Éxodo 26:1-37
1 “Harás el tabernáculo de diez tapices de lino torcido, de material azul, de púrpura y de carmesí. Y los decorarás con querubines, obra de fina artesanía.
2 Cada tapiz será de doce metros y medio de largo y de un metro ochenta centímetros de ancho. Todos los tapices tendrán la misma medida.
3 Cinco tapices se unirán el uno con el otro; y también los otros cinco tapices se unirán el uno con el otro.
4 Harás lazos de hilo azul en la orilla de cada tapiz del extremo de la unión, y lo mismo harás en la orilla del tapiz del extremo en la otra unión.
5 Harás cincuenta lazos en el primer tapiz, y otros cincuenta en el extremo del tapiz de la otra unión, estando los lazos contrapuestos, uno frente al otro.
6 También harás cincuenta ganchos de oro con los cuales unirás los tapices el uno con el otro, de manera que el tabernáculo forme un solo conjunto.
7 “Asimismo, harás tapices de pelo de cabra para la tienda que estará sobre el tabernáculo, once tapices en total.
8 Cada tapiz será de trece metros y medio de largo y de un metro ochenta centímetros de ancho. Los once tapices tendrán una misma medida.
9 Unirás cinco tapices en un conjunto, y seis tapices en el otro conjunto. Doblarás el sexto tapiz para que vaya en la parte frontal del tabernáculo.
10 Harás cincuenta lazos en la orilla del tapiz del extremo, en la primera unión; y otros cincuenta lazos en la orilla del otro tapiz, en la segunda unión.
11 Asimismo, harás cincuenta ganchos de bronce, los cuales meterás en los lazos, y juntarás la tienda de manera que forme un conjunto.
12 El sobrante de los tapices de la cubierta, que es de medio tapiz, colgará hacia la parte posterior del tabernáculo.
13 Y cuarenta y cinco centímetros de un lado y otros cuarenta y cinco centímetros del otro lado, que sobran a lo largo de los tapices de la tienda, colgarán sobre los lados del tabernáculo, a un lado y al otro, para cubrirlo.
14 “También harás para el tabernáculo una cubierta de pieles de carnero teñidas de rojo, y sobre esta habrá una cubierta de pieles finas.
15 “Harás para el tabernáculo tablones de madera de acacia para estar puestos de manera vertical.
16 Cada tablón será de cuatro metros y medio de largo y de sesenta y cinco centímetros de ancho.
17 Cada tablón tendrá dos espigas para ser trabadas una con otra. Así harás con todos los tablones del tabernáculo.
18 Harás para el lado sur del tabernáculo veinte tablones.
19 Harás cuarenta bases de plata para estar debajo de los veinte tablones: dos bases debajo de un tablón para sus dos espigas, y dos bases debajo de otro tablón para sus dos espigas.
20 Y para el otro lado del tabernáculo, el lado norte, harás otros veinte tablones,
21 con sus cuarenta bases de plata, dos bases debajo de un tablón y dos bases debajo de otro tablón.
22 Para el lado posterior del tabernáculo, al occidente, harás seis tablones.
23 Harás, además, dos tablones para las esquinas del tabernáculo en los dos extremos posteriores,
24 los cuales estarán unidos por abajo y unidos por arriba con un aro. Así será con los dos tablones para las dos esquinas.
25 De modo que habrá ocho tablones con sus bases de plata, dieciséis bases; dos bases debajo de un tablón y dos bases debajo de otro tablón.
26 “Harás también travesaños de madera de acacia: cinco para los tablones de un lado del tabernáculo;
27 cinco travesaños para los tablones del otro lado del tabernáculo, y cinco travesaños para los tablones del lado posterior del tabernáculo, al occidente.
28 El travesaño del centro pasará por la mitad de los tablones, de un extremo al otro extremo.
29 Recubrirás de oro los tablones. Harás también de oro sus aros en los cuales se han de meter los travesaños. También recubrirás de oro los travesaños.
