Estudio de la Biblia de College Press
Éxodo 14:1-31
EL TEXTO DE LA
TRADUCCIÓN DEL ÉXODO
14 Y Je-ho-vah habló a Mo-ses, diciendo (2) Di a los hijos de Yis-ra-el, que regresen y acampen delante de Pi-ha-hi-roth, entre Mig-dol y el mar, delante de Ba-al-ze-phon: frente a ella acamparéis junto al mar. (3) Y Faraón dirá de los hijos de Yis-ra-el: Están enredados en la tierra, el desierto los ha encerrado. (4) Y yo endureceré el corazón de Faraón, y él seguirá tras a ellos; y tendré mi gloria en Faraón, y en todo su ejército; y los egipcios sabrán que yo soy Je-ho-vah.
Y así lo hicieron. (5) Y se le dijo al rey de Egipto que el pueblo había huido: y el corazón de Faraón y de sus siervos se volvió hacia el pueblo, y dijeron: ¿Qué es esto que hemos hecho, que hemos dejar que Is-ra-el se vaya de servirnos? (6) Y preparó su carro, y tomó consigo a su pueblo: (7) y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto, y capitanes sobre todos ellos.
(8) Y Je-ho-vah endureció el corazón de Faraón rey de Egipto, y él persiguió a los hijos de Yis-ra-el: porque los hijos de Yis-ra-el salieron con mano fuerte . (9) Y los E-gyp-tains los persiguieron, todos los caballos y carros de Faraón, y su gente de a caballo, y su ejército, y los alcanzaron acampando junto al mar, al lado de Pi-ha-hi-roth, delante de Ba-al-ze-fon.
(10) Y cuando Faraón se acercó, los hijos de Yis-ra-el alzaron sus ojos, y he aquí, los E-gyp-tains marchaban tras ellos; y tuvieron gran temor; y los hijos de Yis-ra-el clamaron a Je-ho-vah. (11) Y dijeron a Moisés: Porque no había sepulcros en Egipto, ¿nos has llevado para que muramos en el desierto? ¿Por qué nos has hecho así, para sacarnos de Egipto? (12) ¿No es esta la palabra que te dijimos en Egipto, diciendo: Déjanos, para que sirvamos a Egipto? Porque más nos valdría servir a los egipcios que morir en el desierto.
(13) Y Mo-ses dijo al pueblo: No temáis, estad quietos, y ved la salvación de Je-ho-vah, que él obrará para vosotros hoy: para los E-gip-tains que tenéis visto hoy, no los volveréis a ver nunca más. (14) Jehová peleará por vosotros, y callaréis.
(15) Y Je-ho-vah dijo a Mo-ses: ¿Por qué me clamas? habla a los hijos de Is-ra-el, que vayan adelante. (16) Y alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo; y los hijos de Yis-ra-el entrarán en medio del mar en seco. (17) Y yo, he aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios, y ellos irán tras ellos; y tendré mi gloria en Faraón, y en todo su ejército, en sus carros, y sobre sus jinetes.
(18) Y los egipcios sabrán que yo soy Je-ho-vah, cuando me glorifique en Faraón, en sus carros y en su caballería. (19) Y el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Yis-ra-el, se apartó y fue detrás de ellos; y la columna de nube se quitó de delante de ellos, y se paró detrás de ellos: (20) y vino entre el campamento de E-gypt y el campamento de Yis-ra-el; y allí estaba la nube y las tinieblas, pero alumbraban de noche; y la una no se acercó a la otra en toda la noche.
(21) Y Moisés extendió su mano sobre el mar; y Je-ho-vah hizo retroceder el mar con un fuerte viento oriental toda la noche, y secó el mar en tierra, y las aguas se dividieron. (22) Y los hijos de Yis-ra-el entraron en medio del mar sobre la tierra seca: y las aguas les eran un muro a su derecha ya su izquierda. (23) Y los egipcios los persiguieron, y entraron tras ellos en medio del mar, todos los caballos de Faraón, sus carros y su gente de a caballo.
(24) Y sucedió que en la vigilia de la mañana, Je-ho-vah miró hacia el ejército de los egipcios a través de la columna de fuego y de nube, y desbarató al ejército de los egipcios. tianos. (25) Y les quitó las ruedas de sus carros, y los condujeron pesadamente; de modo que los E-gyp-tianos dijeron: Huyamos de la faz de Is-ra-el; porque Je-ho-vah lucha por ellos contra los E-gyp-tians.
(26) Y Je-ho-vah dijo a Mo-ses: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre su caballería. (27) Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y el mar volvió a su fuerza cuando apareció la mañana; y los E-gyp-tians huyeron contra él; y Je-ho-vah derribó a los E-gyp-tianos en medio del mar. (28) Y las aguas volvieron, y cubrieron los carros y la caballería, y todo el ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó ni uno solo de ellos.
(29) Pero los hijos de Yis-ra-el caminaron sobre tierra seca en medio del mar; y las aguas les eran por muro a su derecha ya su izquierda. (30) Así Je-ho-vah salvó a Is-ra-el ese día de la mano de los E-gyp-tianos; e Is-ra-el vio a los E-gyp-tians muertos en la orilla del mar. (31) E Is-ra-el vio la gran obra que Je-ho-vah hizo sobre los E-gyp-tiahs, y el pueblo temió a Je-ho-vah: y creyeron en Je-ho-vah, y en su siervo Mo-ses.
EXPLORANDO EL ÉXODO : CAPÍTULO CATORCE
PREGUNTAS QUE SE PUEDEN RESPONDER CON LA BIBLIA
1.
Proponga un tema o tópico para el capítulo catorce.
2.
¿Qué cambio de dirección hizo Dios que hicieran los israelitas? ( Éxodo 14:1-2 )
3.
¿Frente a qué lugar debían acampar los israelitas? ( Éxodo 14:2 )
4.
¿Entre qué lugares debían acampar? ( Éxodo 14:2 )
5.
¿De qué lado del mar estaba Baal-zefón? ( Éxodo 14:2 )
6.
¿Qué diría Faraón cuando supiera adónde había ido Israel? ( Éxodo 14:3 )
7.
¿Qué haría que Faraón siguiera a Israel? ( Éxodo 14:4 )
8.
¿Qué traería honor a Dios? ( Éxodo 14:4 ; Éxodo 14:18 )
9.
¿Qué sabrían los egipcios después de que su hueste fuera destruida? ( Éxodo 14:4 )
10
¿Qué se le dijo a Faraón acerca de las actividades de los israelitas? ( Éxodo 14:5 ; Comparar Números 33:3-4 )
11
¿Qué cambió dentro de Faraón y sus siervos? ( Éxodo 14:5 )
12
¿Qué tomó Faraón para perseguir a Israel? ( Éxodo 14:6 )
13
¿Cuántos carros tomó Faraón? ( Éxodo 14:7 )
14
¿Qué le hizo Jehová al corazón de Faraón? ( Éxodo 14:8 )
15.
