecución religiosa, ni de interferir con la adoración de nadie a sus propios dioses, ni de obligar a los hombres a aceptar un nuevo dios como propio. En aquellos días se esperaba que todos los hombres practicaran el sincretismo en la religión. Es decir, se daba por sentado que rendirían homenaje al dios o dioses de cualquier nación o cultura en particular en la que se encontraran.

Al mismo tiempo, podrían adorar a su propia deidad particular sin miedo a la interferencia si también rindieran homenaje a la deidad local. De hecho, la adoración de tantos dioses como uno pueda conocer estaba de moda en ese momento.

En la lista de funcionarios babilónicos tenemos tres, quizás cuatro, de los mandatos oficiales en idioma persa. Tantos títulos persas unos cincuenta años antes de que los persas gobernaran el mundo resultan bastante desconcertantes a primera vista. Considere, sin embargo, el hecho de que Daniel vivió hasta bien entrado el imperio persa y fue un hombre de gran estatura en ese gobierno. Ahora bien, Daniel seguramente se habría esforzado lo más posible para actualizar su libro y mantenerlo así en caso de que ciertas porciones se hubieran escrito antes durante los días de Babilonia.

Daniel no querría dejar su libro para una nueva generación de exiliados judíos en la era persa abrumados con muchos términos anticuados que necesitarían interpretación para la generación que solo conocía términos persas. El uso de palabras persas por parte de Daniel ciertamente no da crédito a la teoría liberal de que un autor desconocido de la era macabea escribió el libro y usó el seudónimo de Daniel.

Sátrapa literalmente significa guardián del reino y según Gesenius significa, ... los gobernadores o virreyes de las grandes provincias entre los antiguos persas. estando en las provincias los representantes del soberano, cuyo estado y esplendor también rivalizaban. Daniel está usando un término persa en los días de Nabucodonosor para describir a algún funcionario que estaría inmediatamente al lado del rey en ranka príncipe o un lugarteniente inmediato del rey. Daniel probablemente era un sátrapa. Los otros títulos oficiales probablemente descienden en rango desde el sátrapa hasta el sheriff.

Daniel 3:4-7 . A QUÉ HORA OYÉIS. AQUEL QUE NO SE CAIGA Y ADORA, SERÁ. SÉ ARROJADO EN MEDIO DE UN HORNO DE FUEGO ARDIENTE. Se enumeran los instrumentos musicales individuales: cometa (cuerno de una bestia convertido en un cuerno musical); flauta (silbar, sugiere un instrumento con un sonido estridente); arpa (o cítara, un instrumento de cuerda); sackbut (una tabla triangular con cuerdas cortas que emitían notas agudas); lira (un instrumento de cuerda con veinte cuerdas); salterio (otro instrumento de cuerda de forma triangular); dulcimer (traducido por alguna gaita, se desconoce si le gusta el escocés o no); y todo tipo de musica(pueden haber sido instrumentos de percusión de todo tipo), del griego sumphonia (sinfonía).

Los críticos afirman que aquí encontramos palabras griegas en el texto de Daniel en los nombres de al menos tres de estos instrumentos musicales y, por lo tanto, el libro de Daniel debe haber sido escrito al menos hasta la Grecia de Alejandro (aproximadamente 330 aC). Leupold ofrece el argumento más completo en contra de esta afirmación. Asumir que las palabras griegas comenzarían a aparecer en hebreo o arameo solo después de que se estableciera el imperio griego de Alejandro es ignorar la evidencia histórica que apunta a contactos con los griegos antes de la época de Nabucodonosor.

(a) Las relaciones entre Asiria (cuyo imperio precedió incluso al babilónico) y Grecia ya se establecieron antes de que el comienzo del Imperio asirio tuviera su apogeo; (b) los griegos jónicos establecieron conexiones mercantiles muy temprano cuando la población asiria comenzó a desplazar a los pueblos semíticos hacia Asia Menor; (c) Desde tiempos muy remotos, Sinope (en el Mar Negro) fue un puesto avanzado de comercio entre Asiria y Grecia; (d) en el ejército asirio de Esarhaddon (682 a.

C.), así como más tarde en el ejército babilónico de Nabucodonosor, se encontraron tropas mercenarias griegas; (e) en la muy temprana cultura musical y filosófica de Grecia encontramos influencias de la cultura semítica, asiria y babilónica; (f) finalmente, si Daniel hubiera sido escrito en los días de Antíoco Epífanes, sería muy difícil explicar por qué aparecen tan pocas palabras de origen griego en el arameo de Daniel.

Young escribe, ... como sabemos por descubrimientos arqueológicos recientes, no hubo un siglo de la Edad del Hierro durante el cual los objetos de origen griego, en su mayoría de carácter cerámico, no fueran traídos a Siria y Palestina. Los comerciantes y mercenarios griegos eran familiares en Egipto y en toda Asia occidental desde principios del siglo VII en adelante, si no antes. Ya en el siglo VI aC, las costas de Siria y Palestina estaban salpicadas de puertos griegos y emporios comerciales, varios de los cuales se han descubierto durante los últimos cinco años.

Uno puede imaginar el estruendo discordante que sería causado por los chillidos, el soplo y el repiqueteo de una colección tan diversa de instrumentos. Pero el sonido no pretendía proporcionar una sinfonía tranquilizadora para los críticos cultos. Debía servir como una señal muy impresionante de que había llegado el momento de adorar la imagen del rey.

El horno probablemente era un horno utilizado comercialmente como horno de cal o de ladrillos. Los potentados orientales de esa época estaban acostumbrados a practicar métodos de castigo cruel por la más mínima desobediencia a sus órdenes. La negativa a rendir homenaje a la imagen, ya que fue erigida por el rey y para su gloria, se consideraría equivalente a una traición al estado. Ningún pagano de ninguna raza o idioma tendría escrúpulos en rendir homenaje a otro dios o imagen, ya que simplemente implicaba el reconocimiento de que los dioses de Babilonia eran en ese momento más poderosos que sus propios dioses. Pero para los judíos devotos adorar esta estatua habría sido una violación del primer principio de su religión de que hay un Dios vivo y Él es un Dios y el único Dios verdadero.

Un viajero de hace unos tres siglos (1671-77) de nombre Chardin fue al territorio de Persia y notó que dos hornos de fuego se mantenían ardiendo durante un mes para consumir a los que cobraban de más por la comida.
Las implicaciones religiosas de este evento son más bien incidentales en comparación con el significado político. Sin embargo, los judíos que estaban firmes en su fe no tenían otra alternativa que desistir.
Siempre surge la pregunta, ¿dónde estaba Daniel? El siguiente texto indica que solo los tres compañeros hebreos de Daniel fueron arrestados y arrojados al horno de fuego llameante.

De hecho, no sabemos por qué no se menciona a Daniel en este capítulo, y es pura conjetura afirmar lo contrario. Podríamos conjeturar, sin embargo, que Daniel podría haber estado en alguna misión oficial fuera de las inmediaciones de la Llanura de Dura y su misión era de tal importancia que el rey excusó su presencia en la gran imagen.

El amor de los babilonios por la música está registrado en Isaías 14:11 ; Salmo 137:3 ; Herodoto 1.191.

PRUEBA

1.

¿Cuál era el tamaño de la imagen hecha por Nabucodonosor?

2.

¿Dónde está la Llanura de Dura?

3.

¿Qué es un sátrapa?

4.

¿Qué es un dulcémele?

5.

¿Qué tipo de horno probablemente se usaría para los traidores?

6.

¿Por qué rendir homenaje a un nuevo dios no molestaría a ningún pagano de esa época?