Estudio de la Biblia de College Press
Éxodo 16:1-36
EL TEXTO DE LA
TRADUCCIÓN DEL ÉXODO
16 Y partieron de E-lim, y toda la congregación de los hijos de Yis-ra-el llegó al desierto de Sin, que está entre E-Iim y Sin-nai, el día quince del segundo mes. después de su partida de la tierra de Egipto. (2) Y toda la congregación de los hijos de Is-ra-el murmuró contra Mo-ses y contra Aar-on en el desierto: (3) y los hijos de Is-ra-el les dijeron: Ojalá nosotros muriésemos. por la mano de Je-ho-vah en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; porque nos habéis sacado a este desierto, para matar de hambre a toda esta congregación.
(4) Entonces Je-ho-vah dijo a Mo-ses: He aquí, yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá y recogerá cada día la porción de un día, para que yo los pruebe si andarán en mi ley, o no. (5) Y acontecerá que al sexto día prepararán lo que traigan, y será el doble de lo que recojan diariamente. (6) Y Mo-ses y Aaron dijeron a todos los hijos de Is-ra-el: A la tarde, entonces sabréis que Je-ho-vah os ha sacado de la tierra de Egipto; (7) y por la mañana, entonces veréis la gloria de Je-ho-vah; porque él oye vuestras murmuraciones contra Je-ho-vah: ¿y qué somos nosotros, para que murmuréis contra nosotros? (8) Y Moisés dijo: Esto será,cuando Je-ho-vah os dará a la tarde carne para comer, y a la mañana pan hasta saciaros; porque Je-ho-vah oye vuestras murmuraciones que murmuráis contra él: ¿y nosotros qué somos? vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra Je-ho-vah.
(9) Y Mo-ses dijo a Aar-on: Di a toda la congregación de los hijos de Is-ra-el: Acercaos delante de Je-ho-vah; porque ha oído vuestras murmuraciones. (10) Y aconteció, mientras Aar-on hablaba a toda la congregación de los hijos de Yis-ra-el, que miraron hacia el desierto, y he aquí, la gloria de Je-ho-vah apareció en el nube. (11) Y Je-ho-vah habló a Mo-ses, diciendo: (12) He oído las murmuraciones de los hijos de Is-ra-el: háblales, diciendo: A la tarde comeréis carne, y en por la mañana seréis saciados de pan; y sabréis que yo soy Je-ho-vah vuestro Dios.
(13) Y aconteció que al anochecer subieron codornices y cubrieron el campamento, y por la mañana había rocío alrededor del campamento. (14) Y cuando subió el rocío que había puesto, he aquí, sobre la faz del desierto, una cosa pequeña y redonda, pequeña como la escarcha sobre la tierra. (15) Y cuando los hijos de Yis-ra-el lo vieron, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto? porque no sabían lo que era. Y Mo-ses les dijo: Es el pan que Je-ho-vah os ha dado para comer.
(16) Esto es lo que Je-ho-vah ha mandado. Recoged de él cada uno según su comida; un gomer por cabeza, conforme al número de vuestras personas, lo tomaréis cada uno para los que están en su tienda. (17) Y los hijos de Yis-ra-el así lo hicieron, y recogieron unos más, otros menos. (18) Y cuando lo medían con un o-mer, al que recogió mucho no le sobraba, y al que recogía poco no le faltaba; recogieron a cada uno según su comida.
(19) Y Moisés les dijo: Ninguno deje de ello para la mañana. (20) Sin embargo, no escucharon a Moisés; pero algunos de ellos dejaron de ella hasta la mañana, y engendró gusanos, y se enfermó; y Moisés se enojó con ellos.
(21) Y la recogían mañana tras mañana, cada uno según su comida: y cuando el sol calentaba, se derretía. (22) Y aconteció que en el sexto día recogieron el doble de pan, dos o-mers para cada uno: y vinieron todos los principales de la congregación y se lo dijeron a Mo-ses.
(23) Y les dijo: Esto es lo que ha dicho Je-ho-vah: Mañana es un reposo solemne, un día de reposo santo para Je-ho-vah: coced lo que coceréis, y hervid lo que queráis. hervir; y todo lo que sobró, guardadlo para vosotros hasta la mañana. (24) Y lo guardaron hasta la mañana, como Moisés mandó; y no se ensució, ni hubo en él gusano. (25) Y Moisés dijo: Come eso hoy; porque hoy es sábado para Jehová: hoy no lo hallaréis en el campo.
(26) Seis días la recogeréis; pero en el séptimo día es sábado, en él no habrá ninguno. (27) Y aconteció que al séptimo día salieron algunos del pueblo a recoger, y no hallaron. (28) y Je-ho-vah dijo a Mo-ses: ¿Hasta cuándo rehusáis guardar mis mandamientos y mis leyes? (29) Mirad, que Je-ho-vah os ha dado el sábado, por eso os da en el sexto día pan para dos días; quédense cada uno en su lugar, que nadie salga de su lugar en el séptimo día. (30) Y el pueblo descansó el séptimo día.
(31) Y la casa de Yis-ra-el llamó su nombre Man-na: y era como semilla de cilantro, blanca; y su sabor era como de hojaldres hechos con miel. (32) Y Mo-ses dijo: Esto es lo que ha mandado Je-ho-vah: Que se guarde un o-mer-lleno de él por vuestras generaciones, para que vean el pan con que os sustenté en el desierto. , cuando os saqué de la tierra de Epgypt.
(33) Y Mo-ses dijo a Aar-on: Toma una olla, y pon en ella un o-mer-lleno de man-na, y ponlo delante de Je-ho-vah, para que sea guardado a lo largo de vuestras generaciones. (34) Tal como Je-ho-vah mandó a Mo-ses, así Aar-on lo puso delante del Testimonio, para que se guardara. (35) Y los hijos de Yis-ra-el comieron al hombre-na cuarenta años, hasta que llegaron a una tierra habitada; comieron el man-na, hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán. (36) Ahora bien, un o-mer es la décima parte de un e-phah.