¿De qué manera habían salido los israelitas? ( Éxodo 14:8 )
dieciséis.
¿En qué lugar alcanzó Faraón a Israel? ( Éxodo 14:9 )
17
¿Cuál fue la reacción de Israel al ver a Faraón? ( Éxodo 14:10 )
18
¿A quién clamaron primero los israelitas? ( Éxodo 14:10 )
19
¿Qué burla hizo Israel a Moisés? ( Éxodo 14:11 )
20
¿Cuál fue el sentimiento de los israelitas hacia Moisés? ( Éxodo 14:11 )
21
¿Qué palabras le había dicho Israel previamente a Moisés? ( Éxodo 14:12 ) ¿Cuándo?
22
¿Qué palabras heroicas pronunció Moisés? ( Éxodo 14:13 )
23
¿Cuál predijo Moisés que sería el destino de los egipcios? ( Éxodo 14:13 )
24
¿Quién lucharía por Israel? ( Éxodo 14:14 )
25
¿Qué le dijo Dios a Israel que hiciera? ( Éxodo 14:15 )
26
¿Qué le dijo Dios a Moisés que hiciera? ( Éxodo 14:16 )
27
¿Qué haría Faraón cuando Israel cruzara el mar? ( Éxodo 14:17 )
28
¿Quién o qué fue delante del campamento israelita? ( Éxodo 14:19 )
29
¿Qué separó a Israel de los egipcios? ( Éxodo 14:20 )
30
¿Qué dio luz a los israelitas? ( Éxodo 14:20 )
31
¿Qué usó Dios para dividir las aguas? ( Éxodo 14:21 )
32.
¿Cómo era el mar en los lados derecho e izquierdo? ( Éxodo 14:22 )
33.
¿Quién siguió a Israel al mar? ( Éxodo 14:23 )
34.
¿A qué hora miró Jehová a los egipcios? ( Éxodo 14:24 )
35.
¿Qué hizo el Señor para detener a los egipcios? ( Éxodo 14:25 )
36.
¿Cuál fue la reacción de los egipcios ante sus dificultades para cruzar? ( Éxodo 14:25 )
37.
¿Qué se utilizó para que las aguas volvieran a su posición habitual? ( Éxodo 14:26 )
38.
¿Los egipcios intentaron escapar? ( Éxodo 14:27 )
39.
¿Cuántos egipcios sobrevivieron? ( Éxodo 14:28 )
40
¿Cuál fue la última opinión de Israel sobre los egipcios? ( Éxodo 14:30 )
41.
¿Cuál fue la reacción de Israel cuando vieron todo lo que les había pasado a los egipcios? ( Éxodo 14:31 )
ÉXODO CATORCE: BAUTIZADOS EN MOISÉS
YO.
Un punto de transición.
II.
Un lugar de triunfo.
EL PUEBLO DE DIOS EN SITUACIONES DE PRUEBA ( Éxodo 14:2-4 )
YO.
Situaciones inesperadas; ( Éxodo 14:2 .)
II.
Situaciones bajo observación enemiga; ( Éxodo 14:3 )
tercero
Situaciones donde Dios recibe honor; ( Éxodo 14:4 )
SENTIMIENTOS DE LOS SANTOS DÉBILES ( Éxodo 14:10-12 )
YO.
Miedo; Éxodo 14:10 .
II.
Sospecha de los líderes; Éxodo 14:11 .
tercero
Olvidando la miseria pasada; Éxodo 14:12 .
IV.
Elegir la esclavitud sobre la libertad; Éxodo 14:12 .
MOISES-' FE MARAVILLOSA ( Éxodo 14:13-15 )
YO.
Sostenido frente a multitudes temerosas; Éxodo 14:10 .
II.
Declarado públicamente; Éxodo 14:13 .
tercero
señaló al pueblo a Dios; Éxodo 14:13-14 .
IV.
Buscó a Dios en oración privada; Éxodo 14:15 .
DIRECCIONES EN EL DILEMA ( Éxodo 14:13-16 .)
1.
No temáis; Éxodo 14:13 .
2.
Quédese quieto (estar en silencio); Éxodo 14:13-14 .
3.
Ved la salvación de Jehová; Éxodo 14:13 .
4.
¡Avanzar! ( Éxodo 14:15 )
LA PREOCUPACIÓN DE DIOS A LOS MALOS ( Éxodo 14:23-28 )
1.
Hecho en medio de su pecado; Éxodo 14:23 .
2.
Reconocido demasiado tarde; Éxodo 14:25 .
3.
Precede a la destrucción total; Éxodo 14:27-28 .
¡¡EL CRUCE DEL MILAGRO!!
1.
Luz y oscuridad milagrosas; Éxodo 14:20 .
2.
Viento y tempestad milagrosos; Éxodo 14:21 ; Salmo 77:16-18 .
3.
Muro milagroso de agua; Éxodo 14:22 ; Éxodo 14:29 .
4.
Cruce seguro milagroso; Éxodo 14:22 ; Éxodo 14:30 .
5.
Motivación milagrosa sobre los egipcios; Éxodo 14:4 ; Éxodo 14:17 .
6.
Milagroso obstáculo de los egipcios; Éxodo 14:25 .
7.
Milagroso retorno de las aguas; Éxodo 14:28 .
EXPLORANDO EL ÉXODO: NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO CATORCE
1.
¿Qué hay en Éxodo catorce?
El capítulo habla del cruce milagroso de Israel del Mar Rojo y la destrucción de los egipcios que los perseguían.
2.
¿Cuál es el significado espiritual de este capítulo?
El capítulo es una ilustración eterna de la verdad de que Dios puede librar a su pueblo. Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo ( Joel 2:32 ; Hechos 2:21 ).
El capítulo aclara el significado del bautismo. Se nos dice en 1 Corintios 10:2 que Nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron por el mar; y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar. Por las mismas palabras se dice que somos bautizados en Cristo ( Gálatas 3:27 ; Romanos 6:3 ).
Hasta el cruce del Mar Rojo, Israel estaba en territorio egipcio y en peligro desde Egipto. Del mismo modo, hasta nuestro bautismo todavía estamos en pecados. Aunque Saulo de Tarso llegó a creer en Jesús en el camino a Damasco, y había cambiado de opinión (arrepentido) hacia Jesús, y aunque había orado durante tres días, sin embargo, el predicador enviado por el Señor mismo le dijo: Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre. ( Hechos 22:16 )
Cuando Israel cruzó el mar, fueron bautizados en Moisés. Quedaron completamente bajo su autoridad y gobierno. Egipto ya no tenía dominio sobre ellos. De manera similar, en Romanos seis, donde Pablo habla de nuestro bautismo en Cristo, escribe que el pecado no se enseñoreará de vosotros. ( Romanos 6:11 ; Romanos 6:14 )
Por las obras poderosas hechas por Moisés, Dios hizo posible que los israelitas dieran un paso adelante en FE para abandonar a Egipto. Mediante obras poderosas realizadas a través de Cristo (como resucitarlo de entre los muertos), Dios ha hecho posible que demos un paso adelante en FE para escapar del pecado. Después de ese acto de fe, somos bautizados en Cristo. Es en ese momento que somos salvos ( 1 Pedro 3:21 ; Marco 16:16 ; Hechos 2:38 ; Hechos 22:16 ).
