Daniel 4:13-18

C. RELACIONADO CON EL ENSEÑAMIENTO DE LA REGLA, PARTE II

TEXTO: Daniel 4:13-18

13

Vi en las visiones de mi cabeza sobre el lecho, y he aquí, un vigilante y santo descendía del cielo.

14

Gritó a gran voz, y dijo así: Cortad el árbol, y cortad sus ramas, sacudid sus hojas, y esparcid su fruto; aléjense de debajo de él las bestias, y las aves de sus ramas.

15

Pero dejad la cepa de sus raíces en la tierra, y con atadura de hierro y de bronce, en la hierba tierna del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y sea su parte con las bestias en la hierba de la tierra:

dieciséis

sea ​​mudado su corazón de hombre, y désele corazón de bestia; y pasen sobre él siete tiempos.

17

La sentencia es por decreto de los vigilantes, y la demanda por palabra de los santos; para que los vivientes sepan que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres.

18

Este sueño lo he visto yo, el rey Nabucodonosor; y tú, oh Beltsasar, declara la interpretación, ya que todos los sabios de mi reino no pueden darme a conocer la interpretación; pero tú eres capaz; porque el espíritu de los dioses santos está en ti.

CONSULTAS

una.

¿Quiénes son los vigilantes y los santos?

b.

¿Por qué leudar el tocón de sus raíces en la tierra?

C.

¿Cuáles son los siete tiempos que han de pasar sobre él?

PARÁFRASIS

Entonces, mientras yacía allí soñando, vi a un guardián divino que descendía de los cielos. Gritaba: Cortad este gran árbol; corta sus ramas; sacudid sus hojas y esparcid sus frutos. Saca los animales de debajo de él y ahuyenta a los pájaros de sus ramas, pero deja su tocón y raíces en la tierra, atado con una cadena de hierro y bronce, rodeado por la hierba tierna. ¡Que lo empape el rocío del cielo y que coma hierba con las fieras! Durante un cierto período de tiempo, que tenga la mente de un animal en lugar de la de un hombre.

Esta sentencia sobre el árbol es decretada por los guardianes divinos y no es una fantasía ociosa sino una revelación divina de un hecho inminente. El propósito de lo que se decreta es mostrar a los hombres en todas partes que hay un Gobernante que es más alto que el más alto entre los hombres, el Altísimo, y que Él gobierna sobre todos los reinos de los hombres. El Altísimo da el dominio de las naciones a quien Él quiere. Prefiere usar a los humildes para gobernar a las naciones y a los hombres, y depone a los soberbios y arrogantes.

Y ahora, oh Beltsasar, esto es lo que yo, el rey Nabucodonosor, he soñado. Declaradme rápidamente lo que significa todo esto. Nadie más puede ayudarme; todos los hombres más sabios de mi reino me han fallado. Solo tú puedes decírmelo porque el espíritu de la deidad está en ti.

COMENTARIO

Daniel 4:13 VI. UN VIGILANTE. UN SANTO. Algún vigilante divino o guardián divino (un ángel) se manifestó (quizás más de uno, cf. Daniel 4:17 ) al rey. Los ángeles son llamados vigilantes en la religión de Zoroastro, por lo que puede ser que un rey pagano esté usando el término familiar para él con respecto a las apariciones divinas, aunque es más probable que sea una descripción simple y directa de lo que vio.

Los ángeles son los que vigilan, vigilan sin cesar (cf. Hebreos 1:14 ; Mateo 18:10 ; véase también nuestro estudio especial sobre los Ángeles en relación con el capítulo 10 de este comentario). Esta es la única porción de las Escrituras en toda la Biblia donde los ángeles son llamados por el nombre de vigilantes, pero incluso este título describe parte de su ministerio, al igual que la palabra ángel.

El rey describió anteriormente al ser divino manifestado que vio en el horno de fuego como un hijo de los dioses (cf. Daniel 3:25 ). De una forma u otra el ángel exhibió su naturaleza sobrenatural al rey y éste quedó impresionado.

Daniel 4:14 GRIÓ EN FUERZA. TALAR EL ÁRBOL. El vigilante divino de repente gritó en voz alta y con confianza a alguien (probablemente a otros seres divinos): corta este árbol imponente y orgulloso. Se ordena la demolición drástica y completa del árbol, incluso despojándolo de sus hojas y frutos y la dispersión de toda vida que dependa de él.

Tan grande e impresionante como es este árbol, así también fue grande su caída (cf. Mateo 7:24-27 ). Un comentarista ha comentado sobre la dispersión de animales y pájaros. una viva imagen de súbditos alarmados por la caída de su soberano.

Daniel 4:15-16 . DEJAR EL TOCÓN. DEJA QUE SE HUMEDE CON. ROCÍO. QUE SU PARTE SEA CON LAS BESTIAS EN LA HIERBA. QUE SU CORAZÓN SEA CAMBIADO DEL HOMBRE. Tan inesperado como la demolición completa del árbol antes, ahora viene la orden de dejar el tocón que indica la posibilidad de revivir el árbol. Además, se debe dejar el stock de sus raíces, lo que indica que quedará algo de este árbol en particular que puede volver a crecer.