30 Y levantarás el tabernáculo conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.
31 “Harás también un velo de material azul, de púrpura, de carmesí y de lino torcido, decorado con querubines, obra de fina artesanía.
32 Lo pondrás sobre cuatro pilares de madera de acacia recubiertos de oro, con sus ganchos de oro sobre las cuatro bases de plata.
33 Harás colgar el velo de los ganchos. Introducirás detrás del velo el arca del testimonio. Aquel velo les servirá de separación entre el lugar santo y el lugar santísimo.
34 Pondrás el propiciatorio sobre el arca del testimonio, en el lugar santísimo.
35 “Pondrás la mesa fuera del velo, y el candelabro frente a la mesa, en el lado sur del tabernáculo. Y pondrás la mesa en el lado norte.
36 “Harás para la entrada del tabernáculo una cortina de material azul, de púrpura, de carmesí y de lino torcido, obra de bordador.
37 Harás para la cortina cinco pilares de madera de acacia, y los recubrirás de oro. Sus ganchos serán de oro; y les harás cinco bases de bronce fundido.
EL TEXTO DE LA
TRADUCCIÓN DEL ÉXODO
26 Además harás el tabernáculo con diez cortinas; de lino fino torcido, azul, púrpura y escarlata, obra de querubín, obra de hábil artífice, los harás. (2) La longitud de cada cortina será de veintiocho codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos: todas las cortinas tendrán una medida. (3) Cinco cortinas se unirán entre sí; y las otras cinco cortinas estarán unidas entre sí.
(4) Y harás lazos de azul en el borde de la una cortina desde el borde en el acoplamiento; y harás lo mismo en la orilla de la cortina que está en el extremo de la segunda juntura. (5) Cincuenta lazadas harás en la primera cortina, y cincuenta lazadas harás en la orilla de la cortina que está en la segunda unión; los lazos estarán uno frente al otro. (6) Y harás cincuenta broches de oro, y unirás las cortinas una a otra con los broches: y el tabernáculo será uno TODO.
(7) Y harás cortinas de pelo de cabra para una tienda sobre el tabernáculo: once cortinas las harás. (8) La longitud de cada cortina será de treinta codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos: las once cortinas tendrán una medida. (9) Y juntarás cinco cortinas separadas, y seis cortinas separadas, y doblarás la sexta cortina en la parte delantera de la tienda. (10) Y harás cincuenta lazadas en la orilla de la primera cortina que está en la unión, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina que está en la segunda unión.
(11) Y harás cincuenta broches de bronce, y pondrás los broches en los lazos, y unirás la tienda, para que sea una sola. (12) Y la parte que sobresale de las cortinas de la tienda, la mitad de la cortina que queda, colgará sobre la parte trasera del tabernáculo. (13) Y el codo de un lado, y el codo del otro lado, de lo que sobra a lo largo de las cortinas de la tienda, colgará sobre los lados del tabernáculo de un lado y de aquel lado, para cubrelo. (14) Y harás para la tienda una cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo, y una cubierta de pieles de foca arriba.
(15) Y harás las tablas del tabernáculo de madera de acacia, de pie. (16) La longitud de una tabla será de diez codos, y de codo y medio la anchura de cada tabla. (17) En cada tabla habrá dos espigas, unidas una a la otra; así harás para todas las tablas del tabernáculo. (18) Y harás las tablas para el tabernáculo, veinte tablas para el lado sur hacia el sur.
(19) Y harás cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas; dos basas debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas: (20) y para el segundo lado del tabernáculo, en el lado norte, veinte tablas, (21) y sus cuarenta basas de plata ; dos bases debajo de un tablero y dos bases debajo de otro tablero. (22) Y para la parte trasera del tabernáculo hacia el oeste harás seis tablas.
(23) Y harás dos tablas para las esquinas del tabernáculo en la parte trasera. (24) Y serán dobles por debajo, y de la misma manera serán enteros hasta la parte superior de ellos en un solo anillo: así será para ambos; serán para las dos esquinas. (25) Y serán ocho tablas, y sus basas de plata, dieciséis basas; dos bases debajo de un tablero y dos bases debajo de otro tablero.
