Deuteronomio 12:1-28

LECCIÓN NUEVE Deuteronomio 12:1-28

B. LA LEY (los Estatutos y Ordenanzas) ( Deuteronomio 12:1 a Deuteronomio 26:19 )

1. UN SANTUARIO ( Deuteronomio 12:1-28 )

Estos son los estatutos y ordenanzas que cuidaréis de hacer en la tierra que Jehová, el Dios de vuestros padres, os da en posesión de ella, todos los días que vivís sobre la tierra. 2 Ciertamente destruiréis todos los lugares donde las naciones que despojaréis sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos, y sobre los collados, y debajo de todo árbol frondoso; 3 y derribaréis sus altares, y despedazaréis sus columnas. , y quemarás sus Aseras con fuego; y derribaréis las imágenes talladas de sus dioses; y destruiréis su nombre de aquel lugar.

4 No haréis así a Jehová vuestro Dios. 5 Mas el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre vuestras tribus, para poner allí su nombre, hasta su habitación buscaréis, y allá llegaréis; 6 y llevaréis allá vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros diezmos, y la ofrenda de vuestras manos, y vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas; 7 y allí comeréis delante de Jehová vuestro Dios, y os regocijaréis en todo lo que pusiereis vuestras manos, vosotros y vuestras casas, en las cuales Jehová vuestro Dios os hubiere bendecido.

8 No haréis como todas las cosas que hacemos aquí hoy, cada uno lo que bien le parezca; 9 porque aún no habéis llegado al reposo ya la heredad que Jehová vuestro Dios os da. 10 Mas cuando paséis el Jordán, y habitéis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da por heredad, y os hace descansar de todos vuestros enemigos en derredor, y habitáis seguros; 11 Y acontecerá que al lugar que Jehová vuestro Dios escogiere, para hacer habitar allí su nombre, traeréis allá todo lo que yo os mandare: vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y los ofrenda elevada de vuestra mano, y todos vuestros votos escogidos lo prometéis a Jehová.

12 Y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos, vuestras hijas, vuestros siervos y vuestras siervas, y el levita que está dentro de vuestras ciudades, por cuanto no tiene parte ni heredad con vosotros, 13 Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en todo lugar que veas; 14 sino que en el lugar que Jehová escogiere en una de tus tribus, allí ofrecerás tus holocaustos, y allí harás todo lo que yo te mando.

15 Sin embargo, podrás matar y comer carne dentro de todas tus ciudades, conforme a todo el deseo de tu alma, conforme a las bendiciones de Jehová tu Dios que él te ha dado; el inmundo y el limpio pueden comer de ella, como de gacela y como de ciervo. 16 Solamente que no comeréis la sangre; sobre la tierra la derramarás como agua. 17 No comerás dentro de tus ciudades el diezmo de tu grano, ni de tu vino nuevo, ni de tu aceite, ni las primicias de tus vacas o de tus ovejas, ni ninguno de tus votos que prometiste, ni tus ofrendas voluntarias. , ni la ofrenda de tu mano; 18 sino que delante de Jehová tu Dios los comerás en el lugar que Jehová tu Dios escogiere, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el levita que está en tus ciudades;

19 Cuídate de no desamparar al levita en todos tus días en tu tierra.
20 Cuando Jehová tu Dios ensanchare tu término, como te ha dicho, y dijeres: Comeré carne, porque tu alma tiene deseo de comer carne; podrás comer carne, después de todo el deseo de tu alma. 21 Si el lugar que Jehová tu Dios escogiere para poner allí su nombre fuere muy lejos de ti, entonces matarás de tus vacas y de tus ovejas que Jehová te ha dado, como te he mandado; y podrás comer dentro de tus puertas, según todo el deseo de tu alma.

22 Como se come la gacela y el ciervo, así comerás de ellos: el inmundo y el limpio podrán comer de ellos igualmente. 23 Solamente asegúrate de no comer la sangre: porque la sangre es la vida; y no comerás la vida con la carne. 24 No lo comerás; sobre la tierra la derramarás como agua. 25 No lo comerás; para que te vaya bien a ti, y a tus hijos después de ti, cuando hicieres lo recto ante los ojos de Jehová.

