Ester 6:6-9

B. Arrogancia

TEXTO: Ester 6:6-9

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Entró, pues, Amán. Y el rey le dijo: ¿Qué se hará al varón cuya honra desea el rey? Y dijo Amán en su corazón: ¿A quién se complacería el rey en honrar más que a mí mismo?

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Y Amán dijo al rey: Porque el varón cuya honra desea el rey,

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traigan el vestido real que el rey suele usar, y el caballo en que el rey cabalga, y en cuya cabeza está puesta una corona real;

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y entreguen el vestido y el caballo en mano de uno de los príncipes más nobles del rey, para que vistan con ellos al varón cuya honra desea el rey, y lo hagan andar a caballo por la plaza de la ciudad, y proclamad delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea el rey.

Versión en inglés de hoy, Ester 6:6-9

Entonces entró Amán, y el rey le dijo: Hay alguien a quien deseo mucho honrar. ¿Qué debo hacer por este hombre?
Amán pensó para sí mismo: Ahora, ¿a quién podría querer el rey honrar tanto? Yo por supuesto.
Entonces él respondió al rey: Haz traer túnicas reales para este hombre túnicas que tú mismo vistes. Haga que le pongan un adorno real a su propio caballo. Entonces haz que uno de tus más altos nobles vista al hombre con estas túnicas y lo guíe, montado en el caballo, a través de la plaza de la ciudad. Haz que el noble anuncie a medida que avanzan: -¡Mira cómo el rey recompensa a un hombre al que quiere honrar!-'

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Ester 6:6 Inmodestia: Amán era un hombre vanidoso. Era el tipo de hombre que se sentía inseguro a menos que estuviera constantemente honrado y halagado. Tenía que tenerlo. Pero él no podía manejar la adulación. Sin duda pensó que su ascenso (Ester 3:1 ) y su invitación al banquete de la reina (Ester 5:4 ) eran merecidos.

Su orgullo lo hizo totalmente inconsciente de la posibilidad de que alguien más pudiera merecer ser honrado por el emperador. El mundo todavía está plagado de algunas personas como Amán. Lamentablemente, algunos de ellos emergen ocasionalmente dentro del Reino de Dios a pesar de la advertencia de Pablo, den preferencia unos a otros en honor. ( Romanos 12:10 ).

Hay una diferencia entre el orgullo y la autoestima adecuada. Es falsa humildad cuando pretendemos que no tenemos una capacidad que sí tenemos. La autoaceptación adecuada no requiere que uno finja que no tiene capacidades; solo requiere que recuerde que él mismo no creó sus capacidades. La verdadera humildad camina por la delgada línea entre la abnegación y la autoaceptación. Esa es la línea que Hamán no pudo caminar.

No podía humillarse a sí mismo y, por lo tanto, no podía aceptarse a sí mismo a menos que los demás lo aplaudieran y honraran constantemente. La inmodestia es el resultado de una vanidad retorcida. El orgullo y la vanidad provienen de una inseguridad fundamental. La conducta y el vestir inmodestos son compensaciones de una vana inseguridad.

Haman razonó que, dado que había sido tan merecidamente honrado en los últimos dos días, entonces el emperador debía estar preparándose para honrarlo aún más. En la mente de Hamán no podía haber nadie más a quien el emperador se deleitaría tanto en honrar.

Ester 6:7-9 Imperiosidad: Amán sugiere los más altos honores que pueda imaginar; sugiere honores propios de un emperador. Los monarcas persas rara vez otorgaban tales honores, como sugiere Amán. Sin embargo, no carecen totalmente de paralelo, como atestiguan los escritos de Plutarco y Heródoto. En circunstancias ordinarias, que alguien vistiera prendas reales que antes había usado el emperador era una violación de la ley persa.

Pero Heródoto (7:17) señala que el emperador podría, en ciertas circunstancias, permitirlo. Aparentemente, Amán fue lo suficientemente audaz como para sugerir que el que iba a ser honrado debería incluso montar en el caballo favorito del rey. El caballo estaba adornado con algún tipo de adorno real para indicar que era la montura que pertenecía específicamente al emperador y que solo él montaba. La antigüedad tiene relieves de los asirios que muestran caballos del rey con adornos altos y puntiagudos como turbantes reales en sus cabezas.

Es dudoso que la corona real sea la corona que llevaba el propio emperador, ya que Jerjes difícilmente habría permitido que se hiciera tal parodia del símbolo imperial de la soberanía. En realidad, el pronombre relativo -'asher en el texto hebreo indica que es la corona del caballo en lugar de la corona del emperador.

La sugerencia final de Haman fue que uno de los nobles de más alto rango del emperador debería ser nombrado ayuda de cámara del que estaba a punto de ser honrado. Este ayuda de cámara de la nobleza ayudará al honrado a vestirse adecuadamente con las vestiduras reales y también irá delante del honrado en una procesión por las calles de la gran ciudad capital proclamando que el que está sentado en el caballo del emperador ha sido señalado honrado por el propio emperador. El Faraón de Egipto otorgó un tipo de honor similar a José (cf. Génesis 41:41-43 ).

Probablemente había alguna expresión en el rostro del emperador que indicaba que las sugerencias de Amán le agradaban. El corazón de Amán probablemente latía rápidamente al anticipar la emoción que pronto sería suya mientras cabalgaba por las calles en el caballo del emperador.