Ester 2:19-23

E. Sedición revelada

TEXTO: Ester 2:19-23

19

Y cuando las vírgenes se reunieron por segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey.

20

Ester aún no había dado a conocer su parentela ni su pueblo; como Mardoqueo le había mandado; porque Ester cumplió el mandamiento de Mardoqueo, como cuando fue criada con él.

21

En aquellos días, mientras Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey, dos de los eunucos del rey, Bigtán y Teres, de los que guardaban el umbral, se enojaron y trataron de echar mano al rey Asuero.

22

Y la cosa llegó a ser conocida por Mardoqueo, quien se la hizo saber a la reina Ester; y Ester se lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo.

23

Y hecha la inquisición del asunto, y hallado que era así, fueron colgados ambos de un madero: y quedó escrito en el libro de las crónicas delante del rey.

Versión en inglés de hoy, Ester 2:19-23

Mientras tanto, Mardoqueo había sido designado por el rey para un puesto administrativo. En cuanto a Ester, todavía no había hecho saber que era judía. Mardoqueo le había dicho que no le dijera a nadie, y ella lo obedeció en esto, tal como lo había obedecido cuando era una niña pequeña bajo su cuidado.
Durante el tiempo que Mardoqueo ocupó el cargo en el palacio, Bigthana y Teresh, dos de los eunucos del palacio que custodiaban la entrada a las habitaciones del rey, se volvieron hostiles al rey Jerjes y conspiraron para asesinarlo.

Mardoqueo se enteró y se lo contó a la reina Ester, quien luego le contó al rey lo que Mardoqueo había descubierto. Hubo una investigación y se descubrió que el informe era cierto, por lo que ambos hombres fueron colgados en la horca. El rey ordenó que se escribiera un relato de esto en los registros oficiales del imperio.

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Ester 2:19-20 Trama: ¿Por qué las vírgenes fueron reunidas por segunda vez? Según la tradición judía, cuando Ester se convirtió en reina, se negó a revelar su linaje a Jerjes, aunque le dijo que era de linaje real. Ella lo reprendió por seguir el mal consejo de sus nobles y hacer que mataran a Vasti.

Ester le recordó a Jerjes que los emperadores babilónicos (Nabucodonosor y otros) habían sido sabios al seguir el consejo de los profetas hebreos como Daniel. Ester envió a Jerjes a buscar consejo a Mardoqueo. Jerjes le pidió consejo a Mardoqueo sobre cómo hacer que Ester revelara su ascendencia. Mardoqueo sugirió que las vírgenes se reunieran nuevamente como si el emperador planeara cambiar de reina nuevamente. Esto movería a Ester a los celos y luego se alegraría de decirle al emperador su linaje en lugar de ser depuesta.

Pero, según dice la tradición, este esquema fue en vano. Esther no reveló su ascendencia. Otros han sugerido que este segundo incremento de vírgenes se reunió como llegadas tardías de los confines del imperio y se perdió la primera serie de presentaciones nocturnas individuales al emperador. Aún otros piensan que esto es simplemente un aparte histórico que señala la promiscuidad sexual habitual de los emperadores persas.

Aunque Jerjes amaba a Ester por encima de todas las mujeres, mantuvo sus deseos polígamos de agregar concubinas a su harén. En cualquier caso, el punto del relato es el descubrimiento del complot contra la vida de Jerjes.

Ester no permitió que su ascenso a reina del imperio le robara el respeto por el hombre que la había rescatado del destino de una huérfana. Cumplió la palabra de su tío Mardoqueo, como cuando era una pequeña huérfana hebrea. La palabra ma-'amar se traduce como mandamiento. Ma-'amar es una palabra prestada del idioma caldeo; la palabra usual para mandamiento en hebreo es mitzvah. Sin duda, hubo presiones sobre esta joven hebrea para que revelara su linaje, aunque solo fuera por el orgullo étnico; relacionado con esto podría estar la tentación de avergonzar públicamente a Jerjes por tener una judía como reina de Persia y tomar represalias por haber sido arrancada de su hogar y cultura y desflorada por un emperador pagano.

Además, era costumbre en los antiguos imperios orientales que los parientes de una persona generalmente ascendieran en estatus político junto con él. Uno esperaría que cuando Ester se convirtió en reina, Mardoqueo hubiera sido designado para algún puesto oficial que hubiera asegurado su estatus ante el emperador. Esther entonces no necesitaría guardar silencio sobre su ascendencia. El mismo hecho de que Ester permanezca en silencio indica que Mardoqueo no tenía una posición oficial segura en el palacio del emperador.

Ester 2:21-23 Castigo: La tradición hebrea dice que Mardoqueo fue designado a la puerta del rey. Su tarea era informar al emperador de cualquier conspiración en su contra. Bigthan y Teresh, que anteriormente habían guardado la puerta, se enfurecieron y dijeron: El rey ha quitado a dos oficiales y los ha reemplazado por este solo bárbaro.

Idearon un plan para demostrar que el emperador no debería haberle dado su trabajo a un judío. Planeaban matar al emperador. Mediante este esquema bastante drástico, tenían la intención de probar que el judío Mardoqueo no era un guardián apto para la puerta. Estos dos porteros no se dieron cuenta de que Mardoqueo era miembro del Sanedrín judío y sabía 70 idiomas diferentes. Entonces, cuando conspiraron juntos en su lengua materna para matar al emperador, Mardoqueo entendió, informó a Ester, y Ester le informó al emperador que había ejecutado a los dos.

