Eclesiastés 1:2

B. TESIS: LA VANIDAD DE TODO LO TERRENAL Eclesiastés 1:2

TEXTO 1:2

2

¡Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades! Todo es vanidad.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN 1:2

5.

¿Cuántas veces hay una referencia a la vanidad en este versículo?

6.

¿Qué incluye el Predicador en su categoría de cosas vanas?

7.

Enumere algunos significados populares y algunos significados del diccionario que se le dan al término vanidad.

PARAFRASE 1:2

Vacío y transitorio, suspira el Predicador, ¡Todo es fugaz como un vapor e insatisfactorio!

COMENTARIO 1:2

Eclesiastés 1:2 La primera declaración del Predicador, Todo es vanidad, no es una de desesperación sino una que simplemente establece la verdad concerniente a la naturaleza de su mundo y todo lo que hay en él. El Señor ha maldecido la tierra (Génesis 5:29 ) como resultado del pecado de Adán.

Por tanto, Pablo escribe: Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa de Aquel que la sujetó en esperanza. El hecho de que la tierra y todo lo que contiene haya sentido la maldición de la muerte, está en armonía con el mensaje de la Biblia. Estudie Génesis 3:17-19 ; Salmo 39:5-6 ; Génesis 5:29 ; Hebreos 1:10-12 y Santiago 1:10-11 ; Santiago 4:13-17 .

A menudo atribuimos la idea de vanidad o falso orgullo al término vanidad, pero este no es el significado que se le debe dar al término, ya que está entretejido a lo largo del mensaje del Predicador. Es evidente que transmite la idea de una vida corta, ya que el nombre propio Abel proviene de la misma palabra hebrea que aquí se traduce como vanidad. El término hebreo hebel se usa treinta y siete veces en Eclesiastés.[5] Una aplicación tan extensa de una idea, discutida en cada capítulo excepto en el décimo, exige una comprensión completa de su uso.

[5] Ernest W. Hengstenberg, A Commentary on Ecclesiastes (Rochester, Wn.: Sovereign Grace Publishers, 1960), pág. 46.

El término es rico en significado y uso, ya que aparece una y otra vez en el libro. Ningún término podría transmitir el significado de cada situación. La Nueva Biblia Inglesa ha reemplazado la palabra vanidad con vacío, mientras que la Anchor Bible reemplaza vanidad con vapor. Aquí se enumeran términos que sirven como sinónimos o ideas correspondientes. Ellos son: vanidad, fútil, vacío, sin sentido, fugaz, sin sentido, incomprensible, soplo, vapor, insatisfactorio, corriendo tras el viento, efímero, Abel, transitorio, temporal, sublunar, bajo el sol, bajo el cielo y sobre la tierra.

Muchas lecciones del libro se basan en la conclusión de que todo es vanidad. Es vital, por lo tanto, que uno vea las numerosas posibilidades contenidas en la palabra vanidad. Cuando toda la vida y sus esperanzas están calificadas por restricciones y limitaciones sublunares, cuando todo lo que un hombre tiene que recordar, disfrutar hoy y esperar, está limitado y calificado por la experiencia en esta vida solamente, entonces uno comienza a sentir el impacto. del término

El término vanidad, por lo tanto, se aplica a todo lo que cae bajo la maldición del pecado. Cuando el hombre pecó, comenzó el proceso de muerte. Como se indica en Génesis 3:17-19 , el proceso pasó al mundo del hombre. Por lo tanto, la declaración de Todo de Salomón es lo suficientemente amplia como para incluir tanto al hombre como a su mundo.

Hay una lástima genuina asociada con esta verdad. Como dijo el apóstol Pablo: Si en esta vida hemos esperado solamente en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres ( 1 Corintios 15:19 ). O también, si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos ( 1 Corintios 15:32 ).

Al comienzo del libro, nos enfrentamos con la pregunta más básica que el hombre puede posiblemente hacerse: ¿Es esta vida, en su esfuerzo, placeres, posesiones, desafíos y ambiciones todo lo que hay para vivir, o hay una Palabra de Dios para dar esperanza al hombre en medio de sus actividades? Es frente a esta pregunta que el Predicador se embarca en su búsqueda.

Es con profunda gratitud a Dios que estudiamos Eclesiastés con la sabiduría de su revelación final. En numerosas ocasiones Jesús señaló la naturaleza transitoria del hombre y su mundo y siempre dirigió a sus oyentes a un llamado superior. De hecho, Jesús tenía en mente a Salomón, vestido con toda su gloria, cuando enseñó la lección de que ... ni siquiera cuando uno tiene abundancia, su vida consiste en sus posesiones ( Lucas 12:15 ).

Es a la luz de esta verdad que él nos desafía, Mas buscad Su reino, y estas cosas os serán añadidas. No temáis, manada pequeña, porque vuestro Padre ha querido daros el reino. Vende tus posesiones y da a la caridad; haceos bolsas que no se envejezcan, y tesoro inagotable en los cielos, donde ladrón no llega, ni polilla destruye. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón ( Lucas 12:31-34 ).

El uso que hace Salomón de la vanidad no transmite la idea de fatalismo porque Dios siempre está presente en el sentido de que Él es el Creador reconocido de este mundo ( Eclesiastés 12:1 ), y en Su providencia Él controla el resultado final de todos los eventos.

PREGUNTAS DE HECHO 1:2

9.

¿Qué debe incluirse en el término Todo en el enunciado Todo es vanidad?

10

Dado que el nombre propio Abel se deriva del término hebreo para vanidad, ¿qué significado debe atribuirse a Abel?

11

¿Con qué frecuencia aparece el término vanidad en Eclesiastés?

12

Enumere algunas de las posibles formas en que podría traducirse el término hebreo hebel.

13

Según el razonamiento de Pablo en 1 Corintios 15:19 , ¿qué causaría más lástima al hombre?

14

¿Qué dijo Jesús acerca de las posesiones terrenales? Cf. Lucas 12:15

15.

El fatalismo es la enseñanza de que el mundo está controlado por el destino. ¿Por qué podemos descartar el fatalismo como posible interpretación del libro de Eclesiastés?