26 Solamente tomarás tus cosas sagradas que tienes, y tus votos, e irás al lugar que Jehová escogiere; 27 y ofrecerás tus holocaustos, la carne y la sangre, sobre el altar de Jehová tu Dios; y la sangre de tus sacrificios será derramada sobre el altar de Jehová tu Dios; y comerás la carne. 28 Guarda y oye todas estas palabras que yo te mando, para que te vaya bien a ti ya tus hijos después de ti para siempre, cuando hicieres lo bueno y lo recto ante los ojos de Jehová tu Dios.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 12:1-28

226.

¿No hubiera sido suficiente simplemente adorar al Señor con sinceridad y verdad y no luchar contra otras religiones? ¿Por qué toda la acción negativa?

227.

¿Qué ventaja había en un lugar de adoración?

228.

Note la laxitud sugerida en Deuteronomio 12:8 , ¿o es este el pensamiento del versículo?

229.

¿Qué se podría sacrificar en casa?

230.

¿Qué actitud debía prevalecer cuando se hacían las ofrendas?

231.

¿Qué nunca fue para ser comido?

232.

¿Cómo podía ser desamparado un levita?

233.

¿Permitió Dios comer carne? (cf. Deuteronomio 12:20 ) ¿Qué pasa con algunas prohibiciones actuales de comer carne?

234.

¿Qué nueva regla para sacrificar animales se da Deuteronomio 12:21 ?

235.

Cómo necesitamos creer que la voluntad de Dios es tanto buena como justa, Cf. Deuteronomio 12:28 . ¿Qué nos ayudará a entender esto?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 12:1-28

Estos son los estatutos y ordenanzas que cuidaréis de poner por obra en la tierra que el Señor, Dios de vuestros padres, os da en posesión todo el día de vuestra vida sobre la tierra.
2 Ciertamente destruirás todos los lugares donde las naciones que despojaste sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos y las colinas y debajo de todo árbol frondoso;
3 Derribaréis sus altares, y quebraréis sus pilares, y quemaréis con fuego sus Aseras; derribaréis las imágenes talladas de sus dioses, y raeréis su nombre de aquel lugar.

4 No te comportarás así con el Señor tu Dios.
5 Mas buscaréis el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner su nombre y hacer su morada, y allí vendréis;
6 Y traeréis allí vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda de vuestras manos y vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestras ovejas;
7 Y allí comeréis delante de Jehová vuestro Dios, y os regocijaréis en todo aquello en que pusiereis vuestras manos, vosotros y vuestras familias, en que Jehová vuestro Dios os hubiere bendecido.
8 [31] No haréis como todo lo que hacemos aquí [en el campamento] hoy, cada uno haciendo lo que bien le parece.

[31] Se ha pasado demasiado por alto que la Ley de Moisés tenía un lado profético. Se le dio a él ya Israel cuando no estaban en condiciones de guardarlo [totalmente]. Era la ley de la tierra que Dios les daría. En muchos sentidos, su observancia dependía de la finalización de la conquista de la tierra y de la tranquilidad de los tiempos en que vivían. Este aspecto profético ciertamente no pasó desapercibido para los judíos, o ellos (por ejemplo) no habrían dejado de habitar en tabernáculos en la Fiesta de los Tabernáculos desde el tiempo de Josué hasta Nehemías. Véase Nehemías 8:17 . ( Comentario de Ellicott. )

9 Porque aún no habéis llegado al reposo ya la heredad que os da el Señor vuestro Dios.
10 Pero cuando paséis el Jordán y habitéis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da por heredad, y Él os hace descansar de todos vuestros enemigos en derredor, para que habitéis seguros,
11 Entonces habrá un lugar que el Señor tu Dios escogerá hacer habitar allí Su nombre [y Su presencia]; a ella traerás todo lo que yo te mande; vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y lo que la mano presente [como primicia de los frutos de la tierra], y todas vuestras mejores ofrendas que prometiereis al Señor.

