Deuteronomio 25:1-3

LECCIÓN DIECINUEVE Deuteronomio 25:1-16

(16) JUZGAR Y CASTIGAR A LOS HOMBRES EN CONTROVERSIA ( Deuteronomio 25:1-3 )

Si hubiere pleito entre los hombres, y vinieren á juicio, y los jueces los juzgaren; entonces justificarán a los justos y condenarán a los impíos; 2 y acontecerá que si el impío fuere digno de ser azotado, el juez lo hará acostarse y será azotado delante de su rostro, conforme a su maldad, por número. 3 Cuarenta azotes le dará, no excederá; no sea que, si se excede y lo golpea con muchos azotes por encima de estos, entonces tu hermano te parezca vil.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 25:1-3

431.

¿Se daban cuarenta azotes por cada tipo de delito?

432.

¿Qué se utilizó para la administración de tal castigo? Cf. Éxodo 21:20 .

433.

Para los tiempos del Nuevo Testamento, el instrumento para golpear había cambiado. Cf. Mateo 10:17 ; Mateo 23:34 .

434.

¿En qué sentido era correctivo tal castigo?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 25:1-3

Si hubiere pleito entre hombres, y vinieren al tribunal, y los jueces decidieren entre ellos, justificando al inocente y condenando al culpable,
2 Si el culpable merece ser azotado, el juez le hará acostarse y ser golpeado en su presencia con cierto número de azotes, según su delito.
3 Se le darán cuarenta azotes, pero no más; no sea que, si es golpeado con muchos azotes, tu hermano [sea tratado como una bestia y] te parezca bajo y sin valor.

COMENTARIO 25:1-3

Ver también Deuteronomio 17:8-13 , notas, Deuteronomio 19:15-21 . Hemos discutido la necesidad de un juicio justo por parte de los jueces varias veces: Deuteronomio 1:16-17 ; Deuteronomio 16:18-20 ; Cf. Deuteronomio 24:17-18 .

La forma enfática en que la ley establecía que sólo se debían dar cuarenta azotes al infractor, dio origen a la costumbre de dar treinta y nueve. De lo contrario, un error en la cuenta podría hacer que el delincuente considere a su perseguidor como vil (heb. Kalah ) para ser considerado despreciable (Gesenius). Sin embargo, en los tiempos del Nuevo Testamento, el proceso de conteo generalmente tenía una solución más simple sin golpes reales por parte del que daba los latigazos.

Ver 2 Corintios 11:24 , donde Macknight comenta, Por la ley, Deut. xxiv. 3, el castigo con rayas se restringió a cuarenta de una sola paliza. El látigo con el que se daban estos azotes [en los días de Pablo] constaba de tres cuerdas separadas, y cada golpe se contaba como tres azotes, más allá de los cuales nunca pasaban. De ahí la expresión, -cuarenta azotes menos uno.- 'Un último más habría significado cuarenta y dos azotes.

Pero la ley original aparentemente se refería a golpear con una vara ( Éxodo 21:20 ). La flagelación lo reemplazó en la historia judía posterior ( Mateo 10:17 ; Mateo 23:34 ) pero se mantuvo el número de azotes.