(26) Y harás barras de madera de acacia; cinco para las tablas de un lado del tabernáculo. (27) y cinco barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del lado del tabernáculo, para la parte trasera hacia el oeste. (28) Y la barra del medio en medio de las tablas pasará de un extremo a otro. (29) Y recubrirás de oro las tablas, y harás de oro sus argollas por donde pasen las barras; y recubrirás de oro las barras.
(30) Y levantarás el tabernáculo conforme a su forma que te ha sido mostrada en el monte.
(31) Y harás un velo de azul, púrpura, escarlata y cordel torcido; de querubín, obra de hábil artífice, será hecho; (32) y lo colgarás sobre cuatro columnas de acacia recubiertas de oro; sus capiteles serán de oro sobre cuatro basas de plata.
(33) Y colgarás el velo debajo de los broches, y meterás allí dentro del velo el arca del testimonio: y el velo te hará separación entre el lugar santo y el santísimo. (34) Y pondrás el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santísimo. (35) Y pondrás la mesa fuera del velo, y el candelero enfrente de la mesa en el lado del tabernáculo hacia el sur; y pondrás la mesa en el lado del norte.
(36) Y harás una cortina a la puerta de la tienda, de azul, púrpura, escarlata y cordel torcido, obra de recamador. (37) Y harás para la pantalla cinco columnas de acacia, y las revestirás de oro; sus garfios serán de oro, y harás de fundición para ellas cinco basas de bronce.
EXPLORANDO EL ÉXODO : CAPÍTULO VEINTISÉIS
PREGUNTAS QUE SE PUEDEN RESPONDER CON LA BIBLIA
1.
¿Cuántas cortinas se hicieron para la primera cubierta del tabernáculo? ¿De qué materia? ¿Con qué colores y decoraciones debían hacerse? ( Éxodo 26:1 )
2.
¿Cuáles eran las dimensiones de estas cortinas? ( Éxodo 26:2 )
3.
¿Cómo se unieron las diez cortinas? ( Éxodo 26:3-6 )
4.
¿A qué otros elementos del tabernáculo se parecían estas cortinas en material, decoración y color? ( Éxodo 26:31 ; Éxodo 26:37 ; Éxodo 27:16 )
5.
¿Cuál era el número de cortinas de pelo de cabra? ( Éxodo 26:7 )
6.
¿Cuáles eran las dimensiones de las cortinas de pelo de cabra? ( Éxodo 26:8 )
7.
¿Cómo se unían las cortinas de pelo de cabra? ( Éxodo 26:9-11 )
8.
¿Cómo se dispuso y colocó la cortina de pelo de cabra adicional (una más que las cortinas de lino)? ( Éxodo 26:12 )
9.
¿De qué estaban hechas las otras dos cubiertas del tabernáculo? ( Éxodo 26:16 )
10
¿De qué materiales estaban hechas las tablas del tabernáculo (¿marcos?)? ( Éxodo 26:15 )
11
¿Cuáles eran las dimensiones de cada tablero? ( Éxodo 26:16 )
12
¿Qué material se utilizó para los zócalos (bases o pedestales) debajo de los tableros? ( Éxodo 26:19 )
13
¿Cuántos enchufes había debajo de cada tablero? ( Éxodo 26:19 )
14
¿Cuántas tablas había en el lado sur (y norte) del tabernáculo? ( Éxodo 26:18 )
15.
¿Qué se hizo para sujetar las tablas en sus zócalos?
( Éxodo 26:17 ; Éxodo 26:19 )
dieciséis.
