Efesios 4:9

ESTUDIO ESPECIAL ¿ID CRISTO SE VA AL INFIERNO?

Ahora que subió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes más bajas de la tierra? Efesios 4:9 .

Algunas personas han pensado que durante el tiempo entre la muerte de Cristo en la cruz y Su resurrección, Él descendió al infierno (o Hades) para predicar a la gente de allí y para sacar a los santos de los tiempos del Antiguo Testamento que antes no podían ser llevados. a la presencia de Dios porque no se había pagado ningún precio de expiación por sus pecados.

LA BIBLIA DEL INTÉRPRETE dice de Efesios 4:9 que ciertamente es una referencia la más antigua en la literatura cristiana al descenso de Cristo al Hades.

Los Apóstoles-' (?) Creed dice, Él (Cristo) descendió a los infiernos. Esta doctrina se expone detalladamente en el Evangelio de Nicodemo, un evangelio apócrifo que, según el consenso general de los eruditos, fue compuesto en el siglo quinto.

Quienes aceptan esta doctrina sostienen que referencias tales como 1 Pedro 3:19 ; 1 Pedro 4:6 , Efesios 4:9 ; y Mateo 27:52-53 lo respaldan.

Sin embargo, hay mucho desacuerdo en cuanto a LO QUE Cristo pudo haber hecho en el infierno (o realmente, en el Hades, el mundo invisible de todos los muertos). Según el Evangelio de Nicodemo (una leyenda muy imaginaria), Cristo, entre el momento de su muerte y su resurrección, descendió al Hades para rescatar a Adán, Noé, Moisés, Isaías y todos los demás santos del Antiguo Testamento. Estaban siendo mantenidos alejados de la presencia de Dios hasta el momento en que Cristo muriera y hiciera expiación completa por los pecados de toda la humanidad de todas las edades.

Tal enseñanza como esta contradice Romanos 3:25 , que dice que Dios pasó por alto . los pecados cometidos anteriormente durante el tiempo de Su paciencia. Aparentemente, los santos del Antiguo Testamento fueron llevados al cielo cuando murieron, al igual que nosotros. Elías fue llevado al cielo ( 2 Reyes 2:1 ; 2 Reyes 2:11 ), y aparentemente Enoc también ( Hebreos 11:5 ).

Leemos que Abraham fue contado justo por la fe ( Romanos 4:3 ). Si Dios lo consideró justo, ¿por qué debería haber sido aislado de Dios en una prisión? Es cierto que aún no se había hecho el pago completo por los pecados de estas personas hasta que Cristo murió. Pero Cristo es el Cordero de Dios, inmolado desde la fundación del mundo ( Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 5:6 ). Por lo tanto, en previsión de ese sacrificio, Dios pasó por alto los pecados de los santos del Antiguo Testamento.

1 Pedro 3:19 habla de Cristo predicando a los que estaban en la cárcel. Por tanto, algunos han entendido que Cristo predicó en el Hades a los pecadores , como los que habían sido desobedientes en los días de Noé.

Hay muchas preguntas y objeciones sin respuesta a la idea de que Cristo predicó a los pecadores en el Hades.

(1)

¿Por qué predicó JUSTO a los pecadores que fueron desobedientes en los días de Noé, como lo indica el texto? Otras épocas tenían muchas personas desobedientes y perdidas que habrían necesitado a Cristo.

(2)

¿QUÉ podría haberles predicado Cristo? Entre Su muerte y resurrección, Cristo no pudo haber predicado el evangelio. Porque el evangelio consiste en Su muerte, sepultura Y RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:1-4 ). Sabemos que Cristo resucitó para nuestra justificación ( Romanos 4:25 ). Por lo tanto, durante el período entre Su muerte y Su resurrección, Cristo no pudo haberles ofrecido justificación. ¿Fue Él, entonces, al infierno para burlarse de los que estaban perdidos?

(3)

¿QUÉ PROPÓSITO habría tenido Cristo para ir al Hades? Es cierto que a los impíos no se les ofreció una segunda oportunidad ( 2 Pedro 2:5 ; 2 Pedro 2:9 ). Y los justos con sus pecados pasados ​​por alto no necesitaban ser rescatados.

(4)

¿QUÉ RESULTADOS podría haber esperado Cristo de tal expedición de predicación? ¡ Nadie duda de que uno podría tener una reunión de avivamiento caliente en el infierno! Note cuán preocupado estaba el hombre rico en el Hades por su alma y las almas de sus hermanos ( Lucas 16:24-28 ). Pero nótese también que Abraham dijo que era imposible que el rico cambiara de estado. Cristo no resucitó a los impíos muertos de los sepulcros, y no pudo haberles predicado la justificación hasta que Él mismo resucitó.

