Ester 4:13-17

D. Coraje

TEXTO: Ester 4:13-17

13

Entonces Mardoqueo les mandó que respondieran a Ester: No pienses contigo mismo que escaparás en la casa del rey más que todos los judíos.

14

Porque si callas del todo en este tiempo, entonces alivio y liberación vendrán de otro lugar para los judíos, pero tú y la casa de tu padre pereceréis; y quién sabe si para esta hora has venido al reino. ?

15

Entonces Ester les ordenó que devolvieran la respuesta a Mardoqueo,

dieciséis

Id, reunid a todos los judíos que están en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis tres días, ni de noche ni de día. Yo también y mis doncellas ayunaremos de la misma manera; y así entraré al rey, que no es conforme a la ley; y si perezco, perezco.

17

Entonces Mardoqueo se fue e hizo conforme a todo lo que Ester le había mandado.

Versión en inglés de hoy, Ester 4:13-17

Cuando Mardoqueo recibió el mensaje de Ester, le envió esta advertencia: No creas que estás más segura que cualquier otro judío solo porque estás en el palacio real. Si te callas en un momento como este, vendrá ayuda del cielo a los judíos y se salvarán, pero tú morirás y la familia de tu padre se acabará. Sin embargo, quién sabe, ¡quizás fue en un momento como este cuando fuiste nombrada reina!
Ester envió a Mardoqueo esta respuesta: Ve y reúne a todos los judíos de Susa; ayuna y reza por mí.

No comas ni bebas nada durante tres días y tres noches. Mis sirvientas y yo haremos lo mismo. Después de eso, iré al rey, aunque sea contra la ley. Si debo morir por hacerlo, moriré.
Entonces Mardoqueo se fue e hizo todo lo que Ester le había dicho que hiciera.

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Ester 4:13-14 Realidad: Ester es humana; Mardoqueo es humano. Son gente corriente atrapada en la lucha entre el bien y el mal, el coraje y la cobardía. La primera reacción de Ester ante el inminente holocausto es la autoconservación. Otros pueden tener que sufrir, pero ella no arriesgará su vida en una acción que seguramente traerá la muerte.

Tal vez pensó que el problema desaparecería con el tiempo; tal vez pensó que podría ayudar más a su pueblo judío si se mantenía viva como reina que como mártir. ¡Seguramente Ester no era tan dura de corazón como para no tener ninguna compasión por sus hermanos judíos, especialmente por su tío Mardoqueo y su familia! Seguramente Ester no era tan egocéntrica como para no pensar en cómo Mardoqueo, al menos, podría escapar del edicto de genocidio contra los judíos.

Mardoqueo envió de inmediato un mensaje a Ester que la pondría cara a cara con la realidad. Él le recordó que, dado que ella también era judía y que ahora se conocía su origen étnico ( Ester 4:8 ), no debía pensar que escaparía de la masacre solo porque vivía en el palacio. De hecho, una vez que el emperador y Amán sepan que ella es judía y que ocultó este hecho mientras era elegida como la sucesora de Vasti, ¡Ester podría ser una de las primeras en ser asesinada!

Mardoqueo le ruega a Ester que aproveche su oportunidad de ser una heroína. Mardoqueo cree que es la providencia divina la que ha colocado a su hija adoptiva en el puesto de reina de Persia para un momento de gran necesidad por parte del pueblo de Dios. Es interesante que la palabra traducida como alivio es la palabra hebrea ruach (usualmente traducida como espíritu). Probablemente significa que, si Ester no ayuda a salvar al pueblo de Dios, entonces la liberación ( natzal, Heb.

), y el gran suspiro de alivio ( ruach, heb.) que acompaña a la liberación, vendrá de alguna otra fuente. Si Ester no aprovecha su oportunidad y no ejerce su responsabilidad, la casa de su padre perecerá y será avergonzada. ¿De dónde sacó Mardoqueo la idea de que Ester probablemente fue elegida reina de Persia a través de la providencia para ayudar a liberar a su pueblo de sus enemigos? De la palabra de Dios! Los judíos en los cautiverios tenían algunos de los rollos del Antiguo Testamento (cf.

Daniel 9:2 ). Mardoqueo, de niño, como los niños judíos siglos antes que él, había estudiado el Antiguo Testamento. Sabía que la providencia de Dios había puesto a José en Egipto para librar a su pueblo del hambre; él sabía que la providencia de Dios había puesto a Moisés en el palacio de Faraón para liberar a su pueblo de la esclavitud; él sabía acerca de David y una multitud de otros héroes judíos (incluso algunos recientes como Daniel) quienes por la providencia de Jehová habían sido puestos en circunstancias y tiempos de gran peligro.

Mardoqueo sabía que, con un gran sacrificio personal, estos héroes de Dios tenían que elegir voluntariamente ser usados ​​por Él para liberar a Su pueblo. El desafío de Mardoqueo a Ester se basó en las certezas históricas de los tratos pasados ​​de Dios y sus promesas de cumplir el pacto hecho con Abraham a través de los profetas. La evaluación de Mardoqueo de la situación no se basó en las posibilidades humanas, sino en las certezas de Dios.

El pueblo de Dios de hoy (los cristianos) no solo tiene las certezas históricas que tenía Mardoqueo, sino también un pacto promulgado sobre promesas más seguras, las certezas históricas del Nuevo Testamento, específicamente la victoria sobre el pecado en la muerte y resurrección de Jesucristo.

Ester 4:15-17 Resolución: Cuán pronto respondió Ester, no lo sabemos. Suponemos que se tomó el tiempo para pensar en el gran desafío de Mardoqueo. Uno no decide precipitadamente arriesgar su vida. La respuesta de Ester no se basa en un emocionalismo irrazonable, ni en una autoconfianza arrogante ni en una desesperación fatalista; es el resultado de una búsqueda racional basada en las advertencias y el desafío de Mardoqueo.

