Daniel 5:1-7

CAPITULO QUINTO
I. DÉSPOTES DEGENERADOS

FALLECIMIENTO Daniel 5:1-31

una. TERROR

TEXTO: Daniel 5:1-7

1

El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y bebió vino delante de los mil.

2

Belsasar, mientras probaba el vino, mandó traer los vasos de oro y plata que su padre Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén; para que bebieran de él el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

3

Entonces trajeron los vasos de oro que habían sacado del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y bebieron de ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

4

Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra,

5

En la misma hora salieron los dedos de la mano de un hombre, y escribieron sobre el candelero sobre el yeso de la pared del palacio del rey; y el rey vio la parte de la mano que escribía.

6

Entonces el rostro del rey se mudó en él, y sus pensamientos lo turbaron; y las coyunturas de sus lomos se soltaron, y sus rodillas se golpeaban una contra otra.

7

El rey gritó a gran voz que trajeran a los encantadores, a los caldeos y a los adivinos. Habló el rey y dijo a los sabios de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretación, se vestirá de púrpura y llevará un collar de oro al cuello, y será el tercer gobernante en el reino. .

CONSULTAS

una.

¿Quién es Belsasar y qué sucedió entre su reinado y el de Nabucodonosor?

b.

¿Por qué insistimos en beber vino de los vasos del templo que estaba en Jerusalén?

C.

¿De dónde vienen los dedos de la mano de un hombre?

PARÁFRASIS

Belsasar, rey del distrito de Babilonia, hizo un gran banquete para mil de sus oficiales del ejército y todos se emborracharon. Mientras Belsasar se estaba emborrachando, mandó a sus sirvientes que trajeran los vasos de oro y plata que su predecesor, Nabucodonosor, había llevado del templo de los judíos en Jerusalén. Cuando los sirvientes llegaron con estos navíos, él y sus oficiales del ejército, sus esposas y sus concubinas, en un desafío insolente al dios de los judíos, brindaron por sus dioses paganos de metal y madera.

De repente, en medio de su borrachera, vieron los dedos de una mano de hombre escribiendo en el yeso de la pared opuesta al candelabro. El rey mismo vio los dedos mientras escribían. Su rostro palideció de terror, y tal miedo se apoderó de él que sus caderas comenzaron a temblar violentamente y sus rodillas se juntaron. Empezó a gritar que trajeran a toda prisa a los adivinos, a los sabios y a los astrólogos.

Cuando comenzaron a entrar en el salón del banquete, el rey gritó en voz alta: Quien lea ese escrito en la pared y me diga lo que significa, lo vestiré con túnicas púrpuras de honor real y pondré una cadena de oro de autoridad real alrededor de su cuello, y Lo colocaré en una autoridad muy alta en mi reino.

COMENTARIO

Daniel 5:1 EL REY BELSASAR. Críticos hostiles de la Biblia han visto sus hermosas teorías asesinadas por los hechos brutales de la historia, como ahora está disponible en el caso de Belsasar. Durante cien años estos críticos intentaron usar la ausencia de referencias históricas a Belsasar como arma para destruir la confiabilidad histórica del registro de Daniel. Recientemente, sin embargo, se han descubierto datos arqueológicos e históricos que corroboran completamente la historicidad del relato de Daniel acerca de Belsasar.

Beroso enumera la sucesión de los reyes de Babilonia, comenzando con Nabopolasar, quien subió al trono tras el derrocamiento del poder asirio, de la siguiente manera:
625 a. C. Nabopolasar (muerto)
604 a. C. Nebucodonosor (muerto)
562 a. Neriglissar)
560 a. C. Ergal-shar-usur (Neriglissar) (muerto en trono al infante Labashi-Marduk)
556 a. C. Labashi-Marduk (depuesto por un grupo sacerdotal reemplazado por Nabonido)
555 a. C. Abunadi (Nabonido) (exiliado y pensionado por los conquistadores persas)
538 a. C. Captura de Babilonia por Ciro (Belsasar fue asesinado)

Beroso también ha sido validado como un historiador confiable por los datos arqueológicos publicados para todos los monumentos e inscripciones que confirman ampliamente su secuencia de los reyes babilónicos. Los críticos, antes del descubrimiento de estos sorprendentes documentos, argumentaron desde el silencio. Al mismo tiempo, los defensores de la Biblia se vieron obligados a argumentar desde el silencio. Ahora, sin embargo, cada pedacito de evidencia está del lado de aquellos que aceptan la precisión histórica de la Biblia y los críticos, aún discutiendo desde el silencio, ¡lo hacen directamente frente al testimonio empírico y científico!

