Esdras 2:59-63

TEXTO, Esdras 2:59-63

59

Estos son los que subieron de Tel-mela, Telharsa, Querub, Addán e Imer, pero no pudieron dar testimonio de sus casas paternas y de sus descendientes, si eran de Israel:

60

los hijos de Delaía, los hijos de Tobías, los hijos de Necoda, 652.

61

Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaías, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas.

62

Estos buscaron entre su registro ancestral, pero no pudieron ser localizados; por lo tanto, fueron considerados impuros y excluidos del sacerdocio.

63

Y el gobernador les dijo que no comieran de las cosas santísimas hasta que un sacerdote se levantara con Urim y Tumim.

COMENTARIO

En Esdras 2:59 se mencionan los asentamientos en Babilonia de donde procedían; luego los nombres de sus familias, primero de la gente común en Esdras 2:60 , y de aquellos que decían ser del sacerdocio en Esdras 2:61 .

El Dr. Ironside compara a estos sacerdotes con algunos ahora, que no pueden rastrear su genealogía pero, sin embargo, insisten en que el lugar cristiano es suyo por derecho. Él advierte contra la negación presuntuosa de que son nacidos de Dios, pero dice que no podemos reconocerlos como tales hasta que puedan dar una clara evidencia de ser de hecho de la compañía sacerdotal y participantes de la naturaleza divina.[16][16] HA Ironside, Notas sobre los libros de Esdras, Nehemías y Esther, pág. 22

¿Deberían ser censurados por haber perdido los registros importantes de su ascendencia, por lo tanto, su derecho de nacimiento e identidad como hijos y siervos de Dios? ¿O habría que elogiarlos por el fervor religioso que los diferenciaba de los que se contentaban con quedarse en Babilonia, a pesar de carecer de documentos que les garantizaran los beneficios terrenales que sus compañeros podían reclamar? Lo suficiente como para volver a escenas y circunstancias que recuerdan a sus antepasados: ¡caminar cerca de su Dios!

En particular, aquellos que afirmaban tener antecedentes sacerdotales tenían un problema especial: presidirían la religión de Israel y obtendrían su apoyo de ella, por lo que se debe tener mucho cuidado para asegurar la corrección de sus antecedentes religiosos. Sacerdotes, profetas y reyes eran todos mesías: es decir, eran ungidos por Dios como sus representantes ante el pueblo. Ninguna persona que viniera de una tierra extranjera podía convertirse en profeta de Israel; debe ser de tus propios compatriotas ( Deuteronomio 18:15 ; Deuteronomio 18:18 ).

El rey también debe ser natural ( Deuteronomio 17:15 ); la sabiduría de este requisito se reconoce incluso en la Constitución estadounidense, que especifica que nadie puede convertirse en presidente de los Estados Unidos si no es ciudadano por nacimiento.

El sacerdote debe cumplir un requisito adicional: no sólo debe ser israelita de nacimiento, sino que debe ser tomado de la descendencia de Aarón, de la tribu de Leví ( Éxodo 28:1 ss). Nadie debe tomar este oficio sobre sí mismo ( Hebreos 5:4 ). Había sido uno de los levitas por encima de cualquiera de las otras tribus que había demostrado lealtad al Dios de Israel contra los dioses y las costumbres paganas durante las Andanzas por el Desierto, en Baal-Peor ( Números 25:5-13 ); por tanto, fueron escogidos entre los primogénitos de todos los israelitas para servir en la casa del Señor y para proteger la pureza del culto. Entonces era esencial que los sacerdotes pudieran rastrear su descendencia de esta tribu.

Esdras 2:63 . Pero para aquellos de la línea sacerdotal que habían perdido evidencia de su descendencia, quedaba una puerta entreabierta. No fueron simplemente expulsados. Dios había hablado a través de Sus sacerdotes en el tiempo pasado por medio del Urim y Thummin, objetos bajo la custodia de los sacerdotes (Éxodo 28:30 ,1 Samuel 28:6 ).

Si Dios deseara los servicios de alguno de estos hombres, restauraría el Urim y Tumim que parecen haberse perdido en el cautiverio, para que Él pudiera ser consultado acerca de cada uno de estos individuos. No hay registro de la posesión de estos sacerdotes después del regreso del cautiverio, por lo que muchas autoridades, aunque no todas,[17] suponen que a estos hombres nunca se les otorgó un estatus completo como sacerdotes.

[17] G. Coleman Luck, Ezra and Nehemiah, pág. 22

ESTUDIOS DE PALABRAS

ZEROBABEL: una simiente de Babilonia: un recordatorio de que Dios preservó una simiente de Su pueblo a través del cautiverio babilónico, de la cual Su nación volvería a brotar a la vida,

SIERVOS DEL TEMPLO ( Esdras 2:43 ): literalmente, los Nethinim: los dados. La palabra es una forma plural; viene de la palabra Nathan. Estas eran las personas dadas a los sacerdotes para ayudar con las tareas menores de preparación para el sacrificio y el culto.

JESHUA, o su variante, JOSHUA: Jehová es Salvación, o Salvación de Jehová. Este es el equivalente hebreo del nombre griego, Jesús.

MINA: el significado básico es dividir, o medir, o numerar. Originalmente, el dinero tenía que medirse o pesarse en cada transacción. Esta es la palabra Mene en la escritura en la pared, en Daniel 5:25 f. Tenga en cuenta que las consonantes son las mismas que las de nuestra palabra dinero, y en orden inverso, las dos primeras consonantes en número. ¿Puedes encontrar las dos letras escondidas en la denominación de un billete? ¿En numismática? ¡Ahora estás viendo los componentes básicos del lenguaje!