Deuteronomio 27:11-14

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 27:11-14

471.

¿Por qué la elección de las tribus para bendecir?

472.

¿Qué impresión iba a causar toda esta ceremonia en Israel?

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 27:11-14

11 Y Moisés mandó al pueblo aquel mismo día, diciendo.
12 Estas [tribus] se pararán sobre el monte Gerizim para bendecir al pueblo, cuando hayáis pasado el Jordán: Simeón, Leví, Judá, Isacar, los [hijos] de José y Benjamín.
13 Y estas [tribus] se levantarán sobre el monte Ebal para pronunciar la maldición [por la desobediencia]: Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí.
14 Y los Levitas declararán en alta voz a todos los hombres de Israel:

COMENTARIO 27:11-14

A los lados de estos dos montes se colocaría el pueblo, mitad en uno y mitad en el otro, mientras que en el valle intermedio (con Siquem a un lado) estaba el arca, con los levitas. Los que estaban en Gerizim respondieron a las bendiciones, los de Ebal a las maldiciones, que los levitas pronunciaron en alta voz. (Aparentemente, la acústica era buena). Más tarde, Jotam habló a todo Siquem desde la cima del monte Gerizim, Jueces 9:7 .[45] Véase también Deuteronomio 11:26-32 .

[45] A consecuencia de la disputa que se suscitó sobre el matrimonio de Manasés, que pertenecía a la familia de los sumos sacerdotes, con una hija de Sanbalat el horonita ( Nehemías 13:28 ), se construyó un templo en Gerizim como rival de aquel. en Jerusalén (c 432 aC), (ISBE). Este fue el comienzo del cisma entre judíos y samaritanos que dura hasta el día de hoy.

Sin embargo, según Josefo, Sanbalat, con la aprobación de Alejandro Magno, construyó un templo para los samaritanos en el monte Gerizim, del cual Manasés se convirtió en sumo sacerdote. De todos modos, en la época de Jesús, el samaritano de ambas naciones ( Juan 4:12 ), la mujer podía decir con mucha verdad: Nuestros padres adoraron en este monte ( Juan 4:20 ). Jacob, un antepasado común adorado en él o cerca de él, Génesis 33:20 .

Adam Clarke, siguiendo al Dr. Parry, posiciona a las tribus de Israel de la siguiente manera:

Según el Talmud, seis tribus subieron hacia la cima de Gerizim y seis hacia la cima de Ebal. Los sacerdotes y los levitas estaban debajo de los dos con el arca. Luego volvieron sus rostros hacia el monte Gerizim y pronunciaron las bendiciones (ver cap. 28). A esto ambas partes respondieron con ¡Amén! Sin embargo, como dice la escritura, el Amén vendría después de cada maldición.
15 Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová, obra de manos de artífice, y la pusiere en secreto.

Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén.
16 Maldito el que menospreciare a su padre oa su madre. Y todo el pueblo dirá: Amén.
17 Maldito el que quitare el lindero de su prójimo, y dirá todo el pueblo: Amén.
18 Maldito el que hiciere errar al ciego en el camino. Y todo el pueblo dirá: Amén.
19 Maldito el que tuerciere el derecho al extranjero, al huérfano ya la viuda. Y todo el pueblo dirá: Amén.

20 Maldito el que se echare con la mujer de su padre, por cuanto descubrió la falda de su padre. Y todo el pueblo dirá: Amén.
21 Maldito el que se echare con cualquier animal. Y todo el pueblo dirá: Amén.
22 Maldito el que se acuesta con su hermana, hija de su padre, o hija de su madre, y todo el pueblo dirá: Amén.
23 Maldito el que se acuesta con su suegra.

Y todo el pueblo dirá: Amén.
24 Maldito el que hiere a su prójimo en secreto. Y todo el pueblo dirá: Amén.
25 Maldito el que acepta soborno para matar a un inocente. Y todo el pueblo dirá: Amén.
26 Maldito el que no confirmare las palabras de esta ley para ponerlas por obra. Y todo el pueblo dirá: Amén.