Es el punto de transición. El bautismo debe ser precedido por la fe; de hecho, es un acto de fe. Dios nos ha llamado a la obediencia de la fe ( Romanos 2:5 ; Romanos 16:26 ). Noé y Abraham por fe obedecieron los mandamientos de Dios ( Hebreos 11:7-8 ). No tenemos fe bíblica si tomamos a la ligera los mandamientos de Dios, como ser bautizados.
3.
¿Qué direcciones inesperadas le dio Dios a Israel? ( Éxodo 14:1-2 )
El Señor le dijo a Moisés que le dijera a Israel que VOLVIERA hacia el mar y acampara frente a Pihahirot, entre Migdol (la torre) y el mar, frente a (al este de) Baal-zefón.
Israel debía acampar en un lugar vulnerable, como si esperara que Faraón respondiera.
¡Las identificaciones de Pihahiroth, Migdol y Baal-zephon son tan numerosas como los comentarios sobre el tema! Cada cuerpo de agua a lo largo del borde este de Egipto ha sido identificado por algún intérprete como el mar del que se habla.
Las identificaciones del mar incluyen el lago Sirbonis (Martin Noth, Aharoni), el lago Menzaleh (GE Wright), el lago Timsah (Naiville),[226] los lagos amargos (Cassuto, John Davis) y el mar Rojo (Golfo de Suez) ( SC Bartlett, JW McGarvey).
[226] Véase JH Hertz, Pentateuch and Haftorahs (Londres: Soncino, 1969), pág. 266.
Sentimos que el mar al que se refiere Éxodo 14:2 (y posteriormente) es el Mar Rojo del Golfo de Suez. Consulte el Estudio introductorio II de este libro para conocer nuestras razones para mantener este punto de vista. ¡La aceptación de este punto de vista ciertamente requiere la aceptación de características milagrosas en el cruce! Seguramente consideramos el cruce como milagroso en muchos aspectos.
Cuando Dios le dijo a Israel que retrocediera, probablemente quería que se volvieran hacia el oeste. Para los hebreos, el lado oeste de cualquier cosa se llamaba el lado trasero. Véase Éxodo 3:1 . En Génesis 14:7 tenemos el relato de cómo los cuatro reyes del oriente se volvieron del monte Seir (Edom) a Cades (presuntamente Cades-barnea). Este fue un giro generalmente hacia el oeste , como lo mostrará una verificación de un mapa.
Israel había estado viajando por el desierto ( Éxodo 13:18 ; Éxodo 13:20 ), probablemente yendo hacia el sur en el área este y sureste de los Lagos Amargos. Ahora se les indica que den la vuelta, es decir, hacia el oeste, hacia el extremo norte del golfo de Suez.
El verbo hebreo traducido volverse atrás puede simplemente significar volverse. Tiene ambos significados. Mencionamos esto para mostrar que Dar la vuelta no necesariamente tiene que significar una inversión completa de dirección, como de sur a norte. Un giro hacia el oeste cumpliría el mandato por completo.
No se conocen las ubicaciones exactas de Pihahirot, Migdol y Baal-zefón. Sentimos que los tres estaban cerca del extremo norte del Golfo de Suez del Mar Rojo.
Pihahiroth es un nombre que tiene un sonido egipcio definido.[227] Números 33:8 lo da como Hahiroth, omitiendo el Pi, que es el artículo egipcio the.
[227] Alan Cole ( op. cit., p. 119) dice que Pihahiroth significa región de marismas. No hemos visto otras autoridades que confirmen este significado.
Se conocen varios lugares llamados Migdol, que significa atalaya. Proponemos que una torre en una de las cumbres del Monte Atakah, justo al oeste de la punta del Golfo de Suez, sería una ubicación más probable.[228]
[228] Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional, IV, p. 2396, está de acuerdo con esta ubicación sugerida.
Baal-zephon, que significa Baal del Norte, era el nombre de un dios cananeo que evidentemente era adorado en Egipto. GE Wright habla de un sitio llamado Baal-zephon en siglos posteriores, ubicado en el extremo sur del lago Menzaleh.[229] Pero aquí se debe hacer referencia a otro sitio llamado Baal-zephon, ya que el lago Menzaleh está a más de tres días de viaje de Marah (-Ain Hawwarah). Ver Números 33:8 ; Éxodo 15:22 .
U. Cassuto se refiere a un papiro egipcio que se refiere a una torre de Baal-zephon ubicada cerca de los Lagos Amargos.[230] La existencia de este segundo sitio llamado Baal-zephon ciertamente nos muestra que no estamos obligados a aceptar la ubicación de Wright de Baal-zephon cerca del lago Menzaleh como la única posible.
[229] Arqueología bíblica, pág. 61. El mismo punto de vista se encuentra en Broadman Bible Commentary, (1969), 381.
[230] Comentario sobre Éxodo, p. 159.
4.
¿Qué pensaría Faraón cuando se enterara del desvío de Israel? ( Éxodo 14:3 )
Pensaría que estaban atrapados en la tierra. Nuestra ubicación sugerida para el campamento israelita es en un área rodeada por el monte Atakah al oeste y al sur y por el mar al este. Definitivamente fueron encerrados por el desierto. (Un desierto es cualquier desierto, ya sea montañoso o nivelado, arenoso o rocoso).
5.
¿Por qué Dios iba a endurecer de nuevo el corazón de Faraón? ( Éxodo 14:4 )
Se dan tres razones: (1) para que Faraón persiguiera a los israelitas (una misión suicida); (2) para que Dios obtuviera honra a través de lo que hizo con Faraón y su hueste (comparar Éxodo 14:17 ; Éxodo 9:16 ); (3) para que los egipcios supieran que Dios era el SEÑOR (Jehová).
Esta tercera meta ha sido mencionada una y otra vez en Éxodo ( Éxodo Éxodo 7:5 ; Éxodo 7:17 ; Éxodo 8:10 ; Éxodo 8:22 ; Éxodo 14:18 ).
Sobre el endurecimiento del corazón de Faraón, ver notas en Éxodo 4:21 ; Éxodo 7:3 . Ver págs. 116-119.
El párrafo Éxodo 14:1-4 se cierra con una imagen del pueblo acampado cerca del Mar de los Juncos (Mar Rojo) tranquilo y confiado en el SEÑOR y en Moisés su siervo.[231]
[231] Cassuto, op. cit., pág. 160.
Si os parece duro que Dios vuelva a endurecer el corazón de Faraón, después de haber matado ya a todos los primogénitos de Egipto, ¡observad con atención el texto! Primero se nos dice que Faraón se daría cuenta del desvío de Israel, como si estuviera exultante de asombro ( Éxodo 14:3 ). Obviamente, los egipcios tenían espías, rastreadores y mensajeros que informaban sobre el viaje de Israel.