¿Cómo se fortalecieron las esquinas traseras (oeste) de las paredes del tabernáculo? ( Éxodo 26:23 )
17
¿Cuántas barras en cada lado mantenían juntas las tablas del tabernáculo? ( Éxodo 26:26-27 )
18
¿En qué se diferenciaba la barra del medio de las superiores e inferiores? ( Éxodo 26:27-28 )
19
¿De qué material eran los anillos de las tablas para hacer las barras? ( Éxodo 26:29 )
20
¿Según qué plan se iba a erigir el tabernáculo? ( Éxodo 26:30 )
21
¿Cuáles eran los materiales y colores del velo? ( Éxodo 26:31 )
22
¿Sobre cuántas columnas estaba colgado el velo? ( Éxodo 26:32 )
23
¿De qué material se iban a hacer los zócalos debajo de estas columnas? ( Éxodo 26:32 )
24
¿Por qué el arca fue llamada el arca del testimonio? ( Éxodo 26:33 ; Éxodo 32:15 ; Éxodo 40:20 )
25
¿Qué cubrió el arca? ( Éxodo 26:35 )
26
Dibuje un bosquejo aproximado de la distribución del suelo del tabernáculo, que muestre la posición de todos los muebles. Indicar direcciones. ( Éxodo 26:35 ; Éxodo 40:2-8 )
27
¿Qué estaba colgado en la entrada del edificio del tabernáculo? ( Éxodo 26:37 )
28
¿Cuántas columnas había en la puerta del tabernáculo? ( Éxodo 26:37 )
29
¿De qué material estaban hechos los zócalos debajo de las columnas de la puerta del tabernáculo? ( Éxodo 26:37 )
Éxodo 26 : ¡RECIERRES!
(Los elementos arquitectónicos descritos en el Éxodo 26 encerraron completamente el edificio del tabernáculo).
1.
cortinas; Éxodo 26:1-14 .
- Amueblada belleza, ambiente de adoración ( Éxodo 26:1 ), unidad ( Éxodo 26:6 ; Éxodo 26:11 ), y protección ( Éxodo 26:12-14 ).
2.
Tableros y Barras; Éxodo 26:15-30 .
- Dotada de fuerza (no vista por los hombres) ( Éxodo 26:15-16 ), portabilidad (para que siempre pudiera estar con los hombres), y hermosura ( Éxodo 26:29 ).
3.
velo y pantalla; Éxodo 26:31-37 .
- Mostró una separación entre la tierra y el cielo ( Éxodo 26:33 ).
- Mostró una separación entre el mundo y la iglesia. (Solamente los sacerdotes servían en el lugar santo [ Números 4:18-20 ; Números 3:38 ]).
¡CORTINAS! ( Éxodo 26:1-14 )
1.
Gloria escondida de los de afuera.
2.
Gloria revelada a los de adentro.
3.
Unidad producida de muchas partes ( Éxodo 26:6 ; Éxodo 26:11 )
4.
Protección para el santuario ( Éxodo 26:12-14 ).
¡TABLEROS! ( Éxodo 26:15-25 )
1.
Las tablas proporcionaron una gran FUERZA. (Esta fuerza no se podía ver desde el exterior porque las tablas estaban ocultas detrás de las cortinas).
2.
Las tablas aportaron una gran BELLEZA. (Estaban cubiertos de oro, pero este oro solo se podía ver desde adentro).
3.
Los tableros proporcionaron una gran ACCESIBILIDAD. (El tabernáculo siempre estuvo accesible para la gente porque su estructura de tablas se desarmaba, transportaba y volvía a armar fácilmente dondequiera que la gente se mudara).
MUEBLES DEL LUGAR SANTO - ¡Solo para sacerdotes!
( Números 3:10 ; Números 3:38 )
1.
El pan de la proposición: ¡el pueblo de Dios en la presencia de Dios!
2.
El candelero - Una luz perfecta, alimentada por el aceite del Espíritu de Dios.
3.
El altar del incienso - Las oraciones de los santos ( Apocalipsis 5:8 ).
(Todos los cristianos son sacerdotes para Dios [ 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ]. ¡Tienen libre acceso a las cosas simbolizadas por el lugar santo y su mobiliario!)
EL SANTO DE LOS SANTOS - ¡Salón del Trono de Dios!