12 Y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios, vosotros y vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros siervos y vuestras siervas, y el levita que está en vuestras ciudades; ya que no tiene parte ni herencia contigo.
13 Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en todo lugar que veas;
14 sino que en el lugar que el Señor escogiere en una de vuestras tribus, allí ofreceréis vuestros holocaustos, y allí haréis todo lo que yo os mando.

15 Sin embargo, podréis matar y comer carne en cualquiera de vuestras ciudades, cuando queráis, conforme a la provisión para el mantenimiento de la vida con que el Señor vuestro Dios os ha bendecido; los [ceremonialmente] inmundos y los limpios pueden comer de él, como de la gacela y del ciervo.
16 Solamente que no comeréis la sangre; sobre la tierra la derramarás como agua.
17 No podréis comer dentro de vuestras ciudades el diezmo de vuestro grano, de vuestro vino nuevo, de vuestro aceite, ni de las primicias de vuestras vacas o de vuestros rebaños, ni de nada que hayais prometido, ni de vuestras ofrendas voluntarias, ni de las ofrendas de vuestras manos. productos de jardín].

18 sino que los comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que Jehová tu Dios escogiere, tú y tu hijo y tu (risa, tu siervo y tu sierva, y el levita que está en tus ciudades; y te alegrarás delante del Señor tu Dios en todo lo que emprendas
19 Cuídate de no desamparar ni desamparar al levita [ministro de Dios] mientras vivas en tu tierra.

20 Cuando el Señor tu Dios ensanche tu territorio, como te lo ha prometido, y digas: Comeré carne, porque tienes anhelo de carne, podrás comer carne cuando quieras.
21 Si el lugar donde el Señor tu Dios ha escogido para poner Su nombre [y presencia] está demasiado lejos de ti, entonces matarás de tus vacas o de tus ovejas que el Señor te ha dado, como yo [Moisés] te lo he mandado; comed en vuestros pueblos cuanto queráis.

22 Tal como se come el corzo y el ciervo, así podéis comer de ellos [pero no ofrecerlos]; el inmundo y el limpio pueden comer de él.
23 Solamente ten cuidado de no comer la sangre; porque la sangre es la vida; y no podéis comer la vida con la carne.
24 No lo comerás; la derramarás sobre la tierra como agua.
25 No lo comerás; para que todo te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, cuando hagas lo recto ante los ojos del Señor.

26 Solamente tomaréis vuestras cosas sagradas que tenéis [que ofrecer] y lo que habéis prometido, e id al lugar [delante del santuario] que el Señor escoja,
27 y ofreceréis vuestros holocaustos, la carne y el sangre, sobre el altar de Jehová vuestro Dios; y la sangre de vuestros sacrificios será derramada sobre el altar de Jehová vuestro Dios, y podréis comer la carne.
28 Cuídate y obedece todas estas palabras que te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, cuando hagas lo bueno y lo recto ante los ojos del Señor tu Dios.

COMENTARIO 12:1-28

Nótese aquí que en previsión de su estadía en Canaán, Dios exige que Israel tenga un santuario central; sus ofrendas deben hacerse en un lugar, y los demás lugares de ofrenda deben ser destruidos ( Deuteronomio 12:1-14 ). Luego, en Deuteronomio 12:15-18 nota que la carne, pero no la sangre ni las cosas consagradas, se podía comer en casa.

LAS NACIONES. SERVIERON A SUS DIOSES, SOBRE LOS ALTOS MONTES, Y SOBRE LOS COLINOS, Y BAJO TODO ÁRBOL VERDE ( Deuteronomio 12:2 )Cf. Isaías 57:5 ; Isaías 57:7 ; Jeremias 2:20 ; Jeremias 3:6 ; Jeremias 17:1-2 ; Oseas 4:13 ; 2 Reyes 16:4 ; 2 Reyes 17:10 .

