Daniel 4:24-27

TEXTO: Daniel 4:24-27

24

esta es la interpretación, oh rey, y es el decreto del Altísimo, que ha venido sobre mi señor el rey:

25

que serás echado de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y hierba te harán comer como a los bueyes, y serás mojado con el rocío del cielo, y siete tiempos pasarán sobre ti; hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.

26

Y considerando que mandaron dejar el tocón de las raíces del árbol; tu reino te será firme, después que sepas que los cielos gobiernan.

27

Por tanto, oh rey, permite que mi consejo te sea aceptable, y perdona tus pecados con la justicia, y tus iniquidades con la misericordia de los pobres; si puede haber una prolongación de tu tranquilidad.

CONSULTAS

una.

¿Moraba realmente el rey con las bestias del campo?

b.

¿Cómo gobiernan los cielos?

C.

¿Cuál es el significado de un alargamiento de tu tranquilidad?

PARÁFRASIS

Vuestra Majestad, el Dios Altísimo ha decretado y ciertamente sucederá que seréis expulsados ​​de la sociedad con las personas sanas y normales y viviréis en los campos como un animal, comiendo hierba como un buey, el cuerpo mojado de rocío de estar fuera en los campos durante la noche. Por un período definido de tiempo esta será tu condición hasta que aprendas que el Dios Altísimo gobierna en el reino de los hombres y da poder para gobernar a cualquiera que El escoja.

Pero ya que el tocón y las raíces del árbol en tu sueño iban a ser dejados en la tierra, está decretado que serás restaurado a la cordura y tu dominio sobre Babilonia te será devuelto; esto se hará cuando hayas aprendido que el Cielo es soberano sobre todos los hombres en la tierra. Esto es verdad, oh rey, y si haces caso de lo que te digo y te arrepientes dejando de hacer el mal y haciendo lo que sabes que es correcto, mostrando misericordia a los pobres y débiles, tal vez Dios prolongue tu estado actual. de paz y seguridad y retirar este juicio inminente.

COMENTARIO

Daniel 4:24-25 . HASTA QUE SEPAN QUE EL ALTÍSIMO GOBERNA EN EL REINO DE LOS HOMBRES. Daniel especifica en términos muy claros que el objeto de su revelación es el rey mismo. El potentado más poderoso y magnífico del mundo será expulsado de las asociaciones normales con otros hombres y se verá privado de la racionalidad humana.

Literalmente vivirá como un animal salvaje, incluso comiendo hierba como un buey y viviendo muchas veces al aire libre. Que esto no es inaudito entre los dementes puede estar completamente documentado. Nosotros mismos lo hemos observado en algunas de nuestras instituciones mentales modernas. Es claro del texto que Daniel estaba revelando que esta enfermedad sería inducida sobrenaturalmente, no por causas naturales.

Como observamos antes, el término siete tiempos probablemente signifique simplemente un tiempo específico y, en el propósito de Dios, adecuado para lograr la meta providencial de Dios; no significa necesariamente siete años.
La parte más importante de la revelación de Daniel es el enfoque o propósito de la locura del rey. La intención del asunto es dar a la humanidad, específicamente a este rey pagano y sus súbditos, y al pueblo cautivo del pacto, una prueba de que las fortunas de los reyes y los imperios están en manos de Jehová, que Su providencia se interpone perpetuamente en los asuntos de los hombres, distribuyendo tronos e imperios, siempre para el bien de los fieles, pero según su voluntad.

Esta revelación sería especialmente relevante para los judíos en servidumbre y esclavitud paganas. Su inmadurez espiritual les haría dudar de la fidelidad de Dios a Su pacto prometido hecho con sus antepasados ​​(Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David, etc.). Se necesitaba evidencia empírica, electrizante, profética y definitiva de que Dios podía y que, en Su propio tiempo, anularía el poder del paganismo y llevaría a cabo el cumplimiento de Su pacto en Su pueblo fiel,

Nuestro Dios está en los cielos; Ha hecho todo lo que ha querido ( Salmo 115:3 ). El Señor ha preparado Su trono en los cielos; y Su reino domina sobre todo ( Salmo 103:9 ). Dios gobierna en los asuntos de los reinos y naciones, y las Escrituras declaran que el cuidado de la Providencia se extiende hasta las partes más diminutas e insignificantes de la creación; y, por tanto, mucho más se extiende a los asuntos de los hombres y a los destinos de los reinos (cf.

Mateo 6:26 ; Jeremias 27:5 ss). La Biblia afirma expresamente que el establecimiento y derribo de gobernantes e imperios son de Dios (cf. Salmo 75:2-7 ).

Hay muchos casos en la Biblia en los que Dios anula la conducta de los hombres, incluso de los malvados, para llevar a cabo sus propios grandes designios, cuando las personas mismas no tenían en vista nada más que sus propios intereses. ¿Quién podría haber pensado que algo bueno saldría de las acciones asesinas, egoístas y pervertidas de los hermanos de José cuando lo arrojaron a un pozo y lo vendieron como esclavo en Egipto? Su único propósito era deshacerse de uno al que envidiaban y odiaban.

Pero Dios tenía un propósito muy importante: la liberación de la familia del pacto y de miles de personas más. Por eso, José les dice a sus hermanos, No fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios ( Génesis 45:8 ). Vea nuestro Estudio Especial Nueve, págs. 93-113, titulado Theor-Ramic Philosophy of History, en Minor Prophets, pub. Prensa universitaria.

Daniel 4:26-27 . QUITA TUS PECADOS CON JUSTICIA. La parte del sueño que representa el tocón de las raíces del árbol dejado en el suelo predijo la posibilidad de que el gobierno de Nabucodonosor le fuera restaurado a condición de que reconociera que el Dios de Daniel gobierna omnipotentemente. Esto, como veremos más adelante, es exactamente lo que sucedió (cf. Daniel 4:34 y sigs.).

Evidentemente, Nabucodonosor era culpable de la falta común de los monarcas: inequidad, tiranismo, violencia en el trato con los gobernados. Estaba errado (pecando) de acuerdo con las normas morales de gobierno de Dios. Por eso el profeta de Dios exige que el rey rompa con sus pecados y practique la justicia, la equidad y la bondad en la administración del gobierno. No puede haber ninguna duda de que Dios considera a todos los gobernantes, paganos y piadosos, responsables de cumplir con sus normas morales al gobernar (cf.

Amós, cap. 1-2). ¡Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia! Si el rey muestra misericordia a los pobres y débiles, recibirá misericordia de Dios. Habrá, quizás, una extensión de su tiempo presente de gobierno pacífico y próspero. La promesa no incluye el retiro del juicio de locura, porque el pecado fundamental y predominante de Nabucodonosor es el orgullo y parece que no prestó mucha atención a esta advertencia de Daniel. De hecho, es posible que se haya sentido ofendido y ligeramente enojado con Daniel; no se menciona haber recompensado a Daniel como lo había hecho en ocasiones anteriores similares.

PRUEBA

1.

¿Es imposible tal locura como la predicha de Nabucodonosor?

2.

¿Hasta qué punto gobierna Dios en los asuntos de reyes e imperios?

3.

¿Por qué se preocuparía Dios por los pecados de un gobernante pagano?

4.

¿Por qué Daniel no prometió el retiro del juicio de locura de Dios si el rey rompía con sus pecados?