(El Lugar Santísimo era un tipo de cielo. Hebreos 9:11-12 ; Hebreos 9:23-24 )
1.
Dios estaba entronizado en ambos. ( Salmo 99:1 ; Apocalipsis 4:1-2 )
2.
Ambos tienen luz y gloria divina, ( Levítico 16:2 ; Apocalipsis 21:23 )
3.
Ambos tienen querubines que adoran. ( Éxodo 25:18 ; Apocalipsis 4:6-8 )
4.
Ambos son dorados. ( Éxodo 25:11 ; Éxodo 25:17 ; Éxodo 26:29 ; Apocalipsis 21:18 )
5.
Ambos son cuadrados. ( Éxodo 26:16 ; Apocalipsis 21:16 )
6.
Ambos tienen la ley de Dios en ellos. ( Éxodo 40:20 ; Salmo 119:89 ; Salmo 89:14 )
7.
Ambos son lugares donde se hace expiación con sangre. ( Levítico 16:15-16 ; Hebreos 9:11-12 ; Hebreos 9:24-25 )
EL VELO - ¡Un tipo de la carne de Cristo! ( Hebreos 10:19-20 )
1.
El velo intacto mostró que el camino al Lugar Santísimo (el cielo) aún no estaba despejado. ( Hebreos 9:8 )
2.
El velo rasgado muestra que el camino hacia la presencia de Dios ahora está abierto. ( Mateo 27:51 ; 2 Corintios 5:6 ; 2 Corintios 5:8 )
EXPLORANDO EL ÉXODO: NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO VEINTISÉIS
1.
¿Qué hay en Éxodo veintiséis?
El capítulo contiene las instrucciones de Dios a Moisés sobre cómo hacer los CERRAMIENTOS del tabernáculo - las cortinas y cubiertas sobre él ( Éxodo 26:1-14 ), las tablas de sus paredes ( Éxodo 26:26-30 ), el velo que separaba las dos habitaciones ( Éxodo 26:31-35 ), y la mampara que cerraba la entrada ( Éxodo 26:36-37 ).
Edificio del tabernáculo: muestra tablas, barras, zócalos, columnas y las dos salas.
Edificio del tabernáculo que muestra sus cuatro cubiertas y el tapiz en el frente.
Plano de planta mostrando sus tableros
Una tabla de tabernáculo con sus espigas y casquillos.
Las cortinas más internas (de lino) del Tabernáculo. Nótese que estaba formada por dos grupos de cinco cortinas decoradas con querubines, y unidas por lazos y taches (o broches).
2.
¿De qué material eran las cortinas más internas? ( Éxodo 26:1 ; Éxodo 36:8-13 )
Estaban hechos de lino fino. Los hilos se preparaban retorciendo muchos hilos de fibra de lino. Estos fueron tejidos con hilo azul, púrpura y escarlata ( Éxodo 35:25 ). Las figuras de querubines fueron tejidas en la tela por un tejedor experto. La expresión obra del hábil obrero dice literalmente obra de un pensador.
(Sí se refiere a un tejedor.) Respecto a los querubines, ver notas en Éxodo 25:19 . El material de estas cortinas era el mismo del velo ( Éxodo 26:31 ), la pantalla ( Éxodo 26:36 ), y la pantalla a la entrada del atrio ( Éxodo 27:16 ).
Nótese que las cortinas de lino formaban una cubierta llamada tabernáculo (heb. mishkán, que significa morada). El mismo uso técnico limitado del término tabernáculo se encuentra en Éxodo 26:6 y Números 3:25 . Sin embargo, el término también se refiere a toda la estructura del edificio del tabernáculo en pasajes como Éxodo 25:9 ; Éxodo 26:12 ; Éxodo 26:30 . En Éxodo 27:19 se refiere incluso al tabernáculo y al atrio que lo rodea.
La palabra tabernáculo se deriva del verbo shakan, que significa habitar temporalmente, lo que sugiere la brevedad de la estancia de Israel. La estancia terrenal de todo el pueblo de Dios es breve.
