Eclesiastés 5:10-12

E. AMONESTACIONES CON RESPECTO A LA FUTILIDAD DE LAS RIQUEZAS 5:106:12

1. Las riquezas por sí solas son vanas. Eclesiastés 5:10-20

una. No satisfacen. Eclesiastés 5:10-12

TEXTO 5:10-12

10

El que ama el dinero no se saciará con el dinero, ni el que ama la abundancia con sus ingresos. Esto también es vanidad.

11

Cuando aumentan las cosas buenas, aumentan los que las consumen. Entonces, ¿cuál es la ventaja para sus dueños excepto mirar?

12

El sueño del trabajador es placentero, ya sea que coma poco o mucho. Pero el estómago lleno del rico no le deja dormir.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:10-12

131.

¿Qué actitud hacia el dinero impedirá que uno se sienta satisfecho con él?

132.

¿Qué se identifica como vanidad?

133.

¿Qué más se debe aumentar cuando uno aumenta sus posesiones?

134.

¿Qué ventaja tiene el pobre sobre el rico?

PARAFRASE 5:10-12

Si el amor por el dinero se convierte en el objetivo de uno en la vida, el dinero nunca lo satisfará. Nunca tendrá suficiente para hacerle decir, estoy contento. Sus ganancias siempre se considerarán insuficientes, independientemente de lo grandes que sean. Esto no es más que otra ilustración de la vanidad. ¿Qué beneficio hay en acumular riquezas? Cuanto más recolecta y recolecta, más personas se requieren para cuidarlos. Entonces tienes la responsabilidad adicional de proveer para todas estas personas.

Tus necesidades de la vida son provistas por solo una fracción de lo que posees, y todo lo que puedes hacer con el exceso es mirarlo con tus ojos. Observe un solo ejemplo: Quien trabaja y come poco o mucho descubre que no está abrumado por la preocupación. Su descanso es provechoso y su sueño es dulce. Pero el precio que uno paga por estar saciado son noches de insomnio e inquietud.

COMENTARIO 5:10-12

Obsérvese la ausencia de declaraciones como las que me volví a considerar y volví a mirar. La razón es que Salomón no está recurriendo a un tema nuevo o incluso a una ilustración diferente del mismo tema. Está volviendo a la vanidad de todas las cosas como se demuestra a través del amor por el dinero y las posesiones. Él ha discutido esto antes en Eclesiastés 2:10-11 y Eclesiastés 4:7-8 .

Este discurso sobre la futilidad de las riquezas recorre Eclesiastés 6:12 . Es largo porque es común a todos los hombres y es altamente engañoso y peligroso. También tiene muchos aspectos que deben exponerse para que el lector no caiga presa de ninguno de sus insidiosos matices. De manera similar, se dice mucho en el Nuevo Testamento sobre el principio de la mayordomía cristiana.

Jesús ofreció numerosos discursos sobre el peligro de amar al mundo. Sus discípulos mantuvieron vivo el tema en sus epístolas e instrucciones a la iglesia. Uno no necesita disculparse por una discusión extensa sobre un tema tan importante. Jesús dijo a sus discípulos en una ocasión: ¡Qué difícil será para los ricos entrar en el reino de Dios! ( Marco 10:24 ) Era un hombre rico en contraste con un mendigo que se encontró a sí mismo en su muerte en tormento.

(Lea Lucas 16:14-31 ). Jesús contó la historia del hombre rico y Lázaro después de que se registra que los fariseos que lo habían encontrado eran amantes del dinero ( Eclesiastés 5:14 ).

Eclesiastés 5:10 Es el amor por el dinero y no el dinero mismo lo que Salomón tiene cuidado de notar. Está hablando del hombre que ama el dinero y del hombre que ama la abundancia. Descubrirá que la satisfacción se le escapa en relación con ambos. Incluso cuando uno recibe continuamente una ganancia o un ingreso de la fortuna que ha amasado, no lo satisfará.

Muchas personas ricas tocaron la vida de Jesús y fueron miembros de la iglesia y tuvieron tanto éxito como satisfacción. Hombres como José de Arimatea, Bernabé y Zaqueo generalmente se consideran hombres ricos. Sin embargo, su amor no era por su riqueza sino por el bien que su riqueza podía lograr. Esta es la diferencia.

