Deuteronomio 6:20-25

3. ENSEÑANDO LA LEY ( Deuteronomio 6:7-9 ; Deuteronomio 20-25)

20 Cuando mañana te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los testimonios, y los estatutos, y los decretos que Jehová nuestro Dios os ha mandado? 21 entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte; 22 Y Jehová mostró señales y prodigios, grandes y terribles, sobre Egipto, sobre Faraón, y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; 23 y nos sacó de allí para traernos, para darnos la tierra que juró a nuestros padres.

24 Y Jehová nos mandó que cumpliéramos todos estos estatutos, para temer a Jehová nuestro Dios, para nuestro bien todos los días, para que él nos conserve la vida, como en este día. 25 Y nos será justo si guardamos y cumplimos todo este mandamiento delante de Jehová nuestro Dios, como él nos lo ha mandado.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 6:20-25

138.

Lea Salmo 119:97 ; Salmo 148 y examina tu amor por su ley.

139.

¿Por qué enfatizar la liberación de la esclavitud egipcia?

140.

¿Qué relación tenían las señales y prodigios con la veracidad de la palabra de Dios?

141.

Por favor note el propósito de la ley de Dios como se declara en Deuteronomio 6:24 .

142.

¿Cómo usa Satanás la ley de Dios para matarnos? Cf. Romanos 7:7-9 .

TRADUCCIÓN AMPLIFICADA 6:20-25

20 Cuando tu hijo te pregunte en el futuro: ¿Qué significan los testimonios, los estatutos y los preceptos que el Señor nuestro Dios te ha mandado?
21 Entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y el Señor nos sacó de Egipto con mano fuerte;
22 Y Jehová mostró señales y prodigios, grandes y malos, contra Egipto, contra Faraón y toda su casa, delante de nuestros ojos;
23 Y nos sacó de allí, para introducirnos, para darnos la tierra que juró dar a nuestros padres.

24 Y el Señor nos mandó que cumpliéramos todos estos estatutos, para (reverentemente) temer al Señor nuestro Dios, para nuestro bien siempre, para que Él pudiera preservarnos con vida, como en este día.
25 Y nos será contado por justicia [conformidad con la voluntad de Dios en palabra, pensamiento y acción] por nosotros, si velamos por poner por obra todo este mandamiento delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado.

COMENTARIO 6:20-25

TODAS ESTAS PALABRAS QUE YO TE MANDO ESTE DÍA ESTARÁN SOBRE TU CORAZÓN ( Deuteronomio 6:6 ) Ver también Deuteronomio 11:18 es decir serán objeto expreso de meditación y pensamiento (Ver Josué 1:8 ). David, quizás más que cualquier otro personaje del Antiguo Testamento, captó la esencia de este mandato. Él podría decir,

¡Oh, cuánto amo yo tu ley!
Es mi meditación todo el día.

( Salmo 119:97 )

Mis ojos anticiparon las vigilias de la noche,
Para meditar en tu palabra.

( Salmo 119:148 )

Y sus hijos crecerían instruidos y exhortados continuamente desde las páginas del Libro de Dios:

Y DILIGENTE LAS ENSEÑARÁS A TUS HIJOS, Y HABLARÁS DE ELLAS CUANDO TE SIENTES EN TU CASA, Y CUANDO ANDES POR EL CAMINO, Y CUANDO TE ACOSTAS, Y CUANDO TE LEVANTAS ( Deuteronomio 6:7 ) Es decir, estén enseñando y aplicando la palabra de Dios a sus hijos continuamente. Que no olviden ni por un momento su responsabilidad hacia el Señor, su palabra y su obra.

Hoy en día, ciertamente es necesario que tengamos altares familiares en un momento en que la familia se reúne específicamente para orar, alabar y estudiar. Pero estas palabras nos llevarían mucho más allá de esa fase de la enseñanza. ¡Nos trasladan al día a día de la familia! ¿Cuántos cientos de veces a lo largo de la vida de un niño un padre tiene la oportunidad de mostrarle cómo se aplica la palabra de Dios a este caso oa aquel, por qué enseña esto, cómo condena aquello, cómo se ve la obra de Dios en la naturaleza, etc., etc.?