Después de contar la propia reacción de Faraón ante el desvío de Israel, Dios declaró que endurecería el corazón de Faraón ( Éxodo 14:4 ). Esto ocurrió tal como Dios lo predijo. Cuando Faraón se enteró de la posición de Israel, su corazón cambió hacia el pueblo y se arrepintió de haberlo dejado ir ( Éxodo 14:5 ).
En ese momento, DESPUÉS de que Faraón ya había expresado sus propios sentimientos reales, Dios endureció su corazón, causándole que persiguiera a Israel Éxodo 14:8 ).
6.
¿Cuál fue la reacción de Faraón cuando escuchó que Israel había huido? ( Éxodo 14:5 )
Su corazón fue cambiado, maliciosamente cambiado, y también lo fueron los corazones de sus sirvientes, presumiblemente los funcionarios de su gobierno. Anteriormente se alegraron mucho de sacar a los israelitas de la tierra ( Éxodo 12:30-34 ). Ahora se arrepienten.
Las clases altas de Egipto habían dependido del trabajo manual de Israel para hacer el trabajo físico que hizo posible su comodidad. Muchas naciones incluso ahora tienen clases campesinas o trabajadoras, cuyo trabajo permite que la clase alta viva en grandeza. Los egipcios ven ahora a Gosén vacío, las ladrilleras desiertas, los campos abandonados ( Éxodo 1:14 ). Esta pérdida fue social y económicamente paralizante.
Además del dolor de la pérdida económica, los egipcios tenían una furia espiritual y emocional en ellos, una frustración nacida de la derrota en las diez plagas, un deseo de venganza, un resentimiento religioso y odio. Los egipcios dijeron: Yo los perseguiré; alcanzaré; ¡Repartiré el botín! ( Éxodo 15:9 )
Fled no sugiere que Israel se fue subrepticiamente, sin que Faraón se diera cuenta.[232] ¡Lejos de ahi! Salieron a la vista de los egipcios, con mano alta, desafiantes ( Éxodo 14:8 ; Números 33:3-4 ). La palabra huyó aquí probablemente tiene la intención de dar la idea de que habían abandonado el país por completo.
Moisés había propuesto previamente a Faraón que Israel hiciera un viaje de tres días por el desierto para adorar a Jehová ( Éxodo 5:3 ). Probablemente cuando Israel se fue, el faraón supuso que solo recorrerían un trecho, se detendrían, adorarían y regresarían. ¡Ahora se entera de que han HUIDO del país! De hecho lo tenían. En ese momento, es casi seguro que Israel había estado viajando durante cuatro días y probablemente más, y había recorrido unas sesenta millas y aún continuaba, pero de repente llega la noticia a Faraón de que los israelitas están atrapados en el desierto como resultado de un desvío inesperado.
[232] Martin Noth, Exodus (Filadelfia: Westminister, 1962), pág. 111, argumenta que huyó es un fragmento de una tradición E , que Israel huyó sin el aviso de Faraón; y que esto contradice las otras descripciones del escape de Israel como se dan en Éxodo. Esta disección del texto es innecesaria y no probada. Huir no siempre implica huir en secreto. Compárese Génesis 16:16 ; Números 24:11 .
7.
¿Qué fuerzas egipcias fueron enviadas tras los israelitas? ( Éxodo 14:6-7 ; Éxodo 14:9 )
Faraón preparó su carro y llevó consigo a su pueblo . Tomó seiscientos carros escogidos (o probados y seleccionados) de Egipto, y todos los carros de Egipto, con capitanes (guerreros) sobre todos ellos. Además de estos, había caballos y jinetes ( Éxodo 15:1 ), y un ejército (lacayos) ( Éxodo 14:7 ; Éxodo 14:9 ; Éxodo 14:17 ).
La palabra carroza en Éxodo 14:6 es singular en hebreo. Pero también lo son los carros obviamente plurales en Éxodo 14:7 ; Éxodo 14:9 . El rekeb hebreo a menudo significa carros, o carros, en un sentido colectivo.
Compare Jueces 4:3 . Por lo tanto, aquí probablemente se refiere a los carros de Faraón en general, en lugar del propio carro personal de Faraón.
Los carros escogidos se refieren a aquellos carros especialmente probados o comprobados, seleccionados debido a su comprobada eficacia en la batalla. Tales carros ganaron muchas victorias para los reyes de la XVIII dinastía egipcia en las batallas de Canaán y Siria.
Los capitanes de los carros eran guerreros de carros. La palabra hebrea para capitanes ( shalishim) se asemeja a la palabra para tres, lo que sugiere que había tres hombres en cada carro. Dado que las imágenes de los carros del antiguo Egipto muestran solo dos hombres en cada carro, esto llevó a Martin Noth[233] a afirmar que el registro bíblico aquí es erróneo. Sin embargo, el significado de una palabra relacionada en los textos ugaríticos[234] significa solo guerreros en carros, sin referencia al número de ellos.[235] Es un gozo para los creyentes ver una y otra vez cómo las acusaciones falsas contra el libro de Dios siempre son refutadas cuando se conocen todos los hechos.
[233] op. cit., pág. 112.
[234] El ugarítico es una lengua semítica relacionada con el hebreo y escrita por los cananeos en la antigua ciudad de Ugarit (ahora llamada Ras Shamra).
[235] Cassuto, op. cit., pág. 162.
Durante las diez plagas, las fuerzas militares de Egipto nunca fueron mencionadas. Eran los durmientes, la amenaza silenciosa en las sombras. Ahora los carros son un peligro terriblemente presente. El recuerdo de esta persecución de los egipcios fue vívido para los israelitas en siglos posteriores ( Josué 24:6 ).
8.
¿Dónde alcanzaron los egipcios a Israel? ( Éxodo 14:9 )
Junto al mar, junto a Pihahirot, delante (al frente, al este) de Baal-zefón. Ver notas sobre Éxodo 14:2 . Alcanzar solo significa que se acercaron lo suficiente para ver a Israel. El tiempo requerido para la preparación de esta fuerza militar y su persecución fue seguramente de varios días.
9.
¿Cuál fue la reacción de Israel al ver la hueste egipcia? ( Éxodo 14:10 )
Tuvieron gran temor y clamaron al SEÑOR. Sin embargo, su grito parece haber sido un grito de consternación y terror, en lugar de una oración de liberación. Los israelitas habían estado esclavizados por tanto tiempo que aún no estaban emocional y espiritualmente condicionados para responder al peligro con fe. No obstante, Dios escuchó su clamor y los escuchó.
10
¿Qué palabras amargas le dijo Israel a Moisés? ( Éxodo 14:11-12 )
¿No hay sepulcros en Egipto, para que nos hayas traído a morir en el desierto?