Para probar cualquier interpretación de un pasaje bíblico difícil, como 1 Pedro 3:19 , se pueden hacer tres preguntas:

(1)

¿Qué dice exactamente el texto? ¿Estamos interpretando ideas que en realidad no están expresadas en el texto?

(2)

¿La interpretación contradice otros pasajes más claros de las Escrituras? ¿Armoniza con otras Escrituras?

(3)

¿La interpretación encaja en el contexto del pasaje, de modo que haga una enseñanza armoniosa con lo que va antes y lo que sigue?

Consideremos la doctrina de que Cristo fue a predicar al infierno a la luz de las tres preguntas dadas arriba:

(1)

El texto dice que Cristo fue muerto en Su carne; sino que Él fue vivificado, o vivificado, en (Su) espíritu. La palabra espíritu no debe escribirse con mayúscula aquí, como lo está en la versión King James. El texto griego simplemente dice, en espíritu, en lugar de en EL (Santo) Espíritu. Ahora sabemos que el espíritu de Cristo en realidad nunca murió, sino que fue al Paraíso ( Lucas 23:46 ).

El espíritu de Cristo fue vivificado en el sentido de que recibió un mayor vigor y poder después de sus sufrimientos en la carne. Lea 1 Pedro 3:22vivificado Su espíritu .

Al hablar del espíritu de Cristo, que fue vivificado, Pedro dice que Cristo también fue en espíritu y predicó a los espíritus encarcelados. Aquí no se indica claramente CUÁNDO predicó. Solo con este versículo no se puede determinar si los espíritus estaban en prisión cuando Cristo les predicó, o si estaban en prisión cuando Pedro escribió esta carta, que fue muchos años después.

(2)

La doctrina que Cristo predicó a los pecadores en el Hades contradice los propios escritos de Pedro. 2 Pedro 2:4-5 ; 2 Pedro 2:9 : Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno ( Tártaro), y entregándolos a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio, y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé la octava persona (con otros siete) - - - sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio. Estos versículos descartan positivamente la doctrina de que Cristo ofreció a estos pecadores de la antigüedad una segunda oportunidad (y no podemos concebir ninguna otra razón por la que Cristo debería haberles predicado).

Además, la doctrina contradice la declaración de Cristo en Lucas 23:43 de que Él estaría en el Paraíso después de Su muerte. Ciertamente, los pecadores que habían sido desobedientes en los días de Noé no estaban en el Paraíso a donde fue Cristo.

(3)

El pensamiento de todo el pasaje, 1 Pedro 3:17-22 ; 1 Pedro 4:1-2 , es que es mejor sufrir, si es necesario, haciendo el bien que transigir con el mal. (Note especialmente 1 Pedro 3:17 y 1 Pedro 4:1 .

) Para probar este punto, los sufrimientos de Cristo se presentan como una ilustración. (Ver 1 Pedro 3:18 ). La gloria que vino a Él después de Sus sufrimientos (ver 1 Pedro 3:22 ) nos muestra que también haremos bien en soportar los sufrimientos con paciencia.

Pregunta ¿La supuesta expedición de predicación al Hades muestra que los sufrimientos de Cristo fueron recompensados? ¿Y presenta así Sus sufrimientos como un estímulo para nosotros en el sufrimiento? La respuesta es no a ambas preguntas. Puesto que no sabemos absolutamente nada acerca de lo que logró esta supuesta expedición de predicación, ¿por qué debería animarnos a soportar sufrimientos? No hay esperanza ni aliento para nosotros al pensar que los sufrimientos de Cristo fueron seguidos por una expedición de predicación al Hades, cuando no conocemos los resultados de esa predicación. Esta doctrina no encaja en el contexto del pasaje, como lo exige la pregunta (3) anterior.

LA VERDADERA INTERPRETACIÓN DE 1 Pedro 3:19

Naturalmente, no nos satisface decir que no creo que Cristo haya ido al infierno. Queremos saber qué podemos creer como verdad. Nos parece que la verdadera interpretación de 1 Pedro 3:19 puede percibirse por lo que se ha escrito antes en este estudio especial, y por estos versículos:

(1)

1 Pedro 1:11 Los profetas - - - profetizaron - - - buscando qué tiempo significaba el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos , cuando dio testimonio de antemano de los sufrimientos de Cristo.

(2)

2 Pedro 2:5 Noé fue predicador de justicia.

(3)

Génesis 6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne.

El Espíritu de Dios, que es lo mismo que el Espíritu de Cristo, o el Espíritu Santo ( Romanos 8:9 ), luchó con los hombres en los días de Noé. Pero fue a través de los profetas (predicadores) que el Espíritu de Cristo testificó. Noé fue un predicador de justicia. En los días de Noé, el Espíritu de Cristo predicó a través de Noé a aquellos que fueron desobedientes en esos días, y que por lo tanto desde entonces han sido reservados en prisión para juicio. Y, por supuesto, estaban en prisión cuando Pedro escribió su epístola.

