Esdras 6:6-12

2. Darius-' decreto ordenando la reconstrucción.

TEXTO, Esdras 6:6-12

6

Ahora pues, Tatnai, gobernador de la provincia al otro lado del río, Setar-bozenai y vuestros colegas, los oficiales de las provincias al otro lado del río, aléjate de allí.

7

Deja este trabajo solo en la casa de Dios; Que el gobernador de los judíos y los ancianos de los judíos edifiquen esta casa de Dios en su lugar.

8

Además, promulgo un decreto sobre lo que habéis de hacer por estos ancianos de Judá en la reconstrucción de esta casa de Dios: el costo completo se pagará a este pueblo del tesoro real de los impuestos de las provincias al otro lado del río. , y eso sin demora.

9

Y todo lo que fuere necesario, tanto becerros, carneros y corderos para holocausto al Dios de los cielos, como trigo, sal, vino y aceite de la unción, según lo pidan los sacerdotes en Jerusalén, se les dará diariamente sin fallar,

10

para que ofrezcan sacrificios aceptos al Dios del cielo y oren por la vida del rey y de sus hijos.

11

Y promulgué un decreto que cualquier hombre que viole este edicto, se le sacará un madero de su casa y será empalado en él y su casa se convertirá en un montón de basura a causa de esto.

12

Y el Dios que ha hecho habitar allí su nombre, derribe a todo rey o pueblo que intente cambiarlo, para destruir esta casa de Dios en Jerusalén. Yo, Darius, he emitido este decreto, que se cumpla con toda diligencia.

COMENTARIO

Esdras 6:6 comienza abruptamente, sugiriendo que se ha omitido la introducción de la carta de Darío, para ir inmediatamente al tema. Esdras 6:6-7 se ordena a Tatnai y Setar-bozenaique no interfieran. La frase, aléjate de allí, aparentemente era una fórmula legal aramea para tales ocasiones.[34][34] Anchor Bible, Esdras-Nehemías, pág. 50

Esdras 6:8 especifica que el dinero de los impuestos se debe proporcionar del área general entre el mar Mediterráneo y el río Éufrates para pagar el costo total. Podemos preguntarnos por qué un gobernante persa daría prioridad a este proyecto; el versículo diez proporcionará una respuesta.

Esdras 6:9 enumera los diversos artículos para los sacrificios de Israel que también debían proporcionarse diariamente y financiarse con el tesoro público. Evidentemente, habían preguntado a los sacerdotes de Israel qué se necesitaría. Como cada día debía comenzar y terminar con un holocausto (Números 28:3-6 ), esta necesidad se anticipó específicamente.

El vino formaba parte frecuente de las ofrendas ( Éxodo 29:40 .; Levítico 23:13 ). Y también lo era el aceite; se menciona particularmente en la unción de los sacerdotes para el servicio ( Levítico 8:30 ). Por cierto, se sabe que Darius ordenó una lista similar de suministros para la comunidad hebrea en Egipto.[35]

[35] Biblia del intérprete, vol. III, pág. 618.

Esta lista es notable porque corresponde exactamente con las instrucciones en Levítico: toros, carneros, corderos ( Levítico 1:5 ; Levítico 1:10 ), acompañados de trigo y sal ( Levítico 2:1 ).

En Esdras 6:10 , se dan dos razones para la acción de Darío. Para beneficio de la comunidad de Israel, las ofrendas serían agradables a su Dios. En beneficio de los persas, se pedía a los sacerdotes que rezaran por el rey y sus hijos, es decir, por el oficialismo total. Esto no se habría considerado irrazonable; Jeremías ( Jeremias 29:7 ) había instado a orar por los gobernantes de Babilonia cuando muchos de los ciudadanos de Israel estaban bajo esta autoridad.

Pablo recomienda el mismo curso de acción en el NT ( 1 Timoteo 2:1-2 ) con respecto a los gobernantes romanos. ¡La sorpresa es que el poderoso gobernante persa solicitaría a un puñado de personas subyugadas y empobrecidas con las que se estaba haciendo amigo para orar a su extraño Dios por él!

Esdras 6:11 amenaza a cualquier violador con una muerte dolorosa y la reducción de su hogar a una letrina. Esto es sorprendente si nos hemos acostumbrado a esperar bondad de los persas. Los asirios y los babilonios se destacaron por su sadismo, incluido el empalamiento de las víctimas en postes puntiagudos para inducir una muerte prolongada; pero los persas siguieron una política de benevolencia hacia sus enemigos para fomentar una rápida rendición. Pero esto es otro asunto, que tiene que ver con la aplicación de la justicia.

Es obvio por los relatos persas que estaban familiarizados tanto con el empalamiento como con la crucifixión como medio de castigar a los criminales. Heródoto,[36] el griego que registró la historia persa, habla de las crucifixiones persas, aunque son como aquellas con las que Julio César[37] castigaba más tarde a los piratas, en el sentido de que las víctimas eran primero muertas y luego clavadas en cruces,

[36] Grandes libros del mundo occidental, vol. VIP. 123.

[37] Suetonio, Las vidas de los doce césares, pág. 48.

En Esdras 6:12 , Darío invoca una maldición en el nombre del Dios de Israel sobre cualquiera que cambie su decreto para que el templo sea destruido. El Dr. Ironside[38] menciona que esta maldición se cumplió en el caso de Antíoco Epífanes, de Herodes (quien alteró el Templo), y de los romanos en el año 70 d.C. Sin embargo, no hay necesidad de insistir en un cumplimiento literal aquí; después de todo, la maldición es solo el pronunciamiento del pagano Darío.

(Sin embargo, la misma idea se expresa en Génesis 12:3 ). Podemos preguntar, ¿se ha obligado Dios a cumplir la maldición pronunciada en su nombre por un pagano? Es de notar que cuando Salomón dedicó el Templo anterior, reconoció que Dios podía destruirlo por los pecados del pueblo, y Salomón no oró por la destrucción en turno de sus destructores: sólo por la restauración de Israel si volvía a Dios ( 1 Reyes 8 ).

[38] Ironside, ibíd., pág. 55.

La mención en Esdras 6:12 de que Dios ha hecho habitar allí Su nombre puede ser apoyada por Deuteronomio 12:5 ; Deuteronomio 12:11 y 1 Reyes 5:5 . Aquí nuevamente el nombre significa más que una palabra escrita en el frente de un edificio; es una promesa de Su presencia personal.

ESTUDIOS DE PALABRAS

DARIUS: Preservador, conservador. Su nombre describe muy acertadamente el carácter de su reinado. Ciro había llevado a la nación a la grandeza, y Darío preservó y amplió lo que Ciro había comenzado.
OFRENDA QUEMADA: la que sube. (La base de esta palabra aparece en el segundo componente del nombre de la aerolínea israelí, EL AL.) Pueden estar presentes dos ideas: (1) la ofrenda total ascendía en humo a Dios, o (2) el sacerdote ascendía a la altar con la ofrenda.

PASSOVER: (Pasach: la palabra, Pascual, viene de esto.) Saltar por encima, o pasar por encima (un arroyo, por ejemplo). Cuando Dios pasó por encima de las puertas de los israelitas, fueron perdonados o liberados ( Éxodo 12:13 ; Éxodo 12:27 ). Por lo tanto, la palabra casi siempre se refiere a esta salvación o liberación.

SIN LEVADURA: (La palabra, matzoth, viene de esto): la palabra imita el sonido de chupar algo con deleite: por lo tanto, algo dulce, es decir, sin levadura o sin fermentar.