Citamos en su totalidad de Archaeology And Bible History, de Joseph P. Free, páginas 231-235, pub. Prensa de las Escrituras:

EVENTOS EN BABILONIA, c. 562-560 aC; LUZ ARQUEOLÓGICA SOBRE JOAQUIN Y EL MAL-MERODAC ( 2 Reyes 25:27-30 )

Nabucodonosor murió alrededor del 562 a. C. Fue sucedido por su hijo, Evil-merodac, quien permitió que Joaquín saliera de la prisión ( 2 Reyes 25:27-30 ) y le dio una ración de provisiones ( 2 Reyes 25:30 ). Ya hemos señalado el descubrimiento de tablillas de arcilla en Babilonia que enumeran el pago de raciones de aceite, cebada y otros alimentos a los trabajadores y prisioneros políticos. Entre los que figuran como destinatarios de estas provisiones estaba Joaquín de Judá (ver la última parte del capítulo 19, sección sobre Confirmación arqueológica del exilio de Joaquín).

La evidencia arqueológica de Evil-merodach (Amil-Marduk en babilónico) se encontró en un jarrón en Susa en Persia, según lo informado por la expedición arqueológica francesa allí. Este jarrón tenía una inscripción que decía: Palacio de Amil-Marduk, rey de Babilonia, hijo de Nabucodonosor, rey de Babilonia. El pueblo de Persia (llamado Elam en la antigüedad) aparentemente había llevado este jarrón de Babilonia a Persia en el momento de una de sus invasiones militares del área de Mesopotamia.

ÚLTIMOS EVENTOS EN EL IMPERIO NEOBABILONICO, c. 560-539 aC; NABONIDO Y BELSASAR ( Daniel 5 ).

Evil-merodach gobernó solo dos o tres años (c. 562-560 a. C.) y luego fue asesinado por su cuñado, Neriglissar (Nergalsharezer), que es idéntico al Nergalshaerezer de Jeremias 39:3 . Después de una administración bastante exitosa de cuatro años (c. 560-556 a. C.), Neriglissar murió, dejando el trono a su hijo pequeño, Labashi-Marduk, quien fue depuesto por el partido sacerdotal en nueve meses y reemplazado por Nabonidus (Nabuna-Marduk). 'id), un babilónico del grupo sacerdotal.

Nabónido (556-539 aC) nos dice en sus inscripciones que había sido un general de confianza en el ejército de sus predecesores. Como rey, Nabónido mantuvo la estabilidad del imperio y dedicó mucho tiempo a dirigir la construcción y el fortalecimiento de las fortificaciones en el río Éufrates. Uno de sus grandes gozos fue la reconstrucción de templos que estaban en ruinas. Ya se ha citado su registro sobre la reconstrucción del templo de Shamash en Sippar y el hallazgo del registro de la fundación de Naram-Sin (consulte este libro, capítulo 19, sección sobre El hallazgo del libro de la Ley). .

Mientras que las fuentes seculares indican a Nabónido como el último rey del Imperio neobabilónico, la Biblia indica a Belsasar como el último gobernante ( Daniel 5 ). Esta aparente contradicción y dificultad ha sido resuelta por los descubrimientos arqueológicos de los últimos años. Se tratará en el apartado siguiente.

CONFIRMACIÓN ARQUEOLÓGICA SOBRE NABÓNIDO Y BELSASAR ( Daniel 5 )

El autor de este libro recibió la siguiente carta de un estudiante universitario:
Soy estudiante de historia en la universidad. Este semestre estoy tomando un curso de Historia Antigua.

Como mis creencias religiosas son ortodoxas y algunos doctores no lo son, naturalmente hay bastantes puntos en los que no estamos de acuerdo. El punto particular que ella y yo estamos discutiendo en este momento se refiere al libro de Daniel. El Dr. cree que Daniel yerra en su libro cuando habla de Belsasar como rey de los caldeos en Daniel 5:1 .

Ella dice que Nabónido era rey de Babilonia en el momento de su caída y no Belsasar. Ella asume la posición de que Belsasar nunca fue rey y, por la forma en que ha hablado, creo que incluso duda de su existencia real. Ella también ha enseñado que Daniel yerra cuando dice que Babilonia fue tomada por asedio. Según otros relatos, no hubo un sitio de Babilonia. Se acaba de entregar a Cyrus.