3.
¿Cuántas cortinas de lino se unieron, y de qué manera? ( Éxodo 26:2-6 )
Se juntaron diez cortinas, cada una de cuatro por veintiocho codos (seis por cuarenta y dos pies). Cinco se unieron en un juego cosiéndolos a lo largo de sus lados largos.[376] Estos formaban dos cortinas muy grandes de veinte por veintiocho codos. Luego, a lo largo de un borde de cada conjunto, se unieron cincuenta lazos de hilo azul. Estas filas de bucles se colocaron una al lado de la otra, y luego los broches de oro (K.
JV, taches) sirvieron para acoplar los dos grandes juegos de cortinas en un solo revestimiento. Los bucles habrían estado separados ligeramente por más de medio codo. (Orillo en Éxodo 26:4 significa fin, borde o extremidad).
[376] Para describir cómo se colocaron las cortinas una al lado de la otra, el hebreo usa el idion una mujer a su hermana.
4.
¿Cuál es el significado de las cortinas de lino?
La escritura no dice que tuvieran un significado específico. Algunos intérpretes buscan encontrar simbolismo en todos sus colores y números. Pero aquellos que hacen esto producen interpretaciones muy diferentes y muestran cuán fútil es la interpretación especulativa. Puede ser edificante meditar sobre tales asuntos, pero nuestras conclusiones deben ser siempre opiniones privadas.
Probablemente no estemos especulando demasiado para decir que la belleza de las cortinas sugiere la belleza de la religión divinamente revelada de Dios. Las figuras de querubines sugieren la presencia de Dios, porque siempre están asociadas con la presencia de Dios en las Escrituras. (Nótese que las paredes interiores del templo de Salomón estaban decoradas con querubines. 1 Reyes 6:29 ).
5.
¿Qué material comprendía la cubierta del segundo tabernáculo? ( Éxodo 26:7 ; Éxodo 36:14-18 )
Pelo de cabras (literalmente, solo cabras). Este era el material habitual de las tiendas de campaña de los nómadas, y todavía lo es. Es negro (o casi), fuerte y brinda una buena protección contra el clima. El pelo de cabra era hilado (torcido) en hilo por mujeres sabias (expertas), y luego tejido en tela ( Éxodo 35:26 ).
Las cubiertas de pelo de cabra se llaman la Tienda (Heb. ohel). Véase Éxodo 26:11 ; Éxodo 26:13 ; Éxodo 36:14 ; Éxodo 40:19 para otros ejemplos de este uso especializado del término tienda.
Sin embargo, Éxodo 26:36 usa tienda para referirse a todo el edificio del tabernáculo. También Números 24:5 ; Isaías 54:2 y Jeremias 30:18 usan los términos tienda y tabernáculo como sinónimos que se refieren a lugares de habitación en general.
6.
¿Cuántas cortinas de pelo de cabra se unieron y de qué manera? ( Éxodo 26:8-11 )
Se hicieron once cortinas, cada una de cuatro por treinta codos, y luego se juntaron a lo largo de sus lados largos en juegos de cinco y seis cortinas. Se colocaron cincuenta lazos en un borde de cada conjunto y los conjuntos se unieron colocando broches de bronce en los lazos que estaban uno al lado del otro. Tenga en cuenta que los broches eran de bronce, no de oro como en las cortinas de lino. (No se indica el material de los lazos. Probablemente era cordón de pelo de cabra). Los broches unían los dos conjuntos en una gran cubierta, de treinta por cuarenta y cuatro codos.
El acoplamiento de los juegos de cortinas produjo UNA tienda ( Éxodo 26:11 ). La unidad del tabernáculo era una característica importante de él, así como la unidad de la iglesia debería ser una cualidad importante.
7.
¿Cómo se colocaron las dos primeras cubiertas sobre el tabernáculo? ( Éxodo 26:12-13 )
Aparentemente estaban colocadas planas sobre el tabernáculo, las cortinas de lino primero y las cortinas de pelo de cabra sobre ellas.