Los paganos tenían sus lugares de culto en elevaciones elevadas, probablemente porque imaginaban que así estaban más cerca del objeto de su culto; y buscaban también la sombra de los bosques, o de árboles frondosos ( Ezequiel 6:13 ), bajo los cuales realizar sus ritos, como tendientes a inspirar temor reverencial, y de acuerdo con el carácter misterioso de sus ritos. (Comentario del púlpito)

Y DERRUMBERÉIS SUS ALTARES. etc. ( Deuteronomio 12:3 ) Cf. Deuteronomio 7:5 y notas. El proceso destructivo iba a ser completo y total: Y DESTRUIRÁS SU NOMBRE DE ESE LUGAR. Ningún vestigio o recuerdo de la idolatría y de los ritos carnales que acompañaban tal adoración permanecería en la tierra.

Como ya hemos visto en los nombres Baal-peor y Beth-peor ( Deuteronomio 3:29 , Deuteronomio 4:3 ; Deuteronomio 4:46 ), los nombres atribuibles a la idolatría de la tierra estaban por todas partes en Canaán.

Un cheque con una concordancia mostrará muchos nombres con el prefijo Baal que existían en la tierra cuando Israel la conquistó. Clarke menciona que estos nombres fueron, sin duda, al principio grabados en las piedras y tallados en los árboles, y luego aplicados a los distritos circundantes. En varios casos, los nombres de montañas, valles y distritos enteros se tomaron prestados de los dioses adorados allí.

NO HARÁS ASÍ A JEHOVÁ ( Deuteronomio 12:4 ), es decir, él no debe ser adorado (formalmente) en ningún lugar que creas conveniente ( Deuteronomio 12:2 ) y ciertamente no en la forma en que lo hacen los paganos ( Deuteronomio 12:3 ).

SINO AL LUGAR QUE JEHOVÁ TU DIOS ESCOGERÁ. ( Deuteronomio 12:5 ff) Dios mismo elegiría un lugar particular para la reunión general de todas las tribus; y la elección de un lugar común para los ritos solemnes de la religión fue un acto de sabiduría divina, para la seguridad de la verdadera religión; estaba admirablemente calculado para prevenir la corrupción que de otro modo se habría infiltrado en sus arboledas frecuentadas y altas colinas para preservar la uniformidad de la adoración y mantener viva su fe en Aquel a quien apuntaban todos sus sacrificios.

El lugar fue sucesivamente Mizpa [o Mizpa, ASV, en Judá, cerca de Gilgal; Jueces 20:1 ; Jueces 20:5 ; 1 Samuel 7:5-9 . No debe confundirse con la Mizpah en Génesis, que estaba al este del Jordán], Shiloh [ Josué 18:1 ; Jueces 18:31 ; Jueces 21:19 ; 1 Samuel 1:3 ], y especialmente Jerusalén [conquistada por David, 2 Samuel 5:4-10 , 1 Crónicas 11:4-9 ]; pero en todas las referencias hechas por Moisés, el nombre nunca se menciona.

Sólo podemos conjeturar el motivo de este silencio. La cita anterior está tomada de Robert Jamieson, quien continúa, y este silencio estudiado se mantuvo en parte por temor a que los cananeos dentro de cuyos territorios se encontraba pudieran haber concentrado sus fuerzas para frustrar todas las esperanzas de obtenerlo; en parte, no fuera que el deseo de poseer un lugar de tanta importancia se hubiera convertido en motivo de discordia o rivalidad entre las tribus hebreas, como en el caso del nombramiento del sacerdocio ( Números 16 ).

PARA PONER SU NOMBRE ALLÍ ( Deuteronomio 12:5 ), es decir, el lugar que Dios designaría como su lugar especial de adoración, eventualmente Jerusalén. Ver 1 Reyes 8:27-29 ; también 2 Crónicas 7:11-12 ; 2 Crónicas 7:15-16 .

Allá en Éxodo 20:24 se especificó que se debía construir un altar y hacer sacrificios en todo lugar donde inscribo mi nombre. es decir, cualquier lugar donde se manifieste especialmente como presente. El templo de Jerusalén fue conocido en tiempos posteriores como el lugar del nombre de Jehová (Is. Deuteronomio 18:7 ), la morada de su gloria ( Salmo 26:8 ). La referencia aquí, por lo tanto, es bastante general y se aplica a cualquier lugar donde, por designación divina, se pueda establecer el tabernáculo e instituir la adoración de Jehová.

