Esdras 10:5-8

2. La decisión es compartida por los líderes y se ordena una asamblea.

TEXTO, Esdras 10:5-8

5

Entonces Esdras se levantó e hizo jurar a los principales sacerdotes, a los levitas ya todo Israel, que harían conforme a esta propuesta; así que tomaron el juramento.

6

Entonces Esdras se levantó de delante de la casa de Dios y entró en la cámara de Johanán hijo de Eliasib. Aunque fue allí, no comió pan ni bebió agua, porque estaba de luto por la infidelidad de los desterrados.

7

E hicieron pregonar por Judá y Jerusalén a todos los desterrados, que se reuniesen en Jerusalén,

8

y que cualquiera que no viniera dentro de tres días, de acuerdo con el consejo de los líderes y los ancianos, sería confiscado de todas sus posesiones y él mismo sería excluido de la asamblea de los exiliados.

COMENTARIO

Su siguiente paso fue invitar al cumplimiento de toda la nación. Primero obtuvo el apoyo de los líderes de cada uno de los tres grupos: sacerdotes, levitas y todo Israel. Estos estaban obligados a prestar juramento; para más información sobre esto, vea los estudios de palabras que siguen.

Según Esdras 10:6 pasó la noche en ayuno y luto en las habitaciones de uno de los sacerdotes en el Templo. Aquí, con toda probabilidad, los dos trabajaron en los detalles de su curso de acción.

Ha surgido alguna especulación sobre si el Johanán de este versículo es el sumo sacerdote Johanán mencionado en los papiros de Elefantina. La idea es tremendamente fascinante, pero de ser así habría que datar esta parte de Esdras cincuenta años más tarde de lo que habíamos supuesto: más tarde, de hecho, que Nehemías. Tal como están las cosas, el Johanán de Esdras 10:6 no se identifica como el sumo sacerdote; de hecho, el libro de Esdras nunca se refiere a ningún individuo, ni siquiera a Jesúa, con este título.

Con Esdras 10:7 su plan comienza a desarrollarse; convocan una asamblea de todos los desterrados en Jerusalén.

Esdras 10:8 especifica que ellos (los hombres) deben aparecer dentro de tres días. Esto no habría sido irrazonable ya que todavía no se habían extendido muy lejos de Jerusalén. La autoridad detrás de la orden era la de los líderes y ancianos. La pena por no presentarse en persona sería la pérdida de todas sus posesiones y su expulsión de la comunidad.

La tierra básicamente era del Señor, y se distribuyó entre el pueblo en Su nombre para su uso, aunque Él continuó teniendo el título de propiedad sobre ella: por lo tanto, su ocupación continua estaba condicionada a su obediencia a Él.

ESTUDIOS DE PALABRAS

PACTO ( Esdras 10:3 , Berith): viene del verbo comer. Para hacer (literalmente, cortar) un pacto, las personas descuartizaban y descuartizaban un animal doméstico vegetariano (pacífico) (ver Génesis 15 ) y llegaban a sus acuerdos alrededor de una mesa de buen compañerismo.

Los tratados de paz, las obligaciones religiosas, los contratos personales, todos fueron sellados de esta manera. El pacto de Dios con el hombre siempre tuvo esta connotación de compañerismo o participación, incluida su obligación de bendecir si se guardaba el pacto.

TOMAR JURAMENTO ( Esdras 10:8 , Shaba): jurar, a siete uno mismo. El siete, número sagrado, llama la atención también sobre las ofrendas que se harían para sellar un juramento ( Génesis 21:28 ss).