Esdras 6:19-22

4. Observación de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura

TEXTO, Esdras 6:19-22

19

Y los desterrados celebraron la Pascua el día catorce del mes primero.

20

Porque los sacerdotes y los levitas se habían purificado juntos; todos ellos eran puros. Entonces sacrificaron el cordero pascual por todos los desterrados, tanto por sus hermanos los sacerdotes como por ellos mismos.

21

Y los hijos de Israel que habían vuelto del destierro y todos los que se habían apartado de la impureza de las naciones de la tierra para unirse a ellas, para buscar a Jehová Dios de Israel, comieron la Pascua.

22

Y celebraron la fiesta de los panes sin levadura siete días con alegría, porque el Señor los había hecho regocijarse, y había vuelto hacia ellos el corazón del rey de Asiria para alentarlos en la obra de la casa de Dios, el Dios de Israel. .

COMENTARIO

Esdras 6:19 nos lleva al siguiente gran evento en el Templo: la observancia de la Pascua en el mes siguiente, siguiendo el patrón delÉxodo 12 . Vemos lo apropiado de la fiesta para la ocasión, ya que es un recordatorio del evento que dio origen a su nación; ahora estaban celebrando su renacimiento.

Esdras 6:20 informa una desviación de la práctica anterior relacionada con la Pascua: los levitas ahora sacrificaron los corderos como un servicio al pueblo e incluso a los sacerdotes.

En Esdras 6:21 , no está claro si los hijos de Israel y los que se habían separado de la impureza de las naciones son el mismo o dos grupos diferentes. Esto podría referirse a Israel y a los prosélitos gentiles oa los reincidentes judíos. O podría estar comentando el hecho de que Israel ahora por fin estaba limpio de sus asociaciones impuras con los paganos.

Como el segundo grupo se unió al primero, para buscar al Dios de Israel, sería más razonable ver aquí una hueste de extranjeros, semejante a la multitud mixta ( Éxodo 12:38 ) cuando Israel salió de Egipto, que ahora se unía a ellos en el culto del Dios verdadero.

En Esdras 6:22 , la Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días siguió y fue una continuación de la Pascua. Así como la eliminación de toda la levadura de sus casas simbolizaba la purga de todos sus antiguos pecados, ahora estaban limpiando la pizarra limpia de participación pagana que se remontaba a los cananeos y la conquista bajo Josué, y que había llegado a su punto lógico. terminan siendo llevados por extranjeros.

La oración de Salomón ( 1 Reyes 8:50 ) ahora fue respondida, cuando Dios volvió el corazón del rey en simpatía hacia ellos.

Queda un problema: ¿qué hace aquí el rey de Asiria? Esta puede ser una forma de referirse al rey del imperio persa, que había conquistado a los conquistadores de Asiria y cuyo imperio ahora sucedió y abarcó el de ellos. Este tipo de referencia suelta era común en ese día, por lo que es posible. Pero, ¿por qué elegiría el autor el término confuso, rey de Asiria, en lugar del término simple que él.

había estado usando anteriormente, es decir, el rey de Persia? Puede ser un esfuerzo deliberado para recordarle al lector de esa serie de eventos que comenzaron con la invasión asiria de Israel, y que toda la era ahora había llegado a un final bienvenido. Lo que un rey de Asiria había comenzado a destruir; Dios hizo que otro rey reparara la tierra de Asiria.

Una. más comentarios sobre el capítulo: observe el gozo en Esdras 6:16 ; Esdras 6:22 . Esto, estamos seguros, fue el resultado de guardar los mandamientos del Señor, y será igualmente el resultado de nuestra atención a Su Palabra.

ESTUDIOS DE PALABRAS

DARIUS: Preservador, conservador. Su nombre describe muy acertadamente el carácter de su reinado. Ciro había llevado a la nación a la grandeza, y Darío preservó y amplió lo que Ciro había comenzado.
OFRENDA QUEMADA: la que sube. (La base de esta palabra aparece en el segundo componente del nombre de la aerolínea israelí, EL AL.) Pueden estar presentes dos ideas: (1) la ofrenda total ascendía en humo a Dios, o (2) el sacerdote ascendía a la altar con la ofrenda.

PASSOVER: (Pasach: la palabra, Pascual, viene de esto.) Saltar por encima, o pasar por encima (un arroyo, por ejemplo). Cuando Dios pasó por encima de las puertas de los israelitas, fueron perdonados o liberados ( Éxodo 12:13 ; Éxodo 12:27 ). Por lo tanto, la palabra casi siempre se refiere a esta salvación o liberación.

SIN LEVADURA: (La palabra, matzoth, viene de esto): la palabra imita el sonido de chupar algo con deleite: por lo tanto, algo dulce, es decir, sin levadura o sin fermentar.

RESUMEN

Darius inició una búsqueda que arrojó la orden original de Cyrus para la reconstrucción del Templo con fondos del gobierno. Por lo tanto, ordenó la cooperación de los funcionarios en el área total de Más Allá del Éufrates, de la cual Israel era parte, en la recolección de fondos. y al permitir la reconstrucción.
Los infractores debían ser castigados con toda la severidad de la que era capaz la ley. Todos los rangos de líderes en Israel, religiosos y seculares, institucionales (sacerdotes) e individuales (profetas), respaldaron el proyecto y aceleraron su finalización en poco más de cuatro años.

Con alegría los ciudadanos de Israel celebraron las ceremonias de dedicación, las ofrendas por el pecado y la renovación de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura. Todo esto se hizo para seguir el patrón de adoración transmitido por Moisés.
Debido a que este capítulo marca el final de una era, algunos lo consideran como el final de los setenta años de cautiverio profetizados por Jeremías. El comienzo se contaría a partir del año 586 a. C., cuando Jerusalén fue finalmente derrocada y llevado el último de los cautivos.