Siento que debería tener pruebas de mis creencias siempre que sea posible obtenerlas. Le escribo para preguntarle si estaría dispuesto a darme su punto de vista sobre el asunto o referirme a alguna fuente que, en su opinión, exponga los hechos correctamente.
El autor de este libro respondió a la carta anterior de la siguiente manera:

Los liberales han utilizado durante mucho tiempo las declaraciones bíblicas sobre Belsasar para demostrar que la Biblia no es exacta. Es muy cierto que hasta hace cien años nuestras fuentes históricas (fuera de la Biblia) mostraban que Nabónido fue el último rey de Babilonia y no fue asesinado cuando los persas tomaron la ciudad, sino que sus conquistadores le dieron una pensión. . Historiadores antiguos como Berossus (c.

250 aC) y Alexander Polyhistor nos dan esta información de que Nabonidus fue el último rey de Babilonia. Por otro lado, la Biblia indica que Belsasar fue el último gobernante de Babilonia y que fue asesinado cuando la ciudad fue tomada ( Daniel 5:30 ). Los comentaristas liberales modernos, como Hitzig, han considerado que el nombre Belsasar fue una pura invención por parte del escritor de Daniel.

Los descubrimientos arqueológicos, sin embargo, muestran que la Biblia es precisa en cuanto a sus indicaciones acerca de Belsasar. Hacia mediados del siglo XIX se excavaron un gran número de tablillas de arcilla en la región que era la antigua Babilonia y se enviaron al Museo Británico. Durante la última mitad del siglo XIX, muchas de estas tablillas fueron examinadas por el Dr. Theophilus G. Pinches, destacado asiriólogo de Londres.

Una de estas tablillas de arcilla contenía el nombre Belsasar, que mostraba que tal hombre realmente existió. Se encontró que otra tablilla tenía los nombres de Belsasar y Nabónido, lo que demuestra que había alguna conexión entre estas dos personas, y otra tablilla se refería a Belsasar como el hijo del rey. Se examinó otra tablilla que resultó ser un contrato que contenía un juramento hecho en nombre de Nabónido y Belsasar. En la antigua Babilonia, los juramentos se tomaban en nombre del rey reinante. Esta tablilla, entonces, dio indicación de que Belsasar era en realidad co-gobernante con su padre, Nabónido.

En los años siguientes, el trabajo de Raymond P. Dougherty, difunto profesor de asiriología en la Universidad de Yale, brindó más luz sobre la situación de Belsasar. Dougherty mostró que durante la última parte de su reinado, Nabónido pasó gran parte de su tiempo en Arabia, probablemente con el propósito de consolidar esa parte de su imperio, aunque algunos eruditos han sugerido que estaba haciendo lo que llamaríamos trabajo arqueológico, y otros han sugerido que se quedó en Arabia porque le gustaba el clima.

En cualquier caso, las tablillas de arcilla nos muestran la razón por la que Belsasar fue ascendido a la posición de monarca gobernante, a saber, por la ausencia de su padre de Babilonia. El erudito inglés, Sidney Smith, ha publicado una inscripción que evidentemente se refiere a Nabónido y que dice: Le confió la realeza, lo que indica el otorgamiento de la autoridad real a Belsasar.[2] [3]

[2] RP Dougherty, Nabonidus and Belshazzar, (New Haven: Yale University Press, 1929) (DNB)

[3] Ibíd., pág. 108.

No hay ningún liberal de primer nivel en la actualidad, hasta donde sabe el autor, que presente esta vieja objeción con respecto a Belsasar. Un ejemplo de la forma en que los liberales reconocen los hechos del caso puede tomarse del libro What Mean These Stones, de Millar Burrows, donde señala que la solución de esta aparente discrepancia se hizo evidente cuando se encontró evidencia de que durante la la última parte de su reinado Nabunaid (Nabónido) vivió en Arabia y dejó la administración del gobierno a su hijo Belsasar.

Los hechos detallados son que Nabónido, en cierto sentido el último rey de Babilonia, no fue asesinado por los persas invasores, pero sus conquistadores le dieron una pensión. Por otro lado, Belsasar, elevado a la posición de gobernante de Babilonia por su padre, fue asesinado cuando la ciudad de Babilonia fue tomada, como se indica en Daniel 5:30 . El asunto de Belsasar, lejos de ser un error en las Escrituras, es una de las tantas sorprendentes confirmaciones de la Palabra de Dios que ha demostrado la arqueología.

