Deuteronomio 21:22-23

i. LA SANTIDAD DE LA TIERRA: HOMBRE COLGADO DE UN ÁRBOL ( Deuteronomio 21:22-23 )

22 Y si alguno hubiere cometido pecado digno de muerte, y fuere muerto, y lo colgares de un madero; 23 su cuerpo no permanecerá toda la noche sobre el madero, sino que ciertamente lo enterrarás el mismo día; porque el que es colgado es maldito de Dios; para que no contamines tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 21:22, 23

357.

Lea Josué 10:22-27 y Números 25:4 para ayudar a entender esta sección

358.

¿Fue el ahorcamiento la causa de la muerte? ¿Qué propósito tenía colgarse de un árbol?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 21:22, 23

22 Y si alguno cometiere a un hijo digno de muerte, y le dieren muerte, y [después] lo cuelgáis de un madero, [ Josué 10:26-27 .]

23 Su cuerpo no permanecerá toda la noche sobre el madero, sino que ciertamente lo enterrarás el mismo día, porque un hombre ahorcado es maldito por Dios; así no profanarás tu tierra que el Señor tu Dios te da por heredad. [ Gálatas 3:13 .]

COMENTARIO 21:22, 23

Note cómo Josué llevó a cabo este mandato en Josué 10:22-27 . Véase también Números 25:4 . Esto parece no ser un modo de ejecución per se, sino más bien una ley relativa a la exposición después de la muerte. Las antiguas esculturas sirias muestran a hombres desnudos empalados en la parte superior de largos postes, y en la época de Ester, la horca ( Ester 5:14 aparentemente es un dispositivo similar) se empleaba con el mismo propósito. Exposición pública de un criminal como objeto de advertencia para la gente. .

La crucifixión fue un terrible método de castigo adoptado más tarde por los romanos de Oriente, y utilizado por ellos sólo en los esclavos y los más viles criminales. Se dejaba que la víctima muriera de agotamiento, mientras que aquí se mataba primero a la víctima. Pero también implicaba colgarse de un madero, y maldito todo el que se colgare de un madero (Cf. Gálatas 3:13 ). Así, la muerte de nuestro Salvador por este medio fue doblemente humillante, simplemente desde el punto de vista de la opinión que la sociedad tenía de tal criminal.

Y la aplicación de Pablo es que al convertirnos en tal maldición por nosotros, podemos reclamar la promesa de la vida.