¡Ester también creía en Dios! Su respuesta a Mardoqueo debe interpretarse a la luz de su propuesta de un ayuno de tres días. El pedido de ayuno de Ester es con el propósito de interceder y suplicar a Jehová, ¡no puede haber otro objetivo en mente! Ciertamente, es un gran mérito de Ester que busca inmediatamente a Dios y no al hombre en busca de ayuda. Es interesante ver que algunas de sus doncellas (asistentes) eran temerosas de Dios y también intercedían ante Jehová mediante el ayuno. Quizás eran doncellas judías; pero pueden haber sido doncellas persas influenciadas en la religión judía por Ester.

La resolución de Ester es que se haga la voluntad de Dios, ella está dispuesta a aceptarla. Jacob pronunció una resolución similar cuando envió a algunos de sus hijos de regreso a Egipto para liberar a sus hijos rehenes (cf. Génesis 43:14 : Y en cuanto a mí, si estoy privado de mis hijos, estoy privado de mis hijos). Jesús decidió cumplir la voluntad de Dios con perfecta resignación, .

.. sin embargo, no se haga mi voluntad sino la tuya. ( Mateo 26:39 ). Se nos dice que nuestras oraciones, si esperamos que sean contestadas, deben ser con la misma resignación a la voluntad de Dios ( 1 Juan 5:14-15 ).

Nos gustaría cerrar este capítulo citando la conclusión de un sermón magistral, Si perezco, perezco, de nuestro buen amigo, el difunto Charles A. Willbanks, predicado en la Convención de Predicación del Colegio Bíblico de Ozark, Joplin, Missouri, el 18 de febrero. , 1959:

No olvidemos nunca que en este gran drama de la historia humana está involucrado un elemento temporal. Mardoqueo le dijo a Ester: "¿Quién sabe si para una hora como esta has venido al reino?" ¡Ester necesitaba hacer algo ahora!
Ester tuvo que actuar de inmediato para salvar a un pueblo destinado a la destrucción. Lo mismo es cierto para nosotros. A menos que haya algunos cambios drásticos, las estadísticas nos dicen que 14.800.000 personas irán al encuentro de su Dios sin estar preparadas antes del próximo año.

El decreto persa para la destrucción del pueblo de Dios no podía cambiarse. Era un complot cruel y espantoso que sólo significaba la muerte; ¡y no se podía cambiar! Pero se envió otro decreto que permitía al pueblo de Dios armarse para la batalla. Hoy nos enfrentamos a una situación similar.

La naturaleza misma de Dios, que proporciona libertad de elección, significa que el pecado está presente en todos nosotros y la paga es la muerte ( Romanos 6:23 ). Toda la raza humana está destinada a la destrucción, por cuanto todos pecaron ( Romanos 3:23 ). Este veredicto no se puede cambiar.

Pero gracias a Dios, podemos armarnos para la batalla; podemos -revestirnos de Cristo-'; podemos -vestirnos de toda la armadura de Dios, para que podamos estar firmes contra las asechanzas del diablo-' ( Efesios 6:11 ; Gálatas 3:27 ).

Los temores de Ester se disiparon, su llamamiento fue eficaz y su pueblo se salvó gracias a su oportuna intervención. Una nación se levanta para llamarla bienaventurada. ¿Cuál será, podemos preguntarnos, la causa de la gratitud que otros puedan sentir por haber vivido y enfrentado nuestros propios tiempos de decisión?

Hay un elemento de tiempo para todo el trato de Dios con los hombres. A veces Dios revela la duración de ese tiempo; a veces no lo hace. Le dio a Ezequías 15 años adicionales de vida (cf. Isaías 38:1-8 ); Dios le dio al falso profeta Hananías dos meses de vida ( Jeremias 28:1-17 ).

El Señor le dio a la nación judía 490 años desde la salida de la palabra para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta la venida del Mesías para cumplir la obra de Dios y prepararse para recibirlo ( Daniel 9:24-27 ). Los judíos no recibieron al Mesías (en general) cuando llegó su hora, así que Dios les quitó el reino y se lo dio a otros ( Mateo 21:33-46 ).

Ahora estamos viviendo en los tiempos de los gentiles (cf. Lucas 21:24 ; Romanos 11:11-36 ). ¡Después de estos tiempos no habrá más tiempo! En términos generales, Dios ha contado la vida del hombre sobre la tierra en unos 70 años ( Salmo 90:9-12 ). Pronto se han ido y nos vamos volando. Así que pongamos todos los días que tenemos, cada día a la vez, para hacer lo que nuestras manos encuentren para hacer para glorificar a Dios y a Su Hijo, Jesucristo.

Podemos aprender las siguientes lecciones de este capítulo:

1.

Hay momentos de regocijo para los que creen en Dios (como en la coronación de Ester); pero también puede haber momentos de luto y súplica (como en el decreto para la matanza de los judíos).

2.

Cuando tales tiempos de luto e intercesión son llamados, las personas piadosas (como Mardoqueo) no se entregarán a la liberación egoísta de la necesidad de contrición, incluso cuando, con toda inocencia, lo sugieran otros.

3.

¡Grandes héroes y heroínas bíblicas se hicieron, ni nacieron!

4.

Los grandes héroes y heroínas bíblicos fueron tan humanos como nosotros.

5.

Las decisiones de elegir o rechazar grandes responsabilidades en relación con la voluntad de Dios no deben tomarse sin intercesión y súplica.

6.

Si no cumplimos con nuestras responsabilidades hacia el reino de Dios, Dios puede levantar a otros que lo hagan.

7.

La resignación a la voluntad de Dios no es fatalismo.