EXPLORANDO EL ÉXODO : CAPÍTULO DIECISÉIS
PREGUNTAS QUE SE PUEDEN RESPONDER CON LA BIBLIA
1.
Después de una lectura cuidadosa, proponga un breve título o tema para el capítulo.
2.
¿A qué desierto se fue Israel desde Elim? ( Éxodo 16:1 )
3.
¿Cuánto tiempo le tomó a Israel llegar al desierto de Sin? ( Éxodo 16:1 ; Éxodo 12:6 )
4.
¿Quién participó en la murmuración en el desierto? ( Éxodo 16:2 )
5.
¿Por qué Israel murmuró? ( Éxodo 16:2-3 )
6.
¿Dónde dijeron los israelitas que desearían haber muerto? ( Éxodo 16:3 )
7.
¿Qué había comido Israel en Egipto? ( Éxodo 16:3 ; Números 11:5 )
8.
¿Cuánto dijo Israel que tenían que comer en Egipto? ( Éxodo 16:3 )
9.
¿Cuál era el propósito del maná? ( Éxodo 16:4 ; Deuteronomio 8:3 )
10
¿Cuánto maná debía recogerse el sexto día de cada semana? ( Éxodo 16:5 )
11
¿Qué les haría saber que el Señor los había sacado de Egipto? ( Éxodo 16:6 )
12
¿Qué vería Israel en la mañana? ( Éxodo 16:7 )
13
¿Contra quién había murmurado realmente Israel? ( Éxodo 16:7-8 )
14
¿Cuánto pan se les daría? ( Éxodo 16:8 )
15.
¿Con qué propósito fueron convocados los israelitas? ( Éxodo 16:9 )
dieciséis.
¿Qué vio Israel cuando se reunió? ( Éxodo 16:10 )
17
¿Qué sabría Israel porque comieron carne y pan? ( Éxodo 16:12 )
18
¿Cuántas codornices entraron en el campamento? ( Éxodo 16:13 )
19
¿Qué dijo Israel cuando vio el maná? ( Éxodo 16:15 ; Éxodo 16:31 )
20
Investigue un poco para descubrir qué significa la palabra maná .
21
¿Cuánto maná se recogió para cada hombre? (16; 16)
22
¿Quién recogió el maná para cada tienda? ( Éxodo 16:16 )
23
¿Por qué unos recogían más o menos que otros? ( Éxodo 16:17 )
24
¿Qué resultado sucedió, aunque algunos recogieron más y otros menos? ( Éxodo 16:17 )
25
¿Cuál era la regla sobre el maná sobrante? ( Éxodo 16:19 )
26
¿Qué pasó con el maná que sobró para el día siguiente? ( Éxodo 16:20 )
27
¿Qué pasó con el maná que no se recogió cada día? ( Éxodo 16:21 )
28
¿Quién le informó a Moisés que el sexto día se recogió el doble de maná? ( Éxodo 16:22 )
29
¿Cómo se describe el séptimo día? ( Éxodo 16:23 )
30
¿De qué maneras se podía preparar el maná para comer? ( Éxodo 16:23 )
31
¿Se les advirtió a los israelitas que no habría maná en el séptimo día? ( Éxodo 16:25-26 )
32.
¿Todos prestaron atención a la advertencia sobre recoger maná en sábado? ( Éxodo 16:27 )
33.
¿Cuál fue la respuesta de Dios a la desobediencia de Israel acerca de recoger el maná? ( Éxodo 16:28 )
34.
¿Qué restricción se impuso a los movimientos en el séptimo día? ( Éxodo 16:29 )
35.
¿Qué nombre le puso la casa de Israel al pan? ( Éxodo 16:31 )
36.
¿A qué sabía el maná? ( Éxodo 16:31 ; Números 11:6-8 )
37.
¿Cuál es el verdadero maná, o pan, del cielo? ( Juan 6:49-51 ; 1 Corintios 10:1-3 )
38.
¿Quién recogió una olla de maná para guardarla para las generaciones futuras? ( Éxodo 16:33 )
39.
¿Dónde se guardaría la olla del maná? ( Éxodo 16:34 ; Hebreos 9:4 )
40
¿Cuánto tiempo comieron maná los israelitas? ( Éxodo 16:35 ; Nehemías 9:20-21 )
41.
¿Dónde cesó el maná? ( Éxodo 16:35 ; Josué 5:11-12 )
42.
¿Cuánto es un omer? ¿Un efa? ( Éxodo 16:36 )
ÉXODO DIECISÉIS: PAN DEL CIELO
1.
murmurando en el desierto del pecado; Éxodo 16:1-3 .
2.
la promesa de Dios de provisiones; Éxodo 16:4-12 .
3.
envió codornices y maná; Éxodo 16:13-21 .
4.
No hay maná en sábado; Éxodo 16:22-30 .
5.
Olla de maná en conserva; Éxodo 16:31-36 .
ÉXODO DIECISÉIS: EL PAN DEL CIELO
1.
Dado a los que no lo merecen; Éxodo 16:2-3 .
2.
Dado como prueba; Éxodo 16:4 ; Éxodo 16:28 ; Deuteronomio 8:16 .
3.
Dado para enseñar; Éxodo 16:6 ; Éxodo 16:12 ; Éxodo 16:32 ; Deuteronomio 8:3 .
4.
Dado sin falta; Éxodo 16:35 .
LOS PROPÓSITOS DE DIOS AL DAR MANÁ
1.
Para llenarlos de comida; Éxodo 16:12 ; Éxodo 16:16 ; Mateo 6:31-33 .
2.
para ver si andaban en sus leyes; Éxodo 16:4 ; Deuteronomio 8:16 .
3.
Para mostrar que el SEÑOR los había sacado de Egipto; Éxodo 16:6 .