El cordón de hierro probablemente se refiere, como dice Keil, a la retirada de la libre autodeterminación a través del grillete de la locura (cf. Salmo 107:10 ; Job 36:8 ). Esta es la locura a la que se hace referencia en nuestros comentarios sobre Daniel 4:1 .

De ahora en adelante parece como si el ángel hubiera dejado de hablar en figuras simbólicas y estuviera, a todos los efectos prácticos, interpretando algunos de los detalles del cumplimiento de este sueño. Que se moje, cambia el tema del árbol al hombre. Este hombre se encontrará en tal estado de locura, como un animal mudo, que no sabrá lo suficiente como para mantenerse a cubierto durante la noche. Incluso será su suerte compartir con el ganado la hierba que comen.

Robert Wilson, en Studies in The Book of Daniel, cita de una obra titulada Dictionary of Psychological Medicine, la pérdida completa de la identidad personal y la convicción de ser transformado en uno de los animales inferiores, acompañada frecuentemente por una creencia correspondiente por parte de los espectadores, es uno de los hechos más notables que revela la historia psicológica de la raza.

En el mismo libro se cita un caso bien acreditado de un hombre que se imaginó a sí mismo como un lobo e intentó actuar como tal. Este fenómeno del hombre imitando a un animal en estado de enfermedad mental se llama licantropía. A todos los efectos, se comporta como se comportaría una bestia, por lo que se expresa como un cambio de corazón de un hombre a una bestia. Es obvio que no se refiere al corazón físico.

Este estado continuará hasta que siete tiempos pasen sobre él. Esto podría significar siete años. Pero en un libro como este, donde el uso simbólico de los números se destaca de manera tan prominente, el énfasis obviamente descansa en el siete como representación de un período de tiempo completo, totalmente determinado, conocido por Dios y que Dios comenzó y terminó a propósito, no necesariamente siete años. . Los dispensacionalistas ven en esto un período de humillación de siete años para Nabucodonosor, que a su vez simboliza el fin de la era de los gentiles (es decir, el período entre la venida de Cristo [ el rapto] y Su venida con [el juicio], Sus santos).

Se supone que este período es de siete años, y es lo que la mayoría de los dispensacionalistas identifican como la semana 70 de Daniel (ver Daniel 9:24 en adelante). Allis, en Prophecy and The Church, comenta que la interpretación dispensacional de Daniel 4 muestra los extremos a los que están dispuestos a llevar sus interpretaciones para establecer sus doctrinas.

Daniel claramente indicó que este sueño se aplicaba directa y exclusivamente a Nabucodonosor y se cumplió por completo en la extraña y trágica experiencia por la que pasó el rey personal e individualmente. Los dispensacionalistas ven en el árbol el tipo de dominación gentil, y en la tala del árbol el juicio de la iglesia apóstata profesante al final de esta era, después del rapto de la verdadera Iglesia. Los siete tiempos se convierten en el intervalo de siete años entre el rapto y la aparición; y se considera que el cambio de actitud de Nabucodonosor presagia el milenio,

Daniel 4:17-18 LA SENTENCIA ES POR DECRETO DE LOS VIGILANTES. Mediante esta declaración se informa positivamente al rey de que el sueño que había tenido no es una fantasía ociosa y sin sentido de su parte, sino que es una revelación divina de un hecho inminente que debe cumplirse en su propia persona. Pero la parte más significativa de todo este evento es el propósito por el cual está destinado a que los vivientes sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.

etc. Y es una lección para todos los hombres de todos los tiempos, inscrita en los archivos de la historia, que hay un Soberano que es más alto que el más alto entre los hombres, el Altísimo (cf. Isaías 10:5 ss; Jeremias 27:5-7 ). Babilonia, y especialmente como era en los días del orgulloso y arrogante Nabucodonosor, llegó a simbolizar el orgullo y el espíritu de arrogancia y rebelión del poder mundial contra Dios. Así que este sueño y su cumplimiento retrata que el orgullo de la potencia mundial recibirá su justa recompensa de galardón. Tendremos más que decir sobre esto en los capítulos siguientes.

Después de exponer el contenido del sueño, el rey, de manera un tanto suplicante, le ordena a Daniel que lo interprete. El rey vuelve a apelar a su confianza en las habilidades superiores de Daniel sobre los otros sabios de Babilonia porque es evidente para el rey que Daniel está en posesión del espíritu de la deidad.

PRUEBA

1.

¿Qué significa el término observador. santo significa acerca de la persona que anunció a Nabucodonosor su sueño?

2.

¿Qué significa el corte del árbol?

3.

¿Qué significa la salida del tocón?

4.

¿Qué significa dejar que se moje con el rocío?

5.

¿Qué significa que su parte sea con las bestias en la hierba?

6.

¿Es posible que las personas estén tan locas como para actuar como animales?

7.

¿Cuál es el propósito de este sueño y su cumplimiento para la persona de Nabucodonosor? a todos los hombres de todas las edades?