Probablemente los israelitas estaban demasiado asustados para sentir el sarcasmo casi humorístico en estas palabras. Ningún pueblo en el mundo ha estado jamás más preocupado por la construcción de tumbas y la atención regular a los muertos que los egipcios. Hay millones de tumbas en Egipto. Incluso las pirámides eran solo tumbas. Muchas tumbas tenían una habitación contigua donde se realizaban rituales diarios para la alimentación y el cuidado de los muertos en el más allá.
No tenemos constancia de que los israelitas hubieran pronunciado las palabras exactas citadas en Éxodo 14:11-12 en Egipto. Sin embargo, el espíritu de temor expresado por estas palabras es bastante similar al expresado en Éxodo 5:21 . Es posible que en verdad hayan pronunciado estas palabras, aunque no tenemos constancia de ello.
Salmo 106:7-8 : Nuestros padres no entendieron tus maravillas en Egipto; no se acordaron de la multitud de tus misericordias, sino que se rebelaron en el mar, en el Mar Rojo. Sin embargo, los salvó por amor de su nombre, para dar a conocer el poder de su fuerza.
Los israelitas habían sido esclavos demasiado tiempo para darse cuenta de que la muerte en libertad es preferible a la existencia en la esclavitud. Los cristianos jóvenes que enfrentan pruebas poco después de aceptar a Cristo, pueden, como los israelitas, anhelar la falta de responsabilidad en la vida anterior.
11
¿Con qué palabras tranquilizó Moisés a Israel? ( Éxodo 14:13-14 )
No temáis; ¡Manténganse firmes y vean la salvación de JEHOVÁ!
Moisés: la fe es verdaderamente notable. Los instó a que se callaran, porque el Señor pelearía por ellos. En la quietud y en la confianza estará vuestra fortaleza ( Isaías 30:15 ). Debían detener sus protestas.
La palabra salvación aquí significa liberación y victoria. Compare 1 Samuel 14:45 . Sin embargo, no debemos interpretarlo como si se refiriera exclusivamente a la liberación física y material. Su uso en Salmo 51:12 sugiere que también tenía una connotación espiritual.
Su liberación en el Mar Rojo fue una experiencia de salvación productora de fe. Observa cómo produjo coraje para enfrentar futuras batallas. ( Deuteronomio 1:30 )
Moisés dijo: Veréis la salvación de Jehová; pero nunca volver a ver a los egipcios.
El concepto de Jehová peleando por su pueblo es común en el Antiguo Testamento. Véase Josué 10:14 ; Salmo 35:1 ; Nehemías 4:20 ; Isaías 30:22 ; Isaías 63:3-5 . Incluso los egipcios pronto sintieron que Dios peleaba contra ellos y por los israelitas ( Éxodo 14:25 ).
12
¿Qué les dijo Dios a Moisés e Israel que hicieran? ( Éxodo 14:15-16 )
¡Avanzar! ¡Levanta tu vara! ¡Dividir el mar! ¡Cruza!
Cuando el pueblo de Dios ha aprendido a confiar en Dios y quedarse quieto, entonces está preparado para seguir adelante.
De Éxodo 14:15 aprendemos que Moisés había clamado (orado) a Dios. Moisés oró mucho. Véase Éxodo 5:22 ; Éxodo 8:12 ; Éxodo 8:29-30 .)
Moisés: el uso de la vara de nuevo probablemente trajo recuerdos a los israelitas de lo que esa vara había hecho en Egipto. Véase Éxodo 4:17 ; Éxodo 7:15 ; Éxodo 7:19 . Moisés extendió su mano y su vara tanto para abrir como para cerrar las aguas.
Véase Éxodo 14:21 ; Éxodo 14:26 .
13
¿Qué haría que los egipcios persiguieran a Israel? ( Éxodo 14:17 )
Dios endurecería sus corazones. Ver notas sobre Éxodo 14:4 . Este iba a ser el endurecimiento fatal final. Las palabras de Éxodo 14:17 dan la primera pista específica sobre los medios exactos por los cuales Egipto sería derrotado.
La palabra yo en Éxodo 14:17 viene primero para enfatizar, como se resaltó Tú al comienzo de Éxodo 14:16 . TÚ levantas tu vara; endureceré sus corazones.
14
¿Qué sabrían los egipcios de su derrota? ( Éxodo 14:18 )
Ellos sabrían que los israelitas-'¡Dios era el SEÑOR Jehová! (¡Al menos sus parientes sobrevivientes lo sabrían!) Este pensamiento se ha expresado repetidamente en Éxodo. Ver notas sobre Éxodo 7:5 ; Éxodo 7:17 ; Éxodo 8:10 ; Éxodo 8:22 ; Éxodo 14:4 .
Estimado lector, oro para que tú también sepas que Dios es el SEÑOR.
15.
¿Qué protegió a los israelitas de los egipcios? ( Éxodo 14:19-20 )
El ángel de Dios y la columna de nube se interpusieron entre los israelitas y los egipcios, y los separó toda la noche.
El ángel de Dios es casi con certeza la misma persona que el ángel del SEÑOR que se le apareció a Moisés en la zarza ardiente ( Éxodo 3:2 ). El ángel de su presencia los salvó ( Isaías 63:9 ) .
). (La palabra hebrea para ángel significa mensajero.) Este ángel no era otro que el mismo Jehová (ver Éxodo 14:24 ), específicamente Jehová el VERBO, el que luego fue enviado a la tierra por Dios Padre, y es conocido por nosotros. como Jesús de Nazaret. Muchos pasajes del Antiguo Testamento hablan del ángel de Jehová que se apareció a los hombres y tenía todas las cualidades de Dios.
Ver Génesis 22:15-16 ; Génesis 32:24 ; Génesis 32:30 ; Jueces 6:22-23 ; Jueces 13:21-22 .
Ningún hombre ha visto jamás a Dios el padre ( Juan 1:18 ). Pero Dios, el VERBO (Jesús), sí fue visto muchas veces en el mundo, incluso antes de que se despojara de su gloria divina y fuera concebido en María. Note Juan 12:41 ; Isaías 6:1 .
Este ángel divino del SEÑOR viajó delante de Israel en la columna de nube ( Éxodo 13:21 ; comparar Éxodo 23:20-23 ). Así, cuando la nube se movió detrás del campamento de Israel, DIOS mismo estaba separando a Israel de los egipcios.
Ciertamente creemos que la presencia de Dios es universal ( Jeremias 23:23-24 ). Pero Dios a menudo se ha dignado hacer perceptible su presencia a los hombres manifestándose en lugares limitados, como la nube. Compare Éxodo 25:22 .
Éxodo 14:20 indica claramente que durante esa noche estaba oscuro del lado de la nube de los egipcios. Probablemente tan completamente oscuro que detuvo el movimiento y les recordó la plaga de la oscuridad. Sin embargo, la nube alumbró del lado de los israelitas. No caminaron en la oscuridad.
La Biblia griega (LXX) tiene una redacción diferente en Éxodo 14:20 : Había. oscuridad, y la noche pasó. No menciona la luz. La Versión Estándar Revisada sigue esta lectura. Pero la lectura hebrea es muy definida acerca de la nube que ilumina la noche. ¡Este fue de hecho un milagro superior a todos los milagros! Aceptamos el registro bíblico de este evento con fe gozosa.
dieciséis.