Para más detalles sobre estos datos ver Boutflower (IABD, pgs. 114-141). No hay duda ahora que Belsasar fue un personaje histórico. Que Daniel lo llame rey de ninguna manera implica que Daniel lo entendiera como emperador de todo el imperio babilónico. Los idiomas hebreo y arameo no tienen una palabra para emperador que está sobre reyes. Una palabra, rey, cubre todas las relaciones tales y similares. Belsasar era el rey de la ciudad de Babilonia y su distrito y quizás algunos distritos adyacentes.

Dado que la cuestión de la relación de Nabónido y Belsasar con Nabucodonosor viene aquí primero, sería bueno introducir el tema de la reina en Daniel 5:10 . Algunos han supuesto que ella es la reina madre de Belsasar. Nabonidus no estaba relacionado con Nabucodonosor y llegó al trono por medios distintos a la sucesión de la familia real.

Sin embargo, dado que solo habían transcurrido siete años entre la muerte de Nabucodonosor y la ascensión de Nabonido al trono, fácilmente podría haber sido posible que una joven esposa viuda de Nabucodonosor estuviera disponible para que Nabonido se casara. Tal matrimonio daría al usurpador Nabónido una posición social o real (Herodes el Grande tenía esto en mente, sin duda, cuando se casó con la princesa hasmonea, Mariamne).

Así, la reina sería la reina madre de Belsasar. También existe la posibilidad de que Belsasar pudiera haber sido un verdadero hijo de Nabucodonosor y no de Nabónido, viviendo al mismo tiempo que vivía Nabónido. Cuando Nabónido se casó con la reina viuda, pudo haber adoptado al hijo, Belsasar, y así asegurarse un heredero para sí mismo, un descendiente de la ilustre familia de Nabucodonosor.

Robert Dick Wilson en (SBD, pg. 117ff) ha mostrado entre los árabes y los babilonios que la palabra hijo se prestaba a no menos de doce usos distintos, incluidos nieto e hijo adoptivo; y la palabra para padre tiene siete usos separados y distintos.

Daniel 5:2-4 BELTASAR, MIENTRAS PROBABA EL VINO, MANDÓ QUE TRAIERAN LAS VASAS DE ORO Y DE PLATA. TOMARON VINO Y ALABARON A LOS DIOSES DEL ORO. Leupold comenta que el Oriental. El rey y sus hombres de estado más renombrados se sentaron en un diás elevado en el salón del banquete. La bebida de vino siguió después de que se hubo comido la comida; significa el procedimiento que podría denominarse un "borracho de bebida".

Cuando el vino comenzaba a tener su efecto embriagador, aportando esa seudo audacia y coraje que es característico de sus ingredientes embriagadores, este monarca libertino mandó traer los vasos sagrados del Templo judío para que pudieran ser utilizados en su jolgorio. Esto fue claramente un acto de desafío abierto, calculado para insultar al Dios cuyo Templo estaba en Jerusalén. Utilizando las vasijas del templo judío, Belsasar y su corte ebria brindaron por sus ídolos.

Leupold señala que este es un hecho sin paralelo en los registros de la antigüedad. Los paganos se destacaron por destruir y saquear los templos de sus víctimas, pero siempre erigieron nuevos templos para las deidades de las naciones conquistadas o colocaron sus cosas sagradas en sus propios panteones. Se veneraban los dioses de todos los pueblos; un hombre respetaba a sus propios dioses tanto como a los dioses de los demás.

Como se muestra claramente en Daniel 5:22 y sigs., Belsasar tuvo una gran oportunidad para saber algo mejor que esto. Su acción entonces fue claramente una de insolencia provocada por el libertinaje de la borrachera. Su predecesor, Nabucodonosor, fue culpable de orgullo. Belsasar fue culpable de insolencia. Ha habido una marcada degeneración en la fibra moral y racional del liderazgo babilónico.

La escritura en la pared

Belsasar es el típico monarca libertino y frívolo del paganismo. La presencia de las esposas y concubinas del rey generalmente no se toleraba en los banquetes. Sin embargo, se permitió cuando el libertinaje comenzó a correr desenfrenado. insulto añadido al santo Dios del cielo.
¿Cuántas personas había en este banquete? Las fiestas reales en la antigüedad solían ser enormes. Ateneo relata que el rey persa alimentaba diariamente a 15.000 hombres de su mesa.