4.
para mostrar que El era Jehová su Dios; Éxodo 16:12 .
5.
Para mostrar la gloria de Dios; Éxodo 16:7 .
6.
Para silenciar sus murmuraciones; Éxodo 16:7-8 ; Éxodo 16:12 .
7.
Introducir la ley del sábado; Éxodo 16:23 ; Éxodo 16:25 ; Éxodo 16:29 .
8.
para humillarlos; Deuteronomio 8:16 ; Deuteronomio 8:3 .
9.
Enseñar que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra de Dios; Deuteronomio 8:3 .
10
Señalar hacia Jesús, el pan vivo del cielo; Juan 6:41 ; Juan 6:48-51 .
¡MURMURROS! ( Éxodo 16:1-3 )
1.
Los murmuradores olvidan las bendiciones pasadas.
2.
Los murmuradores olvidan dolores pasados; Éxodo 16:2 .
3.
Los murmuradores acusan a sus verdaderos benefactores; Éxodo 16:3 .
4.
Los murmuradores temen males imaginarios; Éxodo 16:3 .
¡EL MANÁ, UN TIPO DE JESÚS!
Yo soy el pan vivo bajado del cielo ( Juan 6:51 ).
1.
El maná satisfizo una necesidad. Jesús suple nuestras necesidades.
2.
El maná vino del cielo. Jesús vino del cielo. ( Juan 6:49-51 )
3.
El maná provisto para TODO Israel. Jesús provee para TODA la humanidad.
4.
El maná dio vida temporal. Jesús da vida eterna.
5.
El maná no fue reconocido ni conocido. Jesús no fue reconocido ni conocido. ( Mateo 8:27 ; Juan 12:37 )
6.
El maná fue una prueba para Israel. Jesús es la prueba de nuestra relación con Dios. ( 1 Corintios 1:22-23 )
EL MANÁ: UN TIPO DE LA PALABRA DE DIOS
1.
Del cielo, no de la tierra.
2.
Vino a la gente.
3.
Tenía que ser comido.
4.
Para ser recogido (leído) diariamente.
EL MANÁ CONMEMORATIVO ( Éxodo 16:32-36 )
¿Qué le enseñó a Israel la olla del maná conmemorativo?
1.
Los infinitos recursos de Dios.
2.
La bondad de Dios.
3.
La fidelidad de Dios.
4.
La presencia permanente de Dios.
5.
Que pudieran confiar en Dios en el futuro.
EXPLORANDO EL ÉXODO: NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO DIECISÉIS
1.
¿Cuál es el tema del Éxodo 16 ?
Todo el capítulo trata de la entrega del maná. Titulamos el capítulo PAN DEL CIELO. Véase Nehemías 9:15 . Todo el capítulo dirige nuestra mente hacia Cristo Jesús, que es el pan vivo bajado del cielo.
2.
¿A dónde viajó Israel desde Elim? ( Éxodo 16:1 )
De Elim fueron primero a un campamento junto al mar. Ver Números 33:10 . Yendo hacia el sur desde Elim, Israel pasó el monte ahora llamado Monte del Baño Caliente del Faraón (Jebel Hamman Farun) a su derecha (oeste). Llegaron al Wady (valle) et-Taiyibeh, que proporcionaba un curso abierto hacia la costa. Los viajeros han hecho el viaje de Elim a la playa en siete horas y media.
Son unas veinte millas y probablemente le tomó a Israel dos días. Esta área junto al mar en la desembocadura del valle Taiyibeh es una llanura arenosa que se extiende unas cuatro o cinco millas desde la costa, encerrada por una cadena de acantilados salvajes. Aquí había lugar para un gran campamento. La ciudad moderna de Abu Zenima se encuentra en esta zona.
Desde el campamento junto al mar, Israel podría haber ido hacia el norte y el este, a través de la meseta arenosa de Debbet er-Ramleh; o podrían haber seguido hacia el sur a través de unas cinco millas de colinas hasta la llanura de El-Murkhah. A nosotros nos parece mucho más probable que fueran hacia el sur a la llanura de El-Murkhah, y que esta llanura se identifique con el Desierto de Sin.
El nombre Sin no tiene conexión con la palabra inglesa sin. Los nombres Sin y Sinaí son muy similares. (El significado de estos nombres es incierto).
Es cierto que la ubicación del Desierto de Sin es bastante discutible. Como se indicó anteriormente, creemos que es la llanura costera seca y estéril de El Murkhah. La ciudad moderna de Abu Rudeis se encuentra en esta llanura. La llanura tiene unas seis millas EW y unas quince millas NS. SC Bartlett[258] dice que su superficie es un nivel muerto, cubierto solo con matas ocasionales de arbustos del desierto. Tenía una temperatura de 96 grados cuando lo visitó en febrero.
Sería un lugar natural para la murmuración israelita. La llanura se extiende hacia el sur hasta la desembocadura del Wady Feiran, que es el wady más grande en la parte sur del Sinaí, y probablemente fue la ruta de paso de Israel desde la zona costera del Mar Rojo hasta el Monte Sinaí.
[258] De Egipto a Palestina (Nueva York: Harper, 1879), pág. 213.
En la llanura de El Murkha hay un manantial a unas tres millas del mar, que sigue en importancia sólo a los manantiales de Moisés ( Ayun Musa, cerca del lugar de cruce de Israel) y Elim (Gharandel). El viajero Burkhardt contó haber encontrado en esta zona muchas fisuras en las rocas llenas de lluvias invernales.[259] Así, Israel probablemente tenía agua en el desierto de Sin, pero no tenía comida.
[259] Citado en Bartlett, op. cit., pág. 214.