¿Qué dividió el mar? ( Éxodo 14:21 )
Tres cosas: (1) Moisés-'vara;[236] (2) el SEÑOR; (3) un fuerte viento del este. La división del mar fue fundamentalmente un milagro de Dios. Ninguna otra explicación puede explicarlo completamente.
[236] Josefo ( Ant. II, xvi, 2) cuenta la fantástica historia de que Moisés golpeó el mar con su vara, y se partió en dos al golpe. Josefo constantemente trata de glorificar a Moisés con exageraciones innecesarias.
No obstante, el viento del este jugó un papel importante en la división del mar. El fuerte viento del este sopló toda la noche, y convirtió el mar delante de los israelitas en tierra seca. Sin duda, este viento fue único y milagroso en su fuerza, sus puntos precisos de aplicación de presión y su sincronización. Sin embargo, tenía ciertas características naturales.
SC Bartlett,[237] que fue testigo presencial de la ruta de los israelitas, se remite a las palabras de M. de Lesseps, quien relató los efectos en las aguas del Mar Rojo de fuertes tormentas, como las que ocurren sólo a intervalos de quince días. o veinte años. De Lesseps había visto el extremo norte del mar en lugares casi secos. Bartlett se refiere también al mapa de la Compañía Marítima del Canal, que informaba que la diferencia ordinaria entre la marea alta y la baja en un mar en calma era de sólo ocho décimas de metro (unas treinta y una pulgadas).
Sin embargo, la diferencia entre el mar más alto y el más bajo conocido durante una tormenta fue de 324 metros (más de diez pies). Esta es una notable confirmación de la información bíblica sobre el efecto de los fuertes vientos en esta parte del mar.
[237] De Egipto a Palestina (Nueva York: Harper, 1879), págs. 180-181.
Si parece irreverente que afirmemos que el viento fue una fuerza tan básica para que el camino se secara a través del mar, respondemos que la mayor irreverencia radica en negarnos a aceptar la declaración simple de la narración, que indica claramente que el resultado fue en gran medida provocada por el uso del viento.
17
¿Las aguas formaron un MURO? ( Éxodo 14:21-22 )
Seguramente lo hicieron: una pared a la derecha y a la izquierda. Las aguas se amontonaron, las corrientes se pararon como un montón; los abismos se congelaron en medio del mar. ( Éxodo 15:8 )
Según el mapa topográfico oficial de Israel, las aguas en el extremo norte del Golfo de Suez tienen una profundidad de al menos cinco metros (15-20 pies). Esta sería la altura del muro de agua a ambos lados del camino de los israelitas.
Las opiniones de varios intérpretes de que el muro era una forma de hablar, o simplemente una exageración, no concuerdan con la redacción del texto.
Desde ambos lados del mar, el fondo del mar desciende suavemente hacia el agua. No hay caídas repentinas. El lugar de cruce tendría unas cuatro millas de ancho.
No debemos imaginar en nuestras mentes el camino de cruce de Israel como estrecho; probablemente tenía más de una milla de ancho.
18
¿Cómo era el fondo del mar por donde cruzó Israel? ( Éxodo 14:22 ; Éxodo 14:29 )
¡Caminaron sobre tierra seca, a través del mar!
El Dr. Edward Robinson[238] argumentó muy plausiblemente que los israelitas probablemente no podrían haber entrado en el pasaje mucho antes de la medianoche, porque el soplo del viento requeriría algún tiempo para que surtiera pleno efecto. Su marcha se completó (o casi) a la hora de la guardia de la mañana, alrededor de las dos. Deben haber marchado lentamente debido a los gravámenes. Si la columna se moviera de mil en fondo, ocuparía un espacio de más de media milla de ancho, y con una profundidad de al menos 2000 personas, se extendería por no menos de dos millas de adelante hacia atrás.
Se necesitaría una hora para que todos entraran al mar, y dos horas más para que la columna atravesara un espacio de cuatro millas de ancho. Todo el cuerpo de israelitas podría haber recorrido la distancia de cuatro millas antes de la hora de la guardia de la mañana, cuando los egipcios estaban preocupados al tratar de perseguir a Israel.
[238] Citado en Bartlett, op. cit. , pags. 178.
Hebreos 11:29 : Por la fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca, y los egipcios que intentaron hacerlo se ahogaron.
Isaías 63:12-13 : Dividió las aguas delante de ellos para hacerse un nombre eterno, (y) los llevó por los abismos, como un caballo en el desierto, para que no tropezaran. Compare Salmo 77:19-20 ; Salmo 66:6 .
19
¿Cómo era el clima cuando Israel cruzó?
Salmo 77:16-18 se refiere a una terrible tormenta que ocurrió mientras los israelitas cruzaban. Hubo lluvia y truenos. Los relámpagos iluminaron el mundo; la tierra tembló y tembló. Josefo ( Ant. II, xvi, 3) también habla de esta tormenta. Dice que golpeó cuando los egipcios intentaron cruzar. (Por supuesto, esto es incierto).
Dado que el viento sopló toda la noche ( Éxodo 14:21 ), cabe preguntarse si los israelitas tuvieron que enfrentarse al viento del este en su cara al cruzar hacia el este. No lo sabemos, pero sospechamos que Dios dirigió la fuerza principal del viento hacia las paredes de agua a ambos lados, dejando el centro del camino relativamente tranquilo.
20
¿Cuándo siguieron los egipcios a los israelitas? ( Éxodo 14:23-24 )
Siguieron a los israelitas cuando estaban en su mayoría de lado a lado, si no completamente de lado a lado. Comenzaron a cruzar algún tiempo antes de la guardia de la mañana, alrededor de las 2:00 am
. Dudamos que los egipcios siquiera notaron las paredes de agua a ambos lados. Una pared de agua de quince pies a media milla de distancia podría no parecer demasiado amenazante, especialmente de noche cuando estaba oscuro, y más especialmente si su atención se desvió por los relámpagos y el viento aullador.
¡El anfitrión egipcio seguramente tuvo que ser consciente de que toda la experiencia tenía características muy inusuales! Primero, la nube oscura bloqueó por completo su vista durante horas. Entonces la nube se apartó de delante de ellos. Y en medio de la noche ven a los israelitas a varias millas de distancia, casi todo al otro lado del mar. Seguramente recordaron cómo los israelitas habían sido bloqueados por el mar unas horas antes. ¡Probablemente se preguntaron cómo diablos se había despejado el mar ante ellos! Luego estaba esa luz de la nube, iluminando el camino, ¡aunque eran las dos de la mañana! Además de eso, una tormenta en lo alto comenzó a lanzar relámpagos, truenos y lluvia torrencial, mientras el viento soplaba violentamente. Todo esto fue tan inusual, incluso espeluznante, que sentimos que si el Señor no hubiera endurecido sus corazones, nunca habrían ido tras los israelitas.