ALLÍ COMEIS ( Deuteronomio 12:7 ) Esta declaración, y las similares que aparecen más adelante en el capítulo, no son incompatibles con Números 18:18 , que especifica que la carne de los sacrificios debía ser entregada al sacerdote.

Una explicación se encuentra en el Comentario del Púlpito así: El animal pertenecía originalmente al oferente; cuando lo trajo ante el Señor, parte de él se consumía en el altar, otra parte se asignaba al sacerdote y el resto, naturalmente, se quedaba con él. La ley en Números, dirigida al sacerdote, insinúa lo que podría reclamar como su porción; la ley en Deuteronomio, donde se dirige al pueblo, les indica cómo usar la porción que les quedó.

Puede agregarse que, aun suponiendo que toda la carne fuera entregada al sacerdote, sin embargo, como debía ser consumida el día en que se ofrecía el sacrificio, y como toda persona limpia en la casa podía participar de ella, Es casi seguro que el oferente, por supuesto, compartiría la comida, como era habitual en el caso de las comidas sacrificadas. McGarvey agrega con respecto a ambos Deuteronomio 12:6-7 , Aquí se les dice que coman, pero no se les dice qué comerán de las diversas ofrendas mencionadas.

Sabemos, sin embargo, por otra legislación, que no debían comer de los holocaustos, que se consumían totalmente en el altar. No debían comer de la ofrenda elevada, que debía ser consumida por el sacerdote y su familia; y, si la ley de Números ya había sido dada, no debían comer de las primicias. Pero otra legislación les dio derecho a comer de los diezmos, de las ofrendas voluntarias y de las ofrendas en cumplimiento de votos.

Entonces, cuando se les dijo que trajeran todas estas ofrendas al lugar que Dios escogería, y que comieran allí, necesariamente se les restringió su comida a estas tres clases de ofrendas, habiendo sido prohibidas las otras.

EL LEVITA. PORQUE NO TIENE CON VOSOTROS PARTE NI HERENCIA ( Deuteronomio 12:12 ) Ver también Deuteronomio 12:18-19 , Deuteronomio 26:11-13 ; Deuteronomio 14:27 , Deuteronomio 10:9 y notas, y en otras partes de este capítulo.

Al comentar sobre la declaración sobre los levitas en Deuteronomio 12:19 , Clarke dice: Estos no tenían herencia, y debían vivir junto al santuario: si, por lo tanto, se retenían las ofrendas con las que se sostenían los levitas, por supuesto deben perecer. Los que se han consagrado al servicio de Dios ministrando para la salvación de las almas de los hombres, ciertamente deben estar provistos por lo menos de todo lo necesario para la vida. Los que les niegan esto pecan contra sus propias misericordias y contra la ordenanza de Dios por la cual se establece un ministerio para la salvación de las almas.

NO OFREZCAS TU HOLOCAUSTO EN TODO LUGAR QUE VES ( Deuteronomio 12:13 ) que era, por supuesto, exactamente lo que hacían los paganos en su adoración idólatra ( Deuteronomio 12:2 ). El período de Jueces proporciona un comentario sombrío sobre el quebrantamiento de este mandato, porque allí, una y otra vez, Israel hizo a cada uno lo que le parecía bien ( Deuteronomio 12:8 , Cf.

Jueces 17:6 ; Jueces 21:25 ) siempre para su degradación y vergüenza. Y aunque no tenían rey en aquellos días, la ley de Dios había sido dada, y si se hubiera enseñado como debía ser ( Deuteronomio 6:6-9 ) no hubiera tomado la fuerza bruta y la legislación de un rey para hacerla cumplir.

Mackintosh aquí nos da otro de sus muchos comentarios excelentes. Con respecto a la adoración centralizada tan claramente exigida en este capítulo, él dice: Aquí estaba el punto grandioso y de suma importancia. Era la morada de Jehová lo que era querido para el corazón de todo verdadero israelita. La obstinación inquieta podría desear correr de aquí para allá, el pobre corazón vagabundo podría anhelar algún cambio, pero, para el corazón que amaba a Dios, cualquier cambio del lugar de Su presencia, el lugar donde Él había registrado Su bendito nombre, sólo podía ser un cambio para peor.