Otras identificaciones sugeridas del Desierto de Sin incluyen el tramo interior del desierto llamado Debbet Er-Ramleh (mencionado anteriormente). Esta es una extensa área desértica que se extiende de SE a NO a lo largo del lado norte de las montañas de granito del Desierto de Sinaí. Esta es una ubicación posible, pero nos parece menos probable que El Murkha, porque llegar a Debbet er-Ramleh desde el campamento de Israel junto al mar requeriría un retroceso considerable.
Otra identificación propuesta del Desierto de Sin es la llanura costera árida y seca de El-Qaa, al norte de la actual ciudad de Tor. Pero esto se encuentra demasiado al sur para estar en la ruta al Sinaí.
Otra ubicación propuesta para el Desierto de Sin es Wady Serabit,[260] que contiene las famosas ruinas de Serabit El Khadim. Serabit el-Khadim a veces se propone como la ubicación de Dophka ( Números 33:12 ).
Las ruinas allí incluyen un templo a la diosa egipcia Hathor y minas abandonadas de cobre y turquesa. Los soldados egipcios estaban estacionados en Serabit el Khadim tanto antes como después de la época de Moisés. Allí se encuentran algunas inscripciones en uno de los alfabetos más antiguos que se conocen (similar al hebreo). Esta ruta por Serabit nos parece muy poco probable.
[260] Davis, op. cit. , pp. 178-179, propone este como el sitio.
Israel llegó al desierto de Sin el día quince del segundo mes de su viaje, casi exactamente un mes después de su partida. Véase Éxodo 12:6 . Habían recorrido aproximadamente 175 millas durante ese mes.
3.
¿De qué se quejó Israel en el desierto de Sin? ( Éxodo 16:2-3 )
Se quejaron de la falta de alimentos. Observe que TODA la congregación murmuró. Después de ver todas las plagas en Egipto, y el cruce del Mar, y la conducción de la nube, todavía les faltaba fe en Dios.
Aunque sus murmuraciones estaban dirigidas contra Moisés y Aarón, en realidad se estaban quejando de Dios. Fue Dios mismo quien había prometido llevarlos al Sinaí ( Éxodo 3:12 ), ¿Cómo podría Dios ser Dios y no cumplir Su promesa dejándolos morir de hambre en el camino al Sinaí?
Esta fue la tercera queja de Israel. Ya se habían quejado en el Mar Rojo ( Éxodo 14:11 ) y en Mara ( Éxodo 15:24 ). Moisés bien pudo decir de ellos: Vosotros sois rebeldes a Jehová desde el día que yo os conocí ( Deuteronomio 9:24 ).
Israel había salido de Egipto a toda prisa y no llevaba comida sobrante. Ver Éxodo 12:10-11 ; Éxodo 12:33-34 . Ahora, un mes después, su comida está agotada. Todavía tenían ganado, pero parecían muy reacios a sacrificar sus rebaños para comer.
En su mal estado de ánimo atribuyeron los peores motivos posibles a Moisés, como si deliberadamente se hubiera propuesto matarlos. Véase Éxodo 17:3 . ¡Qué absolutamente irrazonable!
En su angustia recordaron sólo ciertas cosas buenas de Egipto, olvidando toda su esclavitud y llorando allí ( Éxodo 2:23-24 ; Éxodo 4:31 ). Sólo se acordaban de que habían tenido comida en Egipto: pescado, pepino, melón, puerro, cebolla, ajo ( Números 11:5 ). Pero, ¿realmente habían comido pan hasta LLENO? ¡Seguramente no! Esta fue una exageración irreflexiva, una explosión de propaganda para lastimar a Moisés.
Incluso declararon que desearían haber muerto en Egipto por la mano del SEÑOR, presumiblemente en las diez plagas. Compara Números 14:2 . Esta declaración no puede tomarse como un deseo serio, sino solo como un amargo estallido emocional.
Es una maravilla que Dios no hizo llover fuego y azufre sobre ellos, en lugar de hacer llover maná sobre ellos. (Rosado)
4.
¿De dónde le daría Dios pan a Israel? ( Éxodo 16:4 )
Dios haría llover pan del cielo sobre ellos. ¡Suponemos que esto significa de los cielos atmosféricos, aunque el poder que lo produjo vino de la morada de Dios en el cielo de los cielos! Nehemías 9:15 : Pan del cielo les diste para su hambre. Ver Salmo 105:40 .
Este pan se llama comida de ángeles en Salmo 78:25 . Esta expresión podría traducirse pan de Dios o pan de los poderosos (heb., elohim). 1 Corintios 10:3 lo llama alimento espiritual.
En Estados Unidos, el pan es un acompañamiento de la comida principal. En países de Medio Oriente, el pan es el alimento básico en la dieta de muchos.
5.
¿Cuánto pan se debía recolectar diariamente? ( Éxodo 16:4 )
La porción de un día debía ser recolectada en cada día. Esta instrucción nos recuerda que debemos orar por nuestro pan de cada día ( Mateo 6:11 ). La porción de maná de un día era un Éxodo 16:16 ). Esto sería aproximadamente seis pintas y media, alrededor de tres cuartos de galón.
6.
¿Qué propósito además de la nutrición tendría el pan? ( Éxodo 16:4 )
Iba a ser una prueba, si caminarían en la ley de Dios o no. ¿Reunirían lo suficiente para cada día al comienzo de cada día? ¿O lo acumularían algunos días porque no confiaron completamente en que Dios les proporcionaría más en los días subsiguientes? ¿Recogerían el doble en el sexto día, cuando supieran que cualquier exceso recogido en otros días se echaría a perder después de un día? ¿Descansarían el séptimo día o saldrían a buscar pan? ¡Estas fueron las pruebas de Dios! Véase Deuteronomio 8:3 ; Deuteronomio 8:16 .
Dios se revela aquí como probador de los hombres. Salmo 7:9 : El Dios justo prueba los corazones y los riñones. Ninguna prueba parece agradable a los que están siendo probados. Pero debemos esperar pruebas. Es el camino de Dios con Su pueblo.
7.