Así va la tradición rabínica. Sin embargo, como se dijo anteriormente, nuestro texto bíblico parece implicar que Mardoqueo no tenía capacidad oficial. Probablemente estaba sentado en la puerta, como antes ( Ester 2:11 ), para enterarse de la suerte de Ester. La puerta era la entrada grande y fortificada habitual al recinto del palacio. Las puertas de la residencia real siempre se han utilizado en Oriente como tribunales de justicia, foros públicos y lugares para conocer las noticias diarias.

Ser puesto al mando o la tutela de estas puertas era una señal de gran honor y mostraba que el ocupante del palacio (el emperador) depositaba una confianza explícita en los designados. Por alguna razón, estos dos funcionarios de confianza estaban enojados con el emperador y decidieron matarlo. Bigthan bien puede ser la misma persona que Bigtha del grupo mencionado anteriormente ( Ester 1:10 ).

Ambos hombres eran eunucos ( sariymey en hebreo). Las conspiraciones dentro de la estructura de la política persa eran hechos comunes. Jerjes finalmente fue asesinado por Artabanus, el capitán de la guardia, y Aspamitras, un chambelán y eunuco. No se nos dice cómo se enteró Mardoqueo de esta conspiración. Ya sea que Mardoqueo conociera 70 idiomas diferentes o no, es casi seguro que conocía el idioma hablado por estos eunucos persas.

Mardoqueo había nacido y crecido en Persia. Era su hogar casi tanto como el de ellos. Josefo dice que un esclavo judío del palacio vino a Mardoqueo con un informe de la conspiración. Cualquiera que sea la fuente, Mardoqueo se lo reveló a Ester y Ester se lo dijo al emperador. ¿Cuál fue el motivo de Mardoqueo para tratar de evitar el asesinato del emperador? Quizás fue su preocupación humana por la vida del emperador.

Lo más probable es que Mardoqueo tuviera el interés de Ester y el interés de toda la comunidad judía como su primera prioridad. Si Xerxes fuera asesinado, Esther probablemente sería depuesta por los perpetradores del golpe, tal vez incluso asesinada por ellos. Si no fuera por ellos, seguramente sería depuesta por el próximo emperador. Así el pueblo judío se vería privado de uno de los suyos en el trono. Si esto parece un juicio severo de los motivos de Mardoqueo, uno debe recordar que él se atrevió a arriesgar la vida de Ester por el bien de toda la comunidad judía más tarde ( Ester 4:10-17 ).

Cuando se reveló el complot al emperador y el asunto se investigó a fondo y se estableció la culpabilidad, Jerjes ordenó la ejecución de los dos conspiradores. La palabra hebrea talah se traduce como ahorcar, pero probablemente no signifique ejecutar ahorcando como lo conocen las culturas occidentales. Los judíos ejecutaban generalmente apedreando hasta la muerte al culpable convicto. Solo hay dos casos claros de judíos que murieron ahorcados y esos fueron suicidios (Ahitofel y Judas).

Ocasionalmente, los judíos colgaban un cadáver en un árbol (o estaca) después de la ejecución o la muerte (cf. 2 Samuel 4:12 ; Génesis 40:19 ; Deuteronomio 21:22 ; Josué 8:29 ; Josué 10:26-27 ).

Los filisteos hicieron esto con Saúl y Jonatán ( 2 Samuel 21:12 ). El árbol era un poste o estaca que podía bajarse para recibir a su víctima y luego levantarse y fijarse en el suelo para que el público pudiera verlo. Los persas, según Herodoto (III; 125 y IX; 78) y Plutarco, empalaban los cadáveres de los criminales y otros ejecutados en palos afilados.

Aparentemente, esto es lo que significa la palabra horca en Ester 6:4 ; Ester 7:10 ; Ester 8:7 ; Ester 9:13 ; Ester 9:25 .

La palabra en hebreo es ha -etz y significa literalmente, la madera o el árbol. Se han encontrado inscripciones arqueológicas de las civilizaciones mesopotámicas que confirman que empalar a las víctimas en estacas era un método de ejecución.

Todos los asuntos de estado se ingresaban en las crónicas personales del rey (algo así como nuestros documentos presidenciales) y cada vez que el rey deseaba recordar eventos pasados, se le leían en voz alta. ¡La información dada por Mardoqueo sobre el complot de asesinato fue información muy importante! Xerxes tenía la intención de que este evento se registrara permanentemente para futuras referencias y usos. Jerjes probablemente no lo registró para beneficio de Mardoqueo, pero este evento más tarde jugó un papel crucial en la supervivencia de Mardoqueo, Ester y toda la comunidad judía ( Ester 6:1 ff).

Podemos aprender las siguientes lecciones de este capítulo:

1.

El ego masculino es insaciable y se alimenta de la promiscuidad sexual.

2.

Dios bendice a los que cuidan a los huérfanos.

3.

No es poco ético retener información, cuya revelación no beneficiaría a nadie.

4.

Algunas personas (Esther) están dispuestas a hacer sacrificios personales casi increíbles por lo que creen que puede beneficiar a otros.

5.

Conjurar la violencia sobre otra persona suele volver en violencia al conspirador.