Probemos esta interpretación a la luz de las tres preguntas dadas antes:

(1)

No hay nada en esta interpretación que no esté en armonía con las palabras y pensamientos exactos del texto ( 1 Pedro 3:19 ).

(2)

Este punto de vista está en armonía con las Escrituras dadas anteriormente ( 1 Pedro 1:11 ; 2 Pedro 2:5 ; Génesis 6:3 ). Un pensamiento paralelo está en Efesios 2:17 .

En ese pasaje Pablo les dijo a los Efesios que Cristo vino y les anunció la paz a ustedes que estaban lejos. Por supuesto, Cristo vino y predicó a los efesios en la persona de sus apóstoles, tal como fue y predicó en los días de Noé a través de Noé. En ambos casos, el Espíritu de Cristo predicó, pero las palabras fueron pronunciadas a través de labios humanos.

(3)

Esta interpretación encaja maravillosamente en el contexto del pasaje, que está diseñado para enseñarnos que debemos sufrir, si es necesario, por hacer el bien, porque Cristo también sufrió. Tenga en cuenta lo bien que encaja en el argumento:

Pedro mencionó ( Efesios 3:18 ) que el Espíritu de Cristo fue vivificado después de Sus sufrimientos. Habiendo mencionado el Espíritu de Cristo, dijo que TAMBIÉN Cristo fue en ese Espíritu y predicó a los espíritus que ahora estaban en prisión. Por supuesto, esa predicación se hizo mucho antes de que Él sufriera. Tenga en cuenta que POCOS (solo ocho) se salvaron como resultado de esa predicación.

Desde entonces, Cristo ha sufrido y muerto para llevarnos a Dios. Él deseaba traer a los hombres de los días de Noé a Dios, pero pocos obedecieron.
He aquí ahora el poder aumentado en la predicación de Cristo desde sus sufrimientos. Millones de almas se han salvado a través del agua (bautismo), mientras que solo ocho se salvaron a través del agua en los días de Noé antes de que Cristo sufriera. Aquellos que leyeron la carta de Pedro podrían testificar ellos mismos que la predicación de Cristo a ellos a través de Sus apóstoles fue mucho más fructífera que Su predicación en los tiempos antiguos a través de Noé antes de que Él sufriera.

Según 1 Pedro 3:21 , somos salvos por el bautismo mediante la resurrección de Cristo. Si no hubiera habido sufrimiento, no habría habido resurrección. Sin resurrección, no habría habido bautismo ni salvación. Los sufrimientos de Cristo fueron, por tanto, necesarios y muy fructíferos. Debemos tomar valor por el ejemplo de Sus sufrimientos.

Cristo dijo una vez ( Juan 12:32 ), Y yo, SI fuere levantado de la tierra (es decir, crucificado), a todos atraeré hacia mí. Este mayor poder espiritual de Cristo para atraer a toda la humanidad desde Su sufrimiento, es lo que Pedro quiso decir con Cristo siendo vivificado en espíritu.

¿Qué pasa con las otras Escrituras que se presentan como apoyo a la doctrina de que Cristo fue al Hades?

(1)

Efesios 4:8-9 . Vea las notas en este libro sobre estos versículos.

(2)

Mateo 27:52-53 No sabemos nada en absoluto acerca de este evento, excepto los hechos desnudos registrados. Es pura especulación tratar de hacer que estos versículos encajen en una teoría acerca de que Cristo va al Hades. La resurrección temporal de estos santos no es un milagro mayor que la resurrección de Lázaro y eventos similares. Muchas cosas ocurrieron durante la estancia terrenal de Cristo que probaron su deidad. Este evento ciertamente probó que Cristo era el mismo Hijo de Dios. Más no podemos decir.

(3)

1 Pedro 4:6 ¿Quiénes son los muertos a quienes se predicó el evangelio? No eran las almas de los muertos, sino los que una vez estuvieron vivos y ahora están muertos. Cuando vivían, se les predicaba la Palabra de Dios. Ahora están muertos, Así fue predicado el evangelio a los muertos. Este versículo debería ayudarnos a entender 1 Pedro 3:19 , que habla de Cristo predicando a los espíritus en prisión.

1 Pedro 4:5 , el versículo que precede inmediatamente al que ahora estamos considerando, habla de Cristo estando listo para juzgar a los vivos (o vivos) y a los muertos. Esto obviamente se refiere a aquellos que habrán muerto antes de que Cristo regrese, en contraste con aquellos que vivirán cuando Él regrese.

Nuestra conclusión es que la doctrina de que Cristo fue al Hades no se enseña en la Biblia y contradice la Biblia. Es una enseñanza improductiva, especulativa, controvertida, confusa. Un hombre podría sostener esta doctrina y seguir siendo cristiano, pero la doctrina misma es un error.