¿Qué iba a saber y ver Israel por la provisión de alimentos por parte de Dios para ellos? ( Éxodo 16:6-8 )
¡Debían saber que Jehová los había sacado de Egipto! Seguramente les había tomado mucho tiempo a algunos israelitas darse cuenta de que estaban verdaderamente FUERA de Egipto, y que el SEÑOR los había librado. Ellos sabrían esto por los eventos que ocurrirían esa misma noche.
Israel dijo: Moisés, TÚ nos sacaste de Egipto para matarnos. Moisés dijo: Sabrás que el SEÑOR te sacó. El éxodo no fue un evento que sucedió por casualidad. El SEÑOR no era una deidad incompetente.
También Israel iba a ver la GLORIA en la mañana siguiente. Moisés no especificó al principio exactamente cómo les sería revelada esta gloria. Esta gloria iba a ser algo visible, algo que ellos pudieran ver.
El versículo siete enfatiza que Israel vería la gloria de Jehová en el mismo momento en que Él escucharía sus murmuraciones contra Jehová. La repetición del nombre Jehová en el versículo enfatiza el hecho de que la murmuración era contra Jehová. Dios los escuchó en su gracia incluso mientras murmuraban.
También en el versículo siete se enfatiza la palabra NOSOTROS . Esto enfatiza las negaciones de Moisés de que sus murmuraciones fueran contra él y Aarón.
Después de su anuncio inicial en Éxodo 16:7 que Israel vería la gloria de Jehová, Moisés, como un hábil orador, llevó su discurso a un clímax al dar detalles específicos de cómo verían la gloria de Dios. El Señor en esa misma tarde les daría carne para comer, ya la mañana siguiente les daría pan hasta saciarse.
8.
¿Cómo supo Moisés lo que Dios le daría a Israel como alimento? ( Éxodo 16:9-12 )
Él lo sabía porque Dios se lo había revelado. (Ver Éxodo 16:12 ) Dios se comunicó con Moisés cara a cara ( Números 12:8 ). Tenga en cuenta que el mensaje que Dios le dijo a Moisés que le dijera a Israel (en Éxodo 16:12 ) es el mismo mensaje que Moisés entregó (en Éxodo 16:8 ).
Probablemente deberíamos traducir Éxodo 16:11 para leer, Yahweh había hablado a Moisés, diciendo... El hebreo no tiene forma de tiempo pasado perfecto (pluscuamperfecto). El tiempo perfecto (que indica acción completada) a veces tenía un significado de pasado perfecto (como en Isaías 38:21 ; Génesis 6:6 ; Números 22:2 ; y otros).
Algunos críticos han sugerido que deberíamos reordenar el texto bíblico, colocando Éxodo 16:9-12 antes Éxodo 16:6-8 .[261] No tenemos evidencia en manuscritos antiguos de que el texto haya sido tan reorganizado. No sentimos que debamos tomar violentamente la palabra de Dios, reorganizar su contenido o hacer enmiendas en sus palabras solo porque nuestro actual conocimiento y comprensión limitados impiden nuestra capacidad de comprenderla en la forma en que la comprendían los antiguos hebreos.
[261] Comentario Bíblico de Broadman, vol. 1 (1969), pág. 396, siguiendo la propuesta de SR Driver.
El mandato de Acercarse delante del SEÑOR fue el llamado de Dios para que todos los israelitas se reunieran con Moisés y Aarón, teniendo al SEÑOR en sus mentes, con el propósito de aprender la voluntad del SEÑOR. Ciertamente, entendemos que el Señor está en todas partes, pero Dios proporcionó un punto de enfoque en el que Israel podría reunirse ante Él. Ese punto de enfoque estaba cerca de la nube de gloria, y con Sus hombres Moisés y Aarón.
Cuando Aarón hizo un llamado para que Israel se reuniera, la gloria de Jehová apareció en la nube que había estado guiando a Israel. Probablemente esta gloria fue una exhibición de fuego y relámpagos. Ver Éxodo 19:16 y Éxodo 24:15-17 , donde se dice que la gloria de Dios fue como un fuego consumidor. La nube se apartó de Israel, hacia el desierto, probablemente hacia el este y el sur.
Israel estaba en este momento en profunda incredulidad. Dios se conmovió mucho y declaró: Sabréis que yo soy el SEÑOR vuestro Dios ( Éxodo 16:12 ).
9.
¿Cuándo se proporcionaron codornices para Israel? ( Éxodo 16:13 )
Por la tarde subieron las codornices y cubrieron el campamento. Éxodo 16:12 había dicho: Entre las dos tardes tendréis carne de este.[262]
[262] Entre las dos tardes es la frase exacta utilizada para describir la hora del sacrificio de la Pascua ( Éxodo 12:6 ). Como se indicó antes, esta frase es indefinida en cuanto al tiempo exacto y se refiere únicamente al período cercano a la puesta del sol.
En la primavera de cada año, las codornices migran en gran número desde el interior de África y Arabia, a través de la península del Sinaí y hacia el sur de Europa. Regresan de los países del norte en otoño.[263]
[263] El hecho de que Israel se encontró con migraciones de codornices en la primavera no apoya la teoría de que los israelitas viajaron por una ruta a lo largo de la costa mediterránea. Las codornices se habrían encontrado a lo largo de la costa más probablemente en otoño, cuando iniciaban su regreso de Europa.
La aparición de codornices en el Sinaí en el momento en que los israelitas pasaban por allí no era inusual. El milagro consistió en el momento preciso de su llegada y el anuncio de Dios de antemano de que tendrían carne para comer esa noche.
Cuando las codornices migran a través de la península del Sinaí, a menudo se agotan; y cuando se posan pueden ser atrapados fácilmente. Los pájaros son buenos para comer y eran un manjar favorito de los egipcios.[264] Las pinturas del antiguo Egipto muestran a personas cazando codornices con redes de mano arrojadas sobre los arbustos donde anidaban.[265] Ver pág. 444B.
