Ester 7:1-6

VIII. Súplica de Ester, Ester 7:1-10

A. Masacre revelada

TEXTO: Ester 7:1-6

1

Entonces el rey y Amán vinieron a comer con la reina Ester.

2

Y el rey volvió a decir a Ester el segundo día en el banquete del vino: ¿Cuál es tu petición, reina Ester? y te será concedido: ¿y cuál es tu petición? hasta la mitad del reino se hará.

3

Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, sea dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda.

4

porque vendidos estamos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y perecer. Pero si hubiésemos sido vendidos por siervos y siervas, yo hubiera callado, aunque el adversario no hubiera podido compensar el daño del rey.

5

Entonces habló el rey Asuero, y dijo a la reina Ester: ¿Quién es él, y dónde está, que se atrevió en su corazón a hacer tal cosa?

6

Y Ester dijo: Adversario y enemigo es este malvado Amán. Entonces Amán tuvo miedo ante el rey y la reina.

Versión en inglés de hoy, Ester 7:1-6

Y así el rey y Amán fueron a comer con Ester por segunda vez. Mientras servían el vino, el rey volvió a preguntarle: Ahora, reina Ester, ¿qué quieres? Dime y lo tendrás. Incluso te daré la mitad del imperio.
Respondió la reina Ester: Si place a Vuestra Majestad conceder mi humilde petición, mi deseo es que viva yo y que viva mi pueblo. Mi pueblo y yo hemos sido vendidos para el matadero. Si no fuera nada más grave que ser vendido como esclavo, me habría quedado callado y no te habría molestado por eso; ¡pero estamos a punto de ser destruidosexterminados!
Entonces el rey Jerjes preguntó a la reina Ester: ¿Quién se atreve a hacer tal cosa? ¿Dónde está este hombre?
Ester respondió: Nuestro enemigo, nuestro perseguidor, es este malvado Amán.

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Ester 7:1-2 Promesa: El rey estaba ansioso por escuchar la petición de Ester. Ella había despertado su curiosidad al posponer lo que era el deseo de su corazón. Ahora el rey repite su magnánima promesa, ... hasta la mitad de mi reino se cumplirá. por tercera vez (cf.Ester 5:3 ;Ester 5:8 ). Tenga en cuenta que el rey se dirigió a ella como reina, probablemente invitándola tácitamente a hacer grande su pedido y prometiéndole la concesión segura del pedido.

Ester 7:3-4 Petición: A pesar de la urgencia de la crisis ya pesar de toda buena razón para que Ester esté furiosa de ira contra Amán, ella controla sus emociones y produce el protocolo apropiado al dirigirse al rey. La petición de Ester está verbalizada en solo cuatro palabras hebreas, napheshi bishe -elathi, ve-'ammi bebaqqashathi; traducida al inglés, mi vida a petición mía, y mi pueblo a petición mía.

Estos son conmovedores para los judíos modernos. Se han conservado en la liturgia tradicional judía llamada Selichoth. Las Selichoth son oraciones penitenciales en forma de poemas litúrgicos recitados en todos los días de ayuno y días de intercesiones especiales y durante la temporada penitencial que comienza antes de Rosh Ha-Shanah (Año Nuevo judío) y concluye con el Día de la Expiación (Yom Kippur). Ester mostró una gran habilidad diplomática al suplicar primero por su propia vida.

La revelación de que la vida de su favorito estaba en peligro despertaría cualquier instinto protector que pudiera tener el rey. ¿Quién se atrevería a amenazar la vida de su reina? Entonces, quizás por primera vez, el rey supo que Ester era judía. Ahora debe reconocer su origen genético si quiere asegurar la salvación de sus parientes.

Ella no duda; ella no se anda con rodeos. Ella le dice claramente al rey que ella y su pueblo han sido vendidos para ser sacrificados. ¿Hay alguna inferencia en su uso de la palabra vendida de que el rey mismo está implicado en la masacre que está a punto de ser ejecutada? ¡Quizás! Lo que sin duda hace es tabular la gran pérdida de recursos humanos para el rey si se lleva a cabo este genocidio. Aparentemente, los judíos, aunque eran un pueblo en el exilio y técnicamente prisioneros de guerra, no eran considerados prisioneros, sino que se les otorgaban privilegios de libertad prácticamente iguales a los de la ciudadanía persa, siempre que no buscaran desobedecer las leyes de Persia.

Ester indica que ella, al menos, podría haber aceptado un cambio de estatus social al de servidumbre o esclavitud para su pueblo. Sin embargo, se apresura a señalar que los diez mil talentos de plata de Hainan ( Ester 3:9 ) no podrían pagar la pérdida económica, intelectual, política y ética del imperio persa si el estatus de los judíos cambiara a esclavo. Evidentemente, los judíos estaban haciendo grandes contribuciones a la sociedad persa en todas las áreas mencionadas anteriormente, siempre que se les otorgaran derechos casi iguales a los de los persas nativos.

La difícil situación de los judíos no es la esclavitud, sino la aniquilación inminente. Ahora el rey se da cuenta de que no solo está a punto de perder a su reina, su esposa favorita, sino que también está a punto de sufrir una pérdida irreparable de recursos humanos para su imperio si permite que se lleve a cabo esta masacre.

Ester 7:5-6 Perpetrador: Jerjes inmediatamente pregunta, ¿Quién es él? La frase hebrea es literalmente, ... ¿quién está lleno en su corazón para hacerlo? Sabe muy bien que Amán consiguió el decreto imperial para exterminar a los judíos. Puede haber habido un intento sutil de hacerse parecer libre de cualquier participación en el asunto.

Ester podría haber dicho justificadamente: ¡Tú eres el hombre! Él estaba involucrado. Aceptó el dinero de Amán y puso su sello real en el decreto. Pero Ester estaba más interesada en salvar a su pueblo que en culpar. Además, Amán le había contado al rey una historia falsa que alegaba una insurrección judía.

Ester echó la culpa donde realmente debía estar Amán. Su acusación fue que Haman era un tzar (hebreo para adversario, perseguidor, vexer) y un -ayav (hebreo para enemigo) y un ra-'a-' (hebreo para malhechor, malvado). Ester no tiene una palabra que decir a favor de Amán. No hubo circunstancias atenuantes para suavizar la enormidad de su mala intención. Sus motivos eran completamente malvados.

Amán tuvo miedo. Bueno, podría serlo. Ahora él era el condenado, y los judíos sus condenados. Ahora era su vida la que estaba en juego. ¡Ahora él sabe cómo se sintieron los judíos cuando escucharon el edicto real para su masacre aterrorizados! La justicia de Aquel cuya Naturaleza misma es Justicia Absoluta está a punto de manifestarse. Algún día, tan seguro como el día de Amán, todas las injusticias, persecuciones y asesinatos de todos los fieles creyentes de Dios y Su Hijo, Jesucristo, serán corregidos y vindicados.

La justicia final, completa, eterna, absoluta, será ejecutada por el Juez de toda la tierra. Los enemigos de Dios y Su pueblo recibirán lo que han impuesto sobre los preciosos santos de Dios. ¡La destrucción de Amán y la salvación del pueblo judío es simplemente otra demostración histórica de cómo el Creador pretende consumar toda la historia con justicia!