[239] Los críticos escépticos se han superado a sí mismos al tratar de diseccionar y desacreditar este pasaje ( Éxodo 14:22-28 ). Por ejemplo, Noth ( op. cit., p. 119) dice que el escritor Sacerdotal simplemente pensó que los israelitas atravesaron el mar y que los egipcios querían seguirlos. El escritor, o fuente, Jehovista, es misterioso e indica que los egipcios fueron arrojados al mar por el temor de Dios.
El escritor elohísta sugiere que fueron engullidos por el regreso del mar que había sido rechazado. Lo que estos críticos no parecen estar dispuestos a reconocer es que todos estos hechos son ciertos y todos armonizan fácilmente en una sola historia. Simplemente no hay evidencia sólida para proponer que tales fuentes contradictorias alguna vez existieron.
21
¿Qué obstaculizó la persecución de los egipcios? ( Éxodo 14:24-25 )
El SEÑOR los miró a través de la columna de nube y fuego y desconcertó a los egipcios. Desconcertar significa dejar perplejo, confundir, inquietar, confundir, agitar, hacer entrar en pánico, frustrar.
La mirada, o la mirada, del Señor, que desconcertó a los egipcios, a menudo abruma a los malhechores: Derrama los torrentes de tu ira, Y mira a todo el que se ensoberbece, y abátelo ( Job 40:11 ).
Este desconcierto se produjo como resultado de la tormenta ( Salmo 77:16-18 ) y la avería de sus carros. El SEÑOR les quitó las ruedas de sus carros. Las ruedas de los carros ciertamente pueden salirse de sus ejes. Y los ejes pueden romperse, dejando las ruedas en posiciones inútiles. Los carros elegidos no resultaron estar a la altura de la prueba. Cualquier esfuerzo por mover un carro de una sola rueda, o un carro sin ruedas, causaría pánico y frustraría tanto a los caballos como a los aurigas.
Los egipcios diagnosticaron correctamente el problema: Jehová pelea por ellos. Estas fueron las últimas palabras registradas de los egipcios. Decidieron dar media vuelta y huir, pero ya era demasiado tarde. Ver notas sobre Éxodo 14:14 .
La Biblia griega dice que el Señor obstruyó las ruedas de sus carros. Esta lectura se sigue en la RSV. Posiblemente la arena se haya amontonado en las ruedas de sus carros, atascándolos e inmovilizándolos, e incluso produciendo la rotura de las ruedas. Pero el verbo hebreo ( sur) significa apartarse, alejarse, partir, ser removido, cesar, desaparecer. Estos significados tienen sentido sin adoptar la lectura griega como sustituto.
LAS OBRAS DEL SEÑOR
Tú con tu brazo redimiste a tu pueblo,
Los hijos de Jacob y José.
Las aguas te vieron, oh Dios;
Las aguas te vieron, y tuvieron miedo:
Las profundidades también temblaron.
Las nubes derramaron agua;
Los cielos emitieron un sonido:
Tus flechas también se fueron al extranjero.
La voz de tu trueno estaba en el torbellino;
Los relámpagos alumbraron el mundo:
La tierra tembló y se estremeció.
Tu camino fue en el mar,
Y tus caminos en las muchas aguas,
Y tus pasos no fueron conocidos.
Condujiste a tu pueblo como a un rebaño,
Por mano de Moisés y Aarón.
( Salmo 77:15-20 )
22
¿Cómo fueron destruidos los egipcios? ( Éxodo 14:26-28 )
Moisés extendió su mano sobre el mar. Las aguas que habían sido tapiadas se soltaron, y volvieron a su fuerza, a su posición habitual de desbordar el fondo del mar.
La palabra fuerza (Heb. -ethan) en Éxodo 14:27 se traduce wonted flow en RSV En Génesis 49:24 se refiere a la fuerza de las armas (un arco). Los paralelos en otros idiomas semíticos sugieren que significa una corriente que nunca se seca.
El texto aquí en Éxodo parece decir que el mar en ese lugar siempre cubrió el fondo del mar con aguas fuertes . Eran demasiado poderosos para los nadadores; los egipcios no eran rival para esta agua.
Los egipcios huyeron contra ella (RSV, hacia ella). Esta expresión lleva la idea de un encuentro, o encuentro.[240] Por lo tanto, parece que cuando se liberó la pared de agua, primero se llenó a lo largo de la costa oeste, haciendo una especie de carrera final. Cuando los egipcios comenzaron a retirarse, corrieron directamente hacia (o contra) esta agua. Luego se desplazó rápidamente hacia el este, llenando todo el lecho marino en una marea impetuosa. Qué horror sintieron los egipcios al verse atrapados e inevitablemente confrontados por esta agua.
Sus cuerpos y carros fueron arrastrados hacia el oriente por las aguas y arrojados a la orilla del mar ( Éxodo 14:29 ). No tantos como uno escapó. Todos allí cubiertos: carros, jinetes y todo el ejército. Véase Nehemías 9:11 ; Salmo 106:11 ; Salmo 78:53 ; Éxodo 15:1 ; Éxodo 15:7 .
[240] Esta expresión hebrea ( leqeratho) se usa para hablar de encuentros con personas ( Génesis 29:13 ; Éxodo 18:7 ), y para describir la posición de cosas como ejércitos uno frente al otro ( Génesis 15:10 ; 1 Samuel 17:21 ).
Jehová derrocó a los egipcios. Esto literalmente dice que se sacudió a los egipcios. (La misma palabra se encuentra en Nehemías 5:13 y Salmo 136:15 .) No podemos expresar esta figura del lenguaje demasiado literalmente, pero de una manera muy real Dios sacudió a los egipcios de los israelitas; y se los quitó de encima. Ya no se pegarían a él como un pueblo irritante, perseguidor y de corazón duro. Se los quitó de encima como si nos sacáramos un insecto que se arrastra de la mano.
23
¿Pereció el propio faraón en el mar?
Creemos que lo hizo. Absolutamente todos los que se metieron en el mar perecieron ( Éxodo 14:28 ). Aparentemente Faraón fue con el anfitrión. Él los seguirá ( Éxodo 14:4 ). Me honraré en Faraón y en todo su ejército ( Éxodo 14:4 ).
El rey llevó consigo a su pueblo ( Éxodo Éxodo 14:6 ). Cuando Faraón se acercaba.. ( Éxodo 14:10 ). Dios derrocó a Faraón y su hueste en el Mar Rojo ( Salmo 136:15 ).
Esto plantea una gran pregunta para nosotros: ¿Quién era entonces este Faraón? Hemos estado sugiriendo en este libro que él era Amenhotep II, y todavía mantenemos esta opinión. Sin embargo, la momia de Amenhotep II (con su gran arco al lado) se conserva hasta el día de hoy, algo que no sería cierto si pereciera en el Mar Rojo. Es muy poco probable que su cuerpo haya sido recuperado de la costa este del Mar Rojo (o incluso que sea identificable).