Me siento obligado, aquí, a insertar los agudos y valiosos comentarios de Adam Clarke sobre este importante tema;
Si un hombre conoce el valor de su propia alma, sentirá la importancia de la salvación de las almas de su familia. Quienes descuidan la religión familiar, descuidan la religión personal; si se prestara más atención a los primeros, incluso entre los llamados religiosos, pronto deberíamos tener un mejor estado de la sociedad civil. Dios pone mucho énfasis en la religión familiar ; y ningún cabeza de familia puede descuidarla sin poner en peligro la salvación final de su propia alma. (págs. 747, 748)

Una máxima muy dañina y destructiva ha sido propuesta últimamente [¡y todavía lo es!] por algunos individuos. aunque los autores aparentan ser cristianos y racionales también; la suma de la máxima es esta: - A los niños no se les debe enseñar religión por temor a que sus mentes sesguen hacia algún credo en particular, sino que se les debe dejar solos hasta que sean capaces de tomar una decisión, y elijan hacerlo.

Esta máxima está en rotunda oposición al mandato de Dios, y los que la enseñan muestran cuán poco les afecta la religión que profesan. Si sintieran que sirve para algo, ciertamente desearían que sus hijos la poseyeran; pero no enseñan la religión a sus hijos porque la sienten inútil para ellos. Pero ¡qué se puede decir de aquellos padres que, poseyendo una fe mejor, descuidan igualmente la instrucción de sus hijos en las cosas de Dios! Son altamente criminales; y si sus hijos perecen por negligencia, lo cual es muy probable, ¡qué terrible cuenta tendrán que dar en el gran día! ¡PADRES! Oíd lo que os dice el Señor : Debéis enseñar diligentemente a vuestros hijos que hay un Señor, Jehová, Elohim;el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; y que deben amarlo con todo su corazón, y con toda su alma, y ​​con todas sus fuerzas.

Y como los niños son negligentes, propensos a olvidar, propensos a dejarse llevar por cosas sensibles, repita y repita la instrucción, y añada línea por línea, precepto por precepto, un poco aquí y un poco allá, estudiando cuidadosamente el tiempo, el lugar , y circunstancias, para que vuestro trabajo no sea en vano: mostradlo en su amabilidad, excitad la atención excitando el interés; muestra cuán bueno, cuán útil, cuán bendito, cuán ennoblecedor, cuán glorioso es.

Agita estas cosas en sus corazones hasta que el filo más agudo se levante sobre el deseo más fuerte, hasta que puedan decir: ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie sobre la tierra que desee fuera de ti!-' [ Salmo 73:25 ] p. 757.

Y LAS ATARÁS POR SEÑAL EN TU MANO, Y SERÁN POR FRONTALES ENTRE TUS OJOS. Y LAS ESCRIBIRÁS EN LOS POSTES DE TU CASA, Y EN TUS PUERTAS ( Deuteronomio 6:9-10 ) Es decir, se deben emplear todos los medios disponibles para que la ley de Dios se grabe firme e indeleblemente en la mente.

(Y tenga en cuenta que ahora se está abordando a los adultos, y no solo a los niños). La palabra de Dios debía estar continuamente delante de ellos tanto en el ojo de la mente como en el ojo literal . Lange, notando que las expresiones de este verso están precisamente de acuerdo con el uso oriental, afirma: atarlos a tu mano es mantenerlos como una señal de tu conducta, como algo que debe ser considerado, y que debe determinar la manera de actuar. .

La frente, entre los ojos, representa la cámara del pensamiento, es como la puerta a la naturaleza intelectual del hombre. Los mandamientos, a modo de frontales o frontales, se convierten, pues, en insignia o confesión por la que se puede conocer y abrazar la vida privada.

