Deuteronomio 26:12-15

(3) DIEZMOS DEL TERCER AÑO ( Deuteronomio 26:12-15 )

12 Cuando hayas acabado de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, que es el año del diezmo, lo darás al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, para que pueden comer dentro de tus puertas, y ser saciados. 13 Y dirás delante de Jehová tu Dios: He quitado de mi casa las cosas santas, y también las he dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, conforme a todos tus mandamientos. que me has mandado; no he quebrantado ninguno de tus mandamientos, ni los he olvidado; escuché la voz de Jehová mi Dios; He hecho conforme a todo lo que me has mandado.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 26:12-15

456.

¿Por qué llamar al tercer año el año del diezmo?

457.

Tenga en cuenta a los que se beneficiarían con el diezmo. ¿Quién encaja ahora en estas categorías?

458.

¿Qué significa la expresión he quitado de mi casa las cosas santas?

459.

¿Por qué alguien se sentiría tentado a comer del diezmo del Señor durante el tiempo de duelo?

460.

Explique: dado de ello por los muertos.

461.

La bendición y aprobación de Dios está aquí directamente relacionada con el uso apropiado del dinero. ¿Es todavía cierto?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 26:12-15

12 Cuando hayas terminado de pagar todo el diezmo de tus productos del tercer año, que es el año del diezmo, y lo hayas dado al levita, al extranjero y al extranjero, al huérfano y a la viuda, para que coman dentro vuestras ciudades y sed llenos.
13 Entonces dirás delante de Jehová tu Dios: He sacado de mi casa las cosas santas [el diezmo], y además las he dado al levita, al extranjero y al peregrino, al huérfano y a la viuda. , conforme a todos tus mandamientos que me diste; No he transgredido ninguno de tus mandamientos, ni los he olvidado.

14 No he comido del diezmo en mi luto [haciendo el diezmo inmundo], ni he tocado nada de él cuando estaba inmundo, ni he dado nada de ello a los muertos; He escuchado la voz de Jehová mi Dios, y he hecho conforme a todo lo que me mandaste.
15 Mira desde tu santa morada, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel, y a la tierra que nos diste, como juraste a nuestros padres, tierra que mana leche y miel.

COMENTARIO 26:12-15

Este pasaje es una expansión del anterior dado en Deuteronomio 14:28-29 . Ver notas allí, y también en Deuteronomio 14:22-27 , todo en la lección 12.

Y DIRÁS DELANTE DE JEHOVÁ TU DIOS ( Deuteronomio 26:13 ) El cabeza de familia hace una declaración solemne de que ha cumplido con sus responsabilidades de diezmar fielmente y concienzudamente. También puede haberse hecho en el santuario ante el sacerdote (cf. Deuteronomio 26:3 ; Deuteronomio 26:5 ), aunque ante Jehová ( Deuteronomio 26:13 ) también puede referirse a lo que uno hace en su propia casa ( Génesis 27:7 ).

HE DEJADO DE MI CASA LAS COSAS SANTÍSTICAS ( Deuteronomio 26:13 ) Es decir, las cosas que habían sido designadas para Dios en el diezmo no habían sido guardadas en su casa. Jesús dijo Rinde. a Dios las cosas que son de Dios Un concepto de ambos testamentos.

El Dr. Thomson[44] nos da una declaración útil aquí. Al comentar sobre Deuteronomio 26:14 , dice: ... este pasaje queda suficientemente claro por un conocimiento de las costumbres funerarias modernas [escribió a mediados del siglo XIX]. Lo que acabas de leer es parte de esa protesta que el judío devoto debía hacer al final del tercer año, que es el año del diezmo.

-' Debía venir ante el Señor y decir: He sacado las cosas santas de mi casa, y también las he dado al levita y al extranjero, al huérfano y a la viuda, conforme a todos tus mandamientos. . No he comido de él en mi luto, ni he quitado nada de él para ningún uso impuro, ni he dado nada de él para los muertos”. , y en obras de caridad para los pobres.

No se había permitido desviar nada a otros usos, ni siquiera por las emergencias más apremiantes e imprevistas. Aquí se supone, o más bien se da a entender, que los tiempos de luto -por los muertos- eran costosos, y también que la severa ley de la costumbre obligaba a los dolientes a sufragar esos gastos, por onerosos que fueran. Lo mismo subyace en la base de esa excusa para no seguir a nuestro Salvador. Permitidme que vaya primero a enterrar a mi padre, un deber que debe prevalecer sobre todos los demás.

Así fue entre la mayoría de las naciones antiguas, y tal es el sentimiento público en este día. Además, los funerales ahora son ruinosamente caros. Multitudes de parientes, amigos y conocidos se reúnen en estas ocasiones. Las reuniones más grandes jamás vistas en el Líbano se dan en estas ocasiones. Para todos estos invitados se debe proporcionar refrigerios, y no pocos de la distancia se quedan toda la noche, y deben ser entretenidos.

En resumen, muchas familias son reducidas a la pobreza por los funerales; y debe haber sido sustancialmente así en épocas remotas, porque las costumbres eran similares. Sería muy urgente la tentación de dedicar una parte de los diezmos, cosas santas y obras de caridad, a sufragar estos enormes e imprevistos gastos providenciales; y el que permanecía fiel en esos momentos podía ser confiado con seguridad en todas las demás ocasiones.

Las palabras "ni se debe dar por los muertos" se explican por una curiosa costumbre que aún se observa con gran cuidado. Ciertos días después del funeral, se cocinan grandes cantidades de maíz [granos] y otros alimentos de una manera particular, y se envían a todos los amigos, por numerosos que sean, en nombre de los muertos.

[44] La tierra y el libro, págs. 104, 105.