Posiblemente los versículos citados anteriormente que se refieren a la destrucción de Faraón significan que fue derrocado representativamente cuando su ejército fue derribado en el mar, como lo vio desde la orilla oeste. Es cierto que el texto no transmite esta impresión.
El Dr. Donovan Courville[241] propone que el faraón ahogado era Koncharis, un rey que figura en la lista Sothis de reyes egipcios. Courville data el éxodo aproximadamente al mismo tiempo que nosotros, pero sostiene que las fechas generalmente aceptadas para los reyes de Egipto son varios cientos de años atrás. Algunas de las ideas de Courville podrían resultar correctas, pero seguramente no son sostenidas por la mayoría de los egiptólogos.
[241] El problema del éxodo y sus ramificaciones, vol. 1 (Loma Linda, California: Challenge, 1971), pág. 122.
24
¿Por qué se repite el registro del cruce de Israel en Éxodo 14:29 ?
Probablemente se repite para enfatizar. ¡Qué maravilloso evento! ¡Qué motivo de júbilo! Incluso con la repetición, la historia no puede hacer justicia al evento.
Posiblemente la repetición se hace para enfatizar los destinos contrastantes de Egipto e Israel. Nótese Éxodo 14:28-29 .
Sobre el muro de agua, ver notas en Éxodo 14:21-22 .
25
¿Dónde vio Israel por última vez a los egipcios? ( Éxodo 14:30 )
¡Muerto a la orilla del mar! Obviamente, esta era la costa este. No podrían haberlos visto a cuatro millas de distancia en la costa oeste. Esta fue la retribución final, medida por medida. Por haber echado al agua a los niños hijos de Israel ( Éxodo 1:12 ), Egipto había perecido en el agua.
Los egipcios consideraban que estar expuesto en la muerte y ser alimentado por los buitres era la mayor de todas las desgracias. De acuerdo con sus creencias, el alma no podía encontrar descanso hasta que el cuerpo fuera debidamente enterrado. Uno recuerda Apocalipsis 19:17-18 .
Josefo ( Ant. II, xvi, 6) dice que Moisés al día siguiente recogió las armas de los egipcios, que fueron traídas al campamento de los hebreos por la corriente del mar y la fuerza de los vientos. Y Moisés conjeturó que esto también sucedió por providencia divina, para que no se quedaran desprovistos de armas. Esta es una posibilidad, pero no una certeza.
La muerte de estos enemigos sugiere a NUESTRAS mentes la muerte de nuestro viejo hombre, la naturaleza pecaminosa. Al ser bautizados en Moisés, los israelitas presenciaron la muerte de sus antiguos enemigos. Al ser bautizados en Cristo, nuestro viejo hombre (nuestra vieja naturaleza y vida) fue crucificado con Cristo. Estamos muertos al pecado ( Romanos 6:3-6 ; Romanos 6:11 ).
26
¿Qué efectos tuvo el cruce del Mar Rojo sobre los israelitas? ( Éxodo 14:31 )
(1) Temían a Jehová.
(2) Creyeron en el Señor y en su siervo Moisés. Israel había creído una vez antes ( Éxodo 4:31 ). Ahora su fe se renueva y se agranda.
Israel se había salvado de la mano de los egipcios ( Éxodo 4:30 ). Ahora habían visto el poder (literalmente, mano) del SEÑOR. Compara Éxodo 15:6 .
27
¿El cruce del Mar Rojo implicó una batalla entre poderes espirituales?
Seguramente parece haberlo hecho. En esencia, el cruce del mar fue un triunfo sobre el antiguo diablo, Satanás, quien siempre se ha opuesto a Dios y a su pueblo, incluso más de lo que fue un triunfo sobre Faraón. Ha enviado redención a su pueblo ( Salmo 111:9 ).
Algunos intérpretes han intentado vincular la historia del cruce del Mar Rojo con leyendas antiguas, como la historia de la creación de Babilonia. Esta historia (llamada Enuma Elish) interpreta la creación como consecuencia de una batalla entre Marduk, el dios de la ciudad de Babilonia, y Tiamat, una diosa que era la personificación de las profundidades, las aguas del mar.[242] Después de esta batalla, el cuerpo de Tiamat fue cortado por la mitad, y las mitades se convirtieron en los cielos y la tierra.
[242] Como ejemplo, véase el Comentario Bíblico de Broadman, vol. 1 (1969), pág. 385.
Incluso Cassuto,[243] un intérprete habitualmente cuidadoso, vincula el cruce del Mar Rojo con antiguas leyendas mitológicas sobre la rebelión del Mar contra el Señor. Piensa que la Canción del Éxodo 15 es una adaptación de un poema épico antiguo perdido sobre El triunfo del Señor sobre el mar rebelde.
[243] op. cit., págs. 178-181.
Se cree que varios versículos de las Escrituras aluden a esta batalla legendaria entre el Señor y el mar. Estos incluyen (1) Isaías 51:9-10 ; (2) Ezequiel 29:3 ; (3) Salmo 74:13-14 ; (4) Salmo 93:3-4 ; (5) Habacuc 3:13-15 .
Una revisión de todos estos pasajes (todos los cuales son poéticos) mostrará que no enseñan positivamente tal punto de vista. (1) Isaías 51:9-10 se refiere a Rahab, un monstruo, que fue destruido, aparentemente cuando el Mar Rojo se secó. Rahab parece aquí ser un nombre poético para Egipto. Véase Salmo 87:4 ; Salmo 89:10 .
(2) Ezequiel 29:3 figurativamente se refiere a Egipto como el gran monstruo. (3) Salmo 74:13-14 describe la división de las aguas del Mar Rojo matando a numerosos monstruos marinos (lo cual ciertamente sucedió). Estos monstruos se convirtieron en comida para la gente, para los habitantes[244] del desierto, probablemente refiriéndose a las fieras que comían sus cadáveres.
(4) Salmo 93:3-4 dice que las inundaciones han alzado sus voces (olas rugientes), pero Dios está muy por encima incluso de éstas. No hay una indicación clara aquí de que el mar estuviera en conflicto con Dios. Solo dice que la voz de Dios era más grande que el sonido del mar rugiente. (5) Habacuc 3:13-15 alude a los actos de Dios al castigar a los enemigos de Su pueblo, sin ninguna referencia a una batalla mitológica: En el mar Tú pisaste el mar con tus caballos (probablemente caballos angélicos; Comparar 2 Reyes 6:17 ).
[244] Las palabras hebreas en Salmo 74:14 traducidas como personas que habitan el desierto ( tsiyim) se refieren a bestias salvajes en Isaías 13:21 ; Isaías 34:14 .
Probablemente también lo hacen en Salmo 74:14 . La traducción RSV criaturas del desierto probablemente da el significado correcto.
En ninguna de las referencias sugeridas hay una declaración clara y cierta acerca de una antigua batalla entre el Señor y el mar. Nos parece que esta idea tiene poco o ningún apoyo de las Sagradas Escrituras.