A un festival de bodas organizado por Alejandro Magno asistieron 10.000 invitados.
Todos los datos que hemos recopilado hasta ahora sobre Belsasar indican que ocupó una posición de corregencia con Nabónido; sin embargo, aunque Belsasar ocupaba una posición, técnicamente, subordinada a la de Nabónido, en realidad parece haber tenido casi todas las prerrogativas de un monarca. De hecho, se le confió el reinado sobre Babilonia, y lo manejó como un rey.

Ahora es importante recordar que el libro de Daniel no es un documento oficial del Imperio Neobabilónico. Fue escrito para los judíos, el pueblo de Dios, que tenía que tratar con el hombre que gobernaba en Babilonia. Este hombre era Belshazzarnot Nabonidus. El hombre cuya palabra real podría afectar a los judíos fue Belsasar. Muy apropiadamente, por lo tanto, se le llama rey y rey ​​de Babilonia.

Daniel 5:5-7 . SALIERON LOS DEDOS DE LA MANO DE UN HOMBRE, Y ESCRIBIÓ. SOBRE EL YESO. Justo cuando el banquete comenzaba a oscilar, apareció una mano humana y con los dedos comenzó a escribir algunas palabras sobre el yeso blanco del salón del banquete del rey. La mesa real se sentó en el estrado y cerca de una pared trasera. Esa parte del gran salón (alrededor de 50' x 160-') estaba iluminada con un gran candelabro, cuya luz se reflejaba en la pared enyesada detrás del asiento real.

Otro interesante testimonio de la arqueología es que las paredes del palacio de Babilonia estaban cubiertas con yeso blanco. Esta mención del yeso blanco es interesante porque la palabra aramea traducida como yeso significa literalmente tiza.

El rey vio claramente la vista de esta mano. ¡Tuvo un efecto rápido y aleccionador en el rey! Al ver solo una mano, la imaginación del rey tendría rienda suelta para pensar en todo tipo de seres terribles que podrían ser los dueños de esa mano. ¡El color desapareció de su rostro dejándolo blanco fantasmal y comenzó a temblar violentamente de modo que sus caderas parecieron salirse de sus cuencas y sus rodillas chocaron juntas para que los que estaban cerca de él pudieran escuchar el golpe! ¡El rey arrogante e insolente de hace unos momentos, desafiando al Todopoderoso, ahora está paralizado por el terror!
Incapaz de sentarse por su temblor, apenas capaz de ponerse de pie por su miedo abrumador, el rey grita (literalmente, con un volumen excesivo), para ocultar su voz temblorosa, ¡Llama a mis sabios inmediatamente! Sus pensamientos lo turbaron.

puede indicar que su conciencia comenzó a molestarlo. Hemos comentado anteriormente sobre las categorías de videntes en la corte babilónica.
Belsasar rápidamente promete a cualquiera de ellos la elevación a un lugar de preeminencia en el reino si uno de ellos puede descifrar la escritura en la pared para él. Los comentaristas debaten exactamente qué significa la posición de tercero en el reino. Young cree que significa un tercer hijo o triunviro, -uno de tres-'.

El Triunvirato entonces incluiría, en orden de autoridad, a Nabónido, Belsasar y quienquiera que haya descifrado la escritura (como muestra la secuencia de eventos, sería Daniel). Leupold sostiene que se lee literalmente talti , que no es el tercer número ordinal, que tendría que ser telithi. Por lo tanto, probablemente significa ayudante u oficial. Se trata sin duda de una altísima dignidad, pero ningún hombre es capaz de determinar exactamente qué dignidad.

PRUEBA

1.

Demostrar que Belsasar fue un personaje real e histórico.

2.

¿Cómo se puede designar a Nabucodonosor como el padre de Belsasar?

3.

¿Quién era la reina?

4.

¿Cuántas personas podrían asistir a este banquete?

5.

¿Cuál fue el propósito de Belsasar al beber vino de los vasos del templo?

6.

Describa la condición de Belsasar al ver la mano escribiendo en la pared.

7.

¿Debería Belsasar haber sabido mejor que actuar de esta manera con los vasos sagrados de los judíos? ¿Por qué?