El adorador verdaderamente devoto podía encontrar satisfacción y deleite, bendición y descanso, sólo en el lugar de la presencia divina; y esto, por el doble motivo, la autoridad de su preciosa palabra y los poderosos atractivos de su presencia. Alguien así nunca podría pensar en ir a ningún otro lado. ¿Adónde podría ir? Sólo había un altar, una habitación, un Dios, ese era el lugar para todo israelita recto y sincero. Pensar en cualquier otro lugar de adoración sería, a su juicio, no solo una desviación de la palabra de Jehová, sino también de Su santa morada.

PUEDES MATAR Y COMER CARNE DENTRO DE TODAS TUS PUERTAS ( Deuteronomio 12:15 ) (también Deuteronomio 12:6 ; Deuteronomio 12:17-18 ), Debían tener cuidado de ofrecer sacrificio en cualquier lugar que les pareciera mejor; sus ofrendas debían ser presentadas sólo en el lugar que Dios escogiera. Pero esto no implicaba que no debían matar y comer en sus propias moradas lo que desearan como alimento, sino que.

NO COMERÉIS LA SANGRE ( Deuteronomio 12:16 ; Deuteronomio 12:23-24 ). Ver también Génesis 9:4 ; Levítico 7:26 ; Levítico 17:10-14 ; Hechos 15:19-20 ; Hechos 15:28-29 .

Tenga en cuenta la razón dada: contiene la vida. Es la corriente de vida del cuerpo humano. Ninguna parte del cuerpo puede vivir sin este líquido rojo. Lleva oxígeno y alimento a todas las partes del cuerpo, combate las enfermedades y ayuda al cuerpo a deshacerse de los desechos. La medicina moderna solo amén la declaración de este versículo, pero sería testigo de la práctica de la sangría (el proceso de extraer sangre del cuerpo para tratar una enfermedad) que los cirujanos-barberos practicaron durante tantos años, una práctica que por lo general solo debilitaba el cuerpo. (La policitemia, una enfermedad en la que las células sanguíneas crecen demasiado rápido, es una de las pocas enfermedades que hoy en día se tratan con sangrías).

El hecho de que la vida está en la sangre no puede, por supuesto, separarse del gran plan de la redención del mundo a través del Salvador. Derramando su sangre en el sacrificio de sí mismo, dio su vida perfecta por nuestros pecadores.

NO COMERÁS DENTRO DE TUS PUERTAS EL DIEZMO DE TU GRANO, etc. ( Deuteronomio 12:17 ) Esto no quiere decir que no podían participar de tales artículos cuando los traían como ofrendas (Nota Deuteronomio 12:6-7 ; Deuteronomio 12:18 ; Deuteronomio 12:26 ) pero no debían hacerlo dentro de tus puertas.

Estas son las ofrendas de las que estarían más tentados a participar en sus hogares; y esto explica la repetición. De esto parece que, aunque no se les ordenó comer de las primicias, se les permitió hacerlo [Ver Deuteronomio 15:19-23 . El caso, entonces, es como el de los diezmos, que aunque se daban a los levitas, al dador se le permitía tener un banquete de ellos con los levitas, en el momento de entregarlos a estos últimos.

Esta disposición no es contradictoria con la que daba las primicias a los sacerdotes, sino una adición a ella por la cual se permitía a los ofrecidos tener una fiesta con los sacerdotes que los recibían.

Proveía sólo para una sola comida del diezmo antes de que quedara para el ministerio del Señor: los sacerdotes y los levitas. [Y aquí McGarvey se refiere a una costumbre de su época que, con los detalles alterados, todavía existe entre muchas iglesias]. Hay una costumbre en los tiempos modernos, aunque no conocida en las iglesias establecidas del Viejo Mundo, que ilustra las fiestas sagradas de Deuteronomio. Los miembros de una congregación a menudo se reúnen en la casa del ministro, trayendo consigo varios artículos de comida para abastecer su almacén durante los meses venideros; sin embargo, toda la compañía queda para tener una fiesta con la familia de lo que se ha traído.