[264] Herodoto 2:27.
[265] Davis, op. cit., pág. 183.
Salmo 78:27 : Él hizo llover sobre ellos carne como polvo, y aves emplumadas como la arena del mar.
10
¿Cuándo apareció el maná? ( Éxodo 16:13-14 )
Se hizo visible a la mañana siguiente cuando se evaporó el rocío. Los israelitas no se dieron cuenta de que había sucedido algo inusual a la mañana siguiente cuando vieron el rocío habitual en el suelo. Números 11:9 dice que cuando el rocío caía sobre el campamento en la noche, el maná caía sobre él (el campamento). (La presencia del rocío muestra que la península del Sinaítico no es un desierto totalmente árido).
El maná apareció en el suelo como fragmentos pequeños, finos, como copos, tan pequeños como los cristales de escarcha (escarcha blanca).
En Salmo 78:24 el maná se llama maíz (alimento o grano) del cielo. Se llama comida de ángeles (o pan de los ángeles) en Salmo 78:25 .
El maná era blanco, y semejante a la semilla de cilantro (semilla de olor fuerte, que es como del tamaño de un grano de pimienta). Tenía la apariencia de bedelio ( Números 11:7 ), que parece ser una resina fragante y transparente, parecido a la cera.[266] Tenía un sabor dulzón, como de hojuelas hechas con miel ( Éxodo 16:31 ), y como de aceite fresco ( Números 11:8 ). Se puede hornear o hervir, o moler en un molino (un molinillo manual de piedra).
[266] La identificación exacta del bedelio es incierta. Muchos piensan que es una resina de aspecto ceroso. Otros piensan que es una piedra preciosa o una perla. Génesis 2:12 sugiere tal posibilidad.
11
¿Qué significa el nombre MANNA? ( Éxodo 16:15 )
Su nombre significa ¿Qué es? Cuando los israelitas lo vieron por primera vez, no sabían qué era y dijeron: Man Hu? Estas eran palabras hebreas que significan ¿Qué es? Esta pregunta se convirtió en su nombre: se llamaba Whatizit? El nombre a veces se acortaba a Hombre (como en Éxodo 16:31 ), que simplemente significa ¿Qué? (La mayoría de las versiones en inglés traducen la palabra en Éxodo 16:31 como maná, pero el hebreo solo tiene hombre ) .
La palabra interrogativa hebrea usual que significa ¿Qué? es Mah, en lugar de Man. Pero la forma man se encuentra en las cartas de El Amarna,[267] y es una forma antigua reconocida del interrogativo. El Antiguo Testamento griego traduce man hu por las palabras griegas para ¿Qué es esto?
[267] Norte, op. cit., pág. 135. Cassuto, op. cit., pág. 196.
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¿Cuánto maná recolectó cada persona? ( Éxodo 16:16-17 )
Las cantidades variaban algo de persona a persona, cada hombre de acuerdo a su forma de comer. Pero generalmente era un omer por cada cabeza (o persona). Como unidad de medida el omer era la décima parte de un efa ( Éxodo 16:36 ), es decir como seis pintas y media. El omer se menciona en el Antiguo Testamento solo en este capítulo.
Un gomer para cada persona por cada día parece mucha comida, pero probablemente era algo esponjoso.
Cada hombre reunió lo suficiente para todos los que estaban en su tienda. No suponemos que cada hogar en Israel poseyera una olla que contenía exactamente un omer. Así, unos recogían más y otros menos.
Pink calcula que a un omer por cabeza por día, Israel habría recolectado doce millones de pintas, o nueve millones de libras por día, ¡y más de un millón de toneladas se recolectaron anualmente!
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¿Fue el maná un fenómeno natural?
Ciertamente no. Fue sobrenatural y milagroso. Esto es evidente por varios hechos:
(1) El enorme volumen de maná producido y consumido. Las secreciones de todos los árboles e insectos del Sinaí nunca podrían haber producido tal cantidad de alimento.
(2) El hecho de que el maná se proporcionó durante todo el año durante cuarenta años. Las secreciones de los árboles que algunas personas llaman maná solo ocurren durante breves temporadas en algunos años.
(3) El hecho de que el maná apareció por primera vez en un día en particular, el mismo día después de que Dios había predicho su aparición.
(4) El hecho de que el maná se podía encontrar durante seis días cada semana, pero no estaba allí en los días séptimos ( Éxodo 16:26 ).
(5) El hecho de que el maná se echó a perder después de un día la mayor parte de la semana, pero después de dos días después del sexto y séptimo día ( Éxodo 16:24 ).
(6) El hecho de que el maná podía hervirse en la cocción, pero derretirse al calor del sol ( Éxodo 16:21 ; Éxodo 16:23 ).
Muchos escritores han dicho que el maná consistía en gotas de materia azucarada exudadas por ciertos tipos de pulgones en los tamariscos. En el aire caliente del desierto se convierten en glóbulos blanquecinos o amarillentos y caen al suelo donde las hormigas los atrapan. Los árabes los llaman pan (mann) o pan del cielo. Otros dicen que las gotitas son producidas por las exudaciones del propio tamarisco. Estos son del tamaño de un guisante o más pequeños.
Estas gotitas son abundantes en la temporada de lluvias, pero en muchos años cesan por completo. Aparecen principalmente en junio durante tres a seis semanas. En la temporada alta de cada año, un trabajador fijo solo podía recolectar alrededor de media libra de maná por día. No se puede hornear ni hervir. No se estropea ni apesta después de un día. Las gotitas no se derriten con el calor del sol, sino que solo se deshidratan y endurecen.
Algunos escritores extremos han dicho que los aspectos únicos del relato bíblico del maná son el resultado de una expansión teológica posterior del evento original.[268] No se ofrece ninguna prueba para una afirmación tan dogmática. ¡También hace sonar mal a los teólogos, como si fueran siempre exageradores!