Algunos intérpretes han propuesto que este diseño de techo plano no forma una tienda de campaña. Sienten que las cubiertas deben haber estado suspendidas en una pendiente desde un poste de cumbrera que corría a lo largo sobre el tabernáculo. Entonces, los extremos inferiores de las cortinas habrían sido firmemente estacados. Se cree que la presencia de cinco pilares en el extremo oeste del tabernáculo refuerza esta opinión, porque el pilar del medio de los cinco posiblemente era más alto que el resto y servía como soporte para la cumbrera.
Creemos que la disposición del techo plano es más probable que sea la que se usa actualmente. Entre los habitantes del desierto, la tienda no solía sugerir un techo inclinado. Sus tiendas eran (y son) generalmente de techo plano, excepto en los lugares donde las estacas interiores sostienen pequeñas áreas de las cortinas negras en puntos.
No hay indicios de que el pilar del medio en el frente fuera más alto que los que lo rodeaban. La escritura no menciona ninguna cumbrera.
Y no menciona ningún poste en el extremo posterior del tabernáculo para sostener ese extremo de una cumbrera.
Es difícil ver cómo las cubiertas de pelo de cabra podrían haber colgado sobre la parte trasera del tabernáculo si hubieran estado suspendidas lo suficientemente alto sobre una cumbrera para formar un techo inclinado. Habrían formado muchos pliegues irregulares mientras colgaban del ángulo del techo inclinado.
Las hebillas de las cortinas de lino se colocaban directamente sobre el velo que separaba el lugar santo del Lugar Santísimo. Véase Éxodo 26:33 . Esta posición haría que las cortinas de lino se extendieran exactamente hasta el borde frontal de las tablas del tabernáculo en el este (la entrada), y se extendieran hacia el oeste hasta el final del Lugar Santísimo, y luego descendieran hasta el fondo mismo de las tablas del tabernáculo en el extremo oeste.
Con su longitud de veintiocho codos, las cortinas de lino abarcarían la parte superior abierta del tabernáculo (diez codos) y colgarían por ambos lados hasta un codo de las bases de las tablas del tabernáculo en el norte y el sur.[377]
[377] Keil y Delitzsch ( Op. cit. , Vol. II, p. 176) sugieren que las cortinas de lino colgaban dentro de las tablas del lugar santo, de modo que las figuras de los querubines serían visibles en las paredes laterales interiores, como así como en el techo de arriba. Sienten que los elaborados querubines bordados en las cortinas serían en gran medida innecesarios si nunca se los viera en el exterior de las tablas. No negamos que esta pudo haber sido la posición de las cortinas de lino.
La presencia de figuras de querubines en las paredes del templo de Salomón es un posible paralelo. No obstante, el texto de Éxodo no establece claramente que las cortinas de lino colgaban dentro de las paredes. Y no se hace referencia a los soportes en la parte superior de las tablas de las que las cortinas pueden haber colgado en el interior.
Las cortinas de pelo de cabra estaban extendidas sobre la parte superior de las tablas del tabernáculo y sobre las cortinas de lino. Siendo dos codos más largos, los cubrían completamente por los lados, y de hecho colgaban hasta los pies de las tablas del tabernáculo en el norte y el sur, sobresaliendo un codo por debajo de las cortinas de lino.
El conjunto (o acoplamiento) de las seis cortinas de pelo de cabra se colocó sobre la parte este (frente) del tabernáculo.
Estaba colocada de tal manera que la sexta cortina (que parecería ser la primera cuando uno se acerca al tabernáculo) estaba doblada al frente.[378] Este doblarse (o doblarse hacia atrás) reduciría su ancho a dos codos. Así, la segunda cortina del frente del tabernáculo comenzaba a solo dos codos del borde del frente. En esta posición haría que los broches que unen los dos juegos grandes (acoplamientos) quedaran dos codos detrás de los broches que unen los juegos de cortinas de lino.