La fiesta añade encanto a la ocasión y aumenta la buena voluntad tanto de los que dan como de los que reciben. Tal era la intención evidente de la fiesta dada con motivo de la entrega del diezmo a los levitas (McGarvey Authorship, pp. 102, 103, 64, 67).

NO DEJES AL LEVITA ( Deuteronomio 12:19 ) Ver también Deuteronomio 12:12 , notas; Deuteronomio 14:27 . Como ya hemos visto, los levitas no tenían propiedades como tribu, aunque tenían ciudades asignadas entre las diferentes tribus.

( Números 35 ) cuarenta y ocho ciudades con sus ejidos (pastizales), incluidas las seis ciudades de refugio. Así se dispersaron por toda la tierra y se describen como dentro de las puertas del resto del pueblo.

Como dependían del apoyo de Israel, ¿qué podrían hacer si se lo retenían? Todo dependía de la conciencia del diezmador individual. Es fácil ver que un ingreso de este tipo era precario en grado sumo, y que en tiempos de decadencia religiosa, el cuerpo de los levitas se vería reducido a grandes apuros. Estos hechos explican suficientemente los mandatos reiterados de no abandonar al levita.

sino incluirlo en cada reunión festiva. Tres razones para su apoyo liberal: 1. Su vocación lo privó de los medios habituales de subsistencia. 2. Su oficio era de servicio al pueblo. 3. Su relación con el altar hizo que el descuido le fuera mostrado como una deshonra hecha a Dios. (J. Orr, en Pulpit Com.).

La aplicación de Pablo al ministerio cristiano ( 1 Corintios 9:6-14 ) es obvia. El principio es que si un hombre da su vida a una búsqueda en particular, ¿es demasiado pedir si obtiene una vida decente de ese trabajo y de las personas a las que sirve en ese trabajo? Algunos ministros (como Pablo) pueden recurrir a algún tipo de trabajo secular con relativa facilidad y poco obstáculo para su ministerio, especialmente cuando la esposa y los hijos no están siendo sostenidos por sus ingresos.

Pero cuántas veces hoy es cierto que un ministro se ha dedicado tanto al estudio, a la oración y al ministerio de la palabra ( cf. Hechos 6:4 ) que prácticamente no puede sostenerse a sí mismo ni a su familia sino por este medio. ¿Y si falla el apoyo voluntario y generoso de la iglesia? Frecuentemente significa bochorno, humillación y menosprecio de su oficio a los ojos de la comunidad. Es honroso para cualquiera trabajar, trabajando con sus manos lo que es bueno, pero cuánto más honroso cuando los que merecen el apoyo del Israel de Dios, su iglesia, reciban aquellas cosas materiales necesarias para vivir respetuosamente en comunidad.

¿Ignoráis que los que ministran cosas sagradas toman parte del alimento sagrado del templo para su propio uso, y los que asisten al altar tienen su parte de lo que se pone sobre el altar? Sobre el mismo principio, el Señor ha ordenado que los que proclaman el Evangelio reciban su sustento de los que aceptan el Evangelio ( 1 Corintios 9:13-14 , JB Phillips). ¡No abandones al levita, ni a su contraparte actual!

SI EL LUGAR QUE JEHOVÁ TU DIOS ESCOGIRA. ESTAR DEMASIADO LEJOS DE TI, etc. ( Deuteronomio 12:21 , ver también Deuteronomio 14:22-27 ) En Levítico 17:3 ss.

se especifica que todo animal destinado a la alimentación, ya sea buey, cabra o cordero, se ordenaba durante la morada en el desierto para ser sacrificado como ofrenda de paz a la puerta del tabernáculo, su sangre debía ser rociada y su grasa quemado sobre el altar por el sacerdote. El campamento, estando entonces alrededor del altar, hizo esta práctica (probablemente ordenada para prevenir la idolatría) fácil y práctica. Pero a su llegada a Canaán había que prescindir de la obligación de matar en el tabernáculo , y el pueblo quedaba en libertad para preparar su carne en sus propios hogares, si era necesario.