[268] Comentario Bíblico de Broadman, vol. 1 (1969), pág. 398.
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¿Cómo se igualó el maná? ( Éxodo 16:18 )
Cuando se midió con un gomer (una vasija de ese tamaño) la cantidad que recogió el pueblo, hubo suficiente maná para cada persona, y no sobró nada.
Este versículo es difícil de entender completamente. Algunos han propuesto que los israelitas juntaran su maná colectivamente, y cada uno guardara la ración de un omer por cabeza.[269] Se sugiere que Pablo pareció entenderlo de esa manera ( 2 Corintios 8:14-15 ).
Pero la idea de juntar el maná no se establece definitivamente en el versículo. Además, el enorme tamaño del campamento israelita (cinco o seis millas de ancho) y la cantidad de personas involucradas parecerían hacer que la agrupación sea muy difícil, inconveniente e improbable. ¡Habría habido grandes montones de maná recogido!
[269] Cole, op. cap., pág. 132. Keil y Delitzsch, op. cit., vol. II, pág. 68.
Dudamos que cada familia pasara por un control ritual sobre el volumen de maná que recolectaba cada día. La verificación ocasional sería todo lo que implica necesariamente la declaración Cuando lo midieron con un omer
.
El apóstol Pablo en 2 Corintios 8:14-15 se refiere a Éxodo 16:18 como una ilustración para los cristianos que tienen abundancia de las riquezas de este mundo para compartir con los que tienen necesidades. La comparación no es idéntica en todos los detalles, ya que el maná (a diferencia del dinero) estaba disponible gratuitamente para todos.
Solo tenían que salir a recogerlo. No obstante, el hecho de que todos los israelitas tuvieran aproximadamente la misma cantidad de maná cada día es una ilustración valiosa para nosotros, que nos insta a compartir nuestra abundancia con los necesitados, para que pueda haber igualdad.
Seguramente parece bastante milagroso que el maná recolectado por cada familia se equilibrara de la manera en que lo hizo, y las necesidades de todos fueran suplidas, ya sea que recogieran mucho o poco. Esto parece haber sido un hecho bastante obvio y notable. Su suministro de alimentos, como su ropa (ver Deuteronomio 29:5 ), siempre fue adecuado para las necesidades.
15.
¿Se podría almacenar el maná? ( Éxodo 15:19-20 )
No. Esto se evitó tanto por orden directa como por el hecho de que el maná sobrante se infectó y generó gusanos a la mañana siguiente. Como la carne del cordero pascual, no debía haber sobras ( Éxodo 12:10 ). Debían vivir en una situación en la que tenían que depender de Dios todos los días para las necesidades de ese día. ¿Confiamos en Dios lo suficiente como para depender de ÉL para las necesidades de cada día, una por una? ( Mateo 6:34 )
Algunos israelitas fallaron en esta primera prueba con el maná. Intentaron (¡en vano!) almacenar algo. Moisés se enojó con este pueblo.
La palabra derretido en Éxodo 16:22 puede significar se hizo abominable.[270] La palabra hebrea es similar a una palabra usada en 1 Samuel 15:9 , para referirse a los animales viles e inútiles de los amalecitas.
[270] Cassuto, op. cit., pág. 197.
dieciséis.
¿Cuánto maná se recogió el sexto día? ( Éxodo 16:22 )
Dos omers, o el doble de lo habitual. El maná fue dos veces más abundante en el sexto día que en los otros días ( Éxodo 16:29 ). Éxodo 16:22 remite a Éxodo 16:5 . La escritura no menciona el hecho de que Moisés le dijo al pueblo las palabras de Éxodo 16:5 , pero suponemos que lo hizo.
Los principales de la congregación informaron a Moisés que el pueblo había recogido el doble. Quizás Moisés les había pedido que le informaran sobre esto. La referencia a estos gobernantes plantea interrogantes sobre la organización de los israelitas. Éxodo 34:31 se refiere a los gobernantes. Realmente sabemos muy poco sobre la organización de los israelitas y sus tribus.
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¿Cómo se llamaba el séptimo día? ( Éxodo 16:23 ; Éxodo 16:25 )
el sábado Sábado es una palabra derivada del hebreo shabath, que significa cesar o descansar.
Una palabra más fuerte, shabbaton, se usa en Éxodo 16:23 justo antes de la palabra usual para sábado. En otros lugares, esta palabra se usa solo para el día de Año Nuevo y otras fiestas particularmente sagradas.[271] Con esta palabra Dios enfatizó la gran importancia de este primer día sabático de descanso en el desierto.
[271] Cole, op. cit., pág. 132.
Aquí en Éxodo 16:23 tenemos la primera aparición real de la palabra sábado en las escrituras. Nehemías 9:14 dice que Dios dio a conocer el sábado santo en el monte Sinaí. Ciertamente en Éxodo 16:23 no hay prohibición general de todo trabajo, sólo de recoger el maná.
Éxodo 16:29-30 indica un cese más general del trabajo. Este mandamiento preliminar sobre el descanso ayudó a preparar al pueblo para el mandamiento general sobre el sábado dado en Éxodo 20:8-11 .
Ciertamente estamos de acuerdo con Keil y Delitzsch[272] en que está perfectamente claro del hecho de que los israelitas no estaban familiarizados con ninguna observancia del sábado en ese momento, y que fue solo a través del decálogo (los diez mandamientos) que el sábado se levantó. a una institución jurídica.
[272] op. cit., vol. II, págs. 68-69.
Los grupos religiosos modernos que guardan el séptimo día (sábado) como día santo de asamblea y descanso, generalmente buscan probar que los hebreos (y sus antepasados) conocen un sábado semanal antes del monte Sinaí. El sábado se llama santo en Éxodo 16:23 , pero NO es del todo seguro que haya sido revelado u observado como un día sagrado nacional antes del Sinaí. Para más información sobre el sábado, véanse las notas en Éxodo 20:8-10 .