FIRMA EN TU MANO ( Deuteronomio 6:8 ) La palabra hebrea (OTH) es definida por Gesenius como una señal. [y específicamente aquí] una señal de algo pasado, que sirve para guardarlo en la memoria, Éxodo 13:9 ; Éxodo 13:16 ; Deuteronomio 6:8 . Baumgartner tiene signo:. ficha recordatoria.

FRONTALES ENTRE TUS OJOS ( Deuteronomio 6:8 ) La palabra hebrea TOTAPHOTH significa bandas, filetes (Gesenius); apéndice, filacterias, marca (Baumgartner).

Es la creencia de este escritor que las dos frases anteriores no necesariamente tenían la intención de ser literales, es decir. Dios no quiso decir que la Escritura debería estar impresa en las manos o inscrita entre los ojos. La idea del mandato era que se les recordara continuamente la ley de Dios. (Por supuesto, al ejecutar la orden, podría ser necesario escribir la ley en muchos lugares).

En Éxodo 13:9 , con referencia a la fiesta de la Pascua, Dios dijo, y será por señal [Heb. oth ]para ti en tu mano, y por memorial [Heb. zikkaron, memorial, recordatorio, recuerdo] entre tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; porque con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto.

No entiendo que esto signifique PASCUA o cualquier otra palabra similar que se imprima en la mano o entre los ojos, más de lo que un pergamino que contiene la ley debe estar en la boca. Más bien, la fiesta misma debía ser un memorial firmemente plantado en la memoria. Continuando en Éxodo, con referencia a la consagración del primogénito, se nos dice en Deuteronomio 13:16 Y será por señal [Heb.

, oth ] sobre tu mano, y por frontales Heb. [ totafet ] entre tus ojos; porque con mano fuerte nos sacó Jehová de Egipto. Note cómo el último pasaje es sorprendentemente similar al anterior, con las mismas palabras hebreas para señal y frentes. Así, el hecho mismo de que la palabra de Dios esté constante y continuamente en la mente, el corazón y la memoria (y, por supuesto, también procede de la boca) hace que sea como una señal en la mano y un símbolo en la frente a todos los que nos conocen.

Con el correr del tiempo, sin embargo, el espíritu y propósito de la ley anterior se perdió en la letra, y aunque la palabra no estaba en su boca, ni la ley en su corazón, tenían filacterias en la cabeza y en las manos . . Y los fariseos, que en los días de Cristo hacían gran alarde de santurrona piedad, hacían muy anchas sus filacterias para ser vistas de los hombres ( Mateo 23:5 ).

La intención y el propósito de esta ley habían sido totalmente pasados ​​por alto por la carta, Recordatorios (del tipo mencionado aquí) o de otra manera, estaban en orden. Pero, como el mandamiento de tener flecos en sus vestidos ( Números 15:37-41 , Deuteronomio 22:12 , Cf.

Mateo 23:5 ) como recordatorios, los judíos degeneraron en agrandarlos para ser vistos por los hombres. Las filacterias que se muestran a continuación se usaban mucho más elaboradas de lo que respaldarían el espíritu o la letra de esta ley.

ISBE afirma: Es evidente que las palabras en Éxodo están más allá de toda duda, usadas en sentido figurado; una lectura cuidadosa de los versículos de Deuteronomio en estrecha relación con sus contextos [tenemos la misma frase en Deuteronomio 11:18 ], en los que hay otras figuras retóricas que no deben tomarse literalmente, es prueba suficiente de su intención puramente figurativa también.

Sólo el formalismo de épocas posteriores pudo distorsionar estas figuras en la práctica burda y materialista de la filacteria. No se puede determinar con precisión cuándo comenzó esta práctica. Si bien el Talmud intenta rastrearlo hasta los tiempos primitivos, incluso mosaicos, probablemente no antecedió mucho al nacimiento de Cristo. En los círculos judíos conservadores se ha mantenido a lo largo de los siglos, y en la actualidad lo sigue fielmente el judaísmo ortodoxo.