Salomón identifica este amor por el dinero y las posesiones como vanidad. No es el dinero en sí. A este mismo punto habló Jesús cuando ilustró este tipo de codicia vacía y transitoria en Lucas 12:20-21 . Dijo acerca de cierto hombre rico que tenía un deseo tan insaciable de riquezas, Pero Dios le dijo: -¡Necio! Esta misma noche se requiere de ti tu alma; y ahora, ¿quién será dueño de lo que has preparado?-' Así el hombre que atesora para sí, y no es rico para con Dios.

Eclesiastés 5:11-12 El lector se enfrenta aquí con dos desventajas de las riquezas que se guardan para perjuicio de los dueños. Una es el hecho de que cuanto más reúnas, más gente tendrás que cuidar de tus posesiones, y así te convertirás simplemente en un proveedor de las necesidades de la vida para otros que no han trabajado tanto para disfrutar de tu riqueza. El otro es el hecho de que se te quite el sueño reparador, que es tan vital para la renovación de las fuerzas y un espíritu adecuado tanto para disfrutar como para cuidar lo que uno posee.

1 Reyes 5:13-16 se nos da una idea única de una faceta de los muchos esfuerzos de Salomón . Salomón se hizo responsable de cuidar de 30.000 trabajadores forzados, 70.000 transportistas o cargadores, 80.000 canteros en las montañas y 3.300 diputados principales para gobernar a la gente que hacía el trabajo.

Aunque este trabajo cooperativo con Hiram y los gebalitas se refería al trabajo en el templo, indica el principio que ahora está exponiendo. Sus propios esfuerzos personales, que excedían la obra del templo tanto en tiempo como en riquezas, requerían una participación similar de aquellos a quienes debía cuidar de su abundancia.

¿Qué se entiende por mirar? Quizás son las riquezas que sobran después de los gastos de cuidar todo lo que se necesita para mantener su riqueza en lo que finalmente fija sus ojos y pregunta: ¿Qué ganancia es esta? Algunos creen que mirar significa que mira toda la actividad que es el resultado directo de su propia riqueza y habla más a los trabajadores y al fruto de su trabajo que la riqueza misma.

Es un comentario triste sobre las actividades de Salomón y los esfuerzos de toda su vida para llegar a la conclusión de que el hombre más humilde a su servicio disfruta más que él de una noche de descanso. El rey le tiene envidia. El estómago lleno significa que el hombre rico ha comido todo lo que puede contener. Tal vez fue el más delicado y sabroso de los alimentos preparados más finos o más raros. Sin embargo, no puede dormir. El punto es que un hombre descubrió que puede encontrar satisfacción en las circunstancias más exiguas, mientras que el otro descubre que la satisfacción no es el resultado de riquezas excesivas.

No es tanto el estómago lleno lo que causa las noches inquietas y sin dormir, sino el espíritu avaro del hombre rico lo que lo hace dar vueltas y vueltas durante toda la noche mientras piensa en las actividades del día y los esquemas y planes para un futuro. más rentable mañana. Sus muchas actividades y responsabilidades invaden su mente y le roban la dulce paz.

PREGUNTAS DE HECHO 5:10-12

243.

¿Qué tema está nuevamente bajo consideración?

244.

Da tres razones por las que la discusión sobre la futilidad de las riquezas es particularmente larga.

245.

¿Qué dijo Jesús sobre la entrada de los ricos en el reino?

246.

¿Por qué algunos hombres ricos en el Nuevo Testamento tuvieron tanto éxito como satisfacción?

247.

¿Qué es lo que Salomón llama vanidad?

248.

Nombra las dos desventajas de las riquezas. (Cf. Eclesiastés 5:11-12 )

249.

¿Cuál fue el número total de hombres bajo el control de Salomón en la extracción de piedra para el templo?

250.

Dé dos interpretaciones de lo que podría significar mirar.

251.

¿Cuál es el punto del versículo doce?

252.

¿Qué es lo que realmente le roba al hombre rico una noche de descanso?