Esdras 8:15-20

2. Se añaden levitas a la compañía.

TEXTO, Esdras 8:15-20

15

Los reuní junto al río que corre hacia Ahava, donde acampamos durante tres días; y cuando observé al pueblo y a los sacerdotes, no hallé allí ningún levita.

dieciséis

Entonces envié por Eliezer, Ariel, Semaías, Elnatán, Jarib, Elnatán, Natán, Zacarías y Mesulam, líderes, y por Joiarib y Elnatán, maestros.

17

Y los envié a Iddo el principal en el lugar Casiphia, y les dije qué decir a Iddo y sus hermanos, los sirvientes del templo en el lugar Casiphia, es decir, que nos traigan ministros para la casa de nuestro Dios.

18

Y conforme a la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, nos trajeron un varón perspicaz de los hijos de Mahli, hijo de Leví, hijo de Israel, a saber, Serebías, y sus hijos y hermanos, 18 varones;

19

y Hasabías y Jesaías de los hijos de Merari, con sus hermanos y sus hijos, 20 varones;

20

y doscientos veinte de los sirvientes del templo, que David y los príncipes habían dado para el servicio de los levitas, todos ellos designados por nombre.

COMENTARIO

Esdras 8:15 nombre es el área de preparación: el río a Ahava. Si bien no se puede identificar su ubicación precisa, puede haber sido un canal cerca de Babilonia, posiblemente en una bifurcación en las rutas comerciales que conducen al norte y al oeste. Es posible que los adoradores israelitas estuvieran acostumbrados a reunirse aquí, ya que tales lugares se mencionan en otra parte. Salmo 137:1 , por ejemplo, describe los días de Israel en cautiverio:

Junto a los ríos de Babilonia,
allí nos sentamos y lloramos,

Cuando recordamos a Zion.

Mucho tiempo después, un predicador viajero judío que estaba lejos de su hogar buscó la orilla de un río, suponiendo que allí encontraría a otros de su trasfondo religioso; y sí, había una compañía tan fiel reunida para orar; y entre ellos estaba Lidia ( Hechos 16:13 ).

Una mirada alrededor del campamento descubrió un hecho sorprendente: no había nadie de los levitas, aquellos asignados por Dios para ser siervos en el Templo. Solo había gente y sacerdotes, en los versos de arriba. Ezra, como sacerdote, sería dolorosamente consciente de esta omisión.

Esdras 8:16 da su solución al problema: los líderes fueron elegidos para buscar reclutas. Solo dos de los nombres son los mismos que los deEsdras 8:3-14 , lo que demuestra que estos estaban más abajo en las filas de liderazgo.

En Esdras 8:17 , estos líderes son enviados a Casiphia (ubicación desconocida) donde residían varios levitas y sirvientes del templo. El versículo es un recordatorio de que ministro es otra palabra para siervo.

Esdras 8:18-20 dice el resultado: los nombres de los líderes y el número de los que decidieron acompañarlos (total, 258). Podemos preguntarnos por qué este grupo de personas estaría dispuesto a aislarse de sus hogares y alrededores de manera tan abrupta, y cómo podrían emprender un viaje de cuatro meses con tan solo unos días de antelación.

Ciertamente habría seguridad laboral para ellos en el empleo en el Templo. Siempre existe el deseo básico de hacer algo que agrade a Dios. Si bien puede no ser fácil para todos estar listos para viajar en cualquier momento, hay algunos en cualquier sociedad que son capaces de hacerlo. Los que estaban dispuestos a ir son ciertamente dignos de nuestra atención y admiración.

Mahli, en Esdras 8:18 , es hijo de Merari, y nieto de Levi según Éxodo 6:19 . Esto demuestra nuevamente cómo se usaba el término hijo en las genealogías.

Esdras 8:19 , por extraño que parezca, usa el nombre de Merari, que se omitió entre Levi y Mahli en el versículo anterior.

Esdras 8:20 : el orden de los sirvientes del templo , asignado a la tribu de Leví por David, ha sido mencionado antes enEsdras 2:43 .

ESTUDIOS DE PALABRAS

AHAVA ( Esdras 8:15 ; Esdras 8:21 ): posiblemente significa agua; puede ser similar al latín, aqua.

BABILONIA ( Esdras 8:1 ): puerta, es decir, atrio, de Bel (el dios de los babilonios).

CASIPHIA ( Esdras 8:17 ): esto viene de una palabra que significa pálida, plateada, blanca o brillante. Quizás era una ciudad conocida por su brillo, o por su dinero.

SANTO (Kodesh: Esdras 8:28 ): puro, consagrado, separado. Debido a que una cosa estaba total o puramente separada para un propósito, era sagrada para ese uso. Con pocos cambios, la palabra se usa para hombres dedicados a los templos paganos y que practican los vicios y perversiones más bajos. Hace una gran diferencia a qué propósito, oa Dios, una persona dedica su vida.