18
¿Obedecieron los israelitas la ley del sábado? ( Éxodo 16:27-29 )
No todos lo hicieron. Algunos salieron a recoger maná en el séptimo día, como en los seis días anteriores. Nos maravillamos de su comportamiento. ¿No habían recogido lo suficiente el sexto día para dos días? ¿Estaban francamente probando las predicciones de Moisés y quizás su autoridad? ¿Por qué todavía no tenían fe? ¿No habían considerado las características milagrosas del maná que ya habían visto?
Dios estaba enojado por la desobediencia del pueblo. Dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo rehusáis (plural) guardar mis mandamientos? Deuteronomio 3:26 dice que Jehová se enojó conmigo (Moisés) por causa de vosotros. Moisés no fue personalmente culpable de ningún mal. Pero el principio de la culpa colectiva se encuentra con bastante frecuencia en las Escrituras.
Cuando un miembro de un pueblo (o iglesia) peca, todo el cuerpo comparte su culpa y castigo hasta cierto punto. Así Dios incluyó a Moisés en Su reprensión a Israel. Compárese Josué 7:1 ; 2 Samuel 21:1 .
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¿Cómo se guardaba el séptimo día? ( Éxodo 16:29-30 )
Cada persona debía permanecer en su propio lugar (tienda); y el pueblo descansó aquel día.
Sobre Éxodo 16:31 , ver notas sobre Éxodo 16:13-14 .
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¿Qué memorial de la entrega del maná se mantuvo? ( Éxodo 16:32-34 )
Un gomer de maná debía guardarse en una olla durante las generaciones siguientes. Esto debía ser guardado delante de Jehová, delante del Testimonio. Aarón iba a hacer esto.
El significado moral del maná, que el hombre no vive solo de pan, sino de cada palabra de la boca de Dios, debía mantenerse vivo para todas las generaciones futuras.
Hebreos 9:4 dice que el maná se guardaba en una olla de oro . Esta es también la lectura griega de Éxodo 16:32 .
El Testimonio es un nombre aplicado a las tablas de piedra que contienen los diez mandamientos. Véase Éxodo 31:18 ; Éxodo 25:16 ; Éxodo 25:21 ; Deuteronomio 10:5 .
Delante de Jehová se refiere al mismo lugar que antes del Testimonio, es decir, en el tabernáculo, en el arca del pacto. Éxodo 40:20 ; Hebreos 9:4 .
Dado que el tabernáculo y el arca del pacto aún no estaban construidos en el momento de la entrega del maná, nos damos cuenta de que Éxodo 16:33-34 habla de eventos que ocurrieron algunos meses, o más, después de la entrega original del maná. Pero esto no es problema. No todos los eventos relatados en la Biblia (o cualquier otro libro de historia) están relacionados en una secuencia histórica precisa. No debemos esperar encontrar todos los eventos en ese orden. Pero esto no desacredita la precisión o inspiración de la Biblia.
Durante los siglos posteriores, el arca fue trasladada de un lugar a otro: de Silo a Ebenezer, Asdod, Gat, Ecrón, Bet-semes, Quiriat-jearim, Jerusalén. Durante ese tiempo parece haberse perdido la vasija del maná, así como la vara reverdecida de Aarón ( Números 17:10 ). Así en tiempo de Salomón no había nada en el arca excepto las dos tablas de piedra que Moisés colocó allí ( 1 Reyes 8:9 ).
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¿Cuánto tiempo comieron maná los israelitas? ( Éxodo 16:35 )
Comieron cuarenta años ( Nehemías 9:21 ). Comieron maná hasta que entraron en la tierra de Canaán después de la muerte de Moisés y comieron los frutos y productos de la tierra. Josué 5:10-12 .
Éxodo 16:35 suena como si hubiera sido escrito después de que el maná había dejado de ser provisto. Si es así, este verso fue insertado en Moisés-'libro del Éxodo por Josué o algún otro escritor después de Moisés-'muerte. Esta probabilidad no arroja más dudas sobre la autoría mosaico general de Éxodo que la inserción de los hechos acerca de la muerte de Moisés que arroja dudas sobre la autoría mosaico de Deuteronomio ( Deuteronomio 34:4-12 ).
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¿Por qué se inserta la descripción del omer en Éxodo 16:36 ?
Posiblemente porque el omer era una unidad de medida que generalmente los israelitas no conocían ni empleaban. La palabra se usa a lo largo de este pasaje ( Éxodo 16:16 ; Éxodo 16:18 ; Éxodo 16:22-23 ); pero no aparece en ninguna otra parte de las Escrituras.
Edward J. Young[273] dice que el omer en realidad no era una medida, sino una copa pequeña; y es perfectamente comprensible que Moisés haya observado el tamaño de esta copa cuando se usaba para recoger el maná.
[273] Introducción al Antiguo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans, 1960), p. 77.
Algunos escritores suponen que los que estaban familiarizados con el éxodo habrían estado familiarizados con el omer; y que esto tiende a indicar una fecha posterior para la composición de Éxodo 16:36 , o que el versículo es una adición explicativa posterior.[274] Esto nos parece mucho menos probable que nuestra sugerencia de que el omer se describe porque generalmente no era familiar para los israelitas (como tampoco lo es para nosotros ahora).
[274] Comentario Bíblico de Broadman, vol. 1 (1969), pág. 399.
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¿Qué significa el maná para los cristianos?
El maná significa para los cristianos todo lo que significó para los judíos. Vea los breves bosquejos después de las preguntas en el Cap. dieciséis.
El maná es ciertamente un tipo de Jesús, el pan vivo que descendió del cielo. ( Juan 6:41 ; Juan 6:48-51 ).
El Señor Jesús promete dar a Su pueblo que venza el maná escondido ( Apocalipsis 2:17 ). Esto parece ser un símbolo de las bendiciones de nuestro hogar celestial.