Tener las uniones (los broches) escalonadas de esta manera sería útil para evitar que entre el viento y la lluvia en el tabernáculo. (La lluvia no fue un gran problema en la península del Sinaí, pero los aguaceros ocasionales ocurren en invierno).
[378] Cassuto, op. cit., pág. 352, sugiere que la cortina de pelo de cabra plegada hacia atrás estaba doblada debajo del borde delantero de la cortina de lino para cubrir bien su borde y darle una protección total. No encontramos prueba ni refutación de esta idea.
Puesto que las hebillas que unían los conjuntos de cortinas de pelo de cabra venían dos codos detrás de las hebillas de las cortinas de lino, habría ocho codos desde la punta de las hebillas de pelo de cabra hasta el borde trasero del tabernáculo. Pero había veinte codos de pelo de cabra saliendo de los broches. Esto haría que el pelo de cabra cubriera completamente la parte superior del tabernáculo y luego colgara hasta el suelo (diez codos más), y todavía quedara media cortina (dos codos) en la parte de atrás, tirada en el suelo ( Éxodo 26:12 ). Cassuto cita un pasaje del Talmud que decía que los dos codos de pelo de cabra se arrastraban por el suelo como una mujer que camina por la calle con su tren detrás de ella.[379]
[379] op. cit ., pág. 353.
Las oscuras cortinas de pelo de cabra no daban indicios de los brillantes colores que había debajo y dentro de ellas. Los materiales del tabernáculo se eligieron de tal manera que hubo un movimiento constante de materiales menos valiosos a más valiosos a medida que uno se acercaba al lugar santísimo desde las áreas exteriores. De manera similar, cuanto más se acerca uno a Dios ya Cristo, mayores son las riquezas que encuentra.
8.
¿Cuáles eran las dos cubiertas exteriores del tabernáculo? ( Éxodo 26:14 ; Éxodo 36:19 ; Éxodo 39:34 )
Cubiertas de pieles de carnero teñidas de rojo y de pieles de foca fueron colocadas sobre las cortinas de pelo de cabra. Sobre estos materiales, ver notas en Éxodo 25:5 .
Se sabe que los musulmanes utilizaron santuarios-tiendas sagradas, algunas de color rojo; y también aún más atrás, en los siglos tercero-primero antes de Cristo en Palmyra; y en el siglo VII aC en Fenicia.[380] Ciertamente, esto no indica necesariamente que los paganos o los israelitas hayan tomado prestada la idea de una tienda sagrada cubierta de rojo.
[380] Frank M. Cross, Jr., The Priestly Tabernacle, reimpreso en The Biblical Archaeologist Reader, editado por G. Ernest Wright y David Noel Freedman (Garden City, NY: Doubleday & Co., 1961), págs. 217- 219.
Los antiguos rabinos sostenían que la cubierta de pieles rojas de carnero tenía diez por treinta codos, sólo lo suficientemente grande para haber cubierto el área superior del tabernáculo. Cassuto (también judío) siente que pudo haber colgado un poco sobre las paredes.[381] Estas opiniones no son evidencia sólida.
[381] op. cit. , pags. 353.
La traducción RSV de Éxodo 26:14 sugiere que las dos cubiertas de pieles de carnero y pieles de foca eran en realidad solo UNA cubierta hecha de los dos materiales. Sin embargo, el texto hebreo usa las palabras para una cubierta de pieles antes de ambos términos traducidos: pieles de carnero y pieles de foca. También se dice que las pieles de foca están por encima de la otra cubierta. Estos hechos argumentan fuertemente a favor de dos coberturas separadas.
Sin embargo, existe cierta incertidumbre acerca de si las pieles de carnero y las pieles de foca eran una o dos cubiertas. En el relato de la erección del tabernáculo en Éxodo 40:19 , la palabra para cubrir está en singular, lo que posiblemente indica que solo la cubierta de pieles de carnero se colocó sobre el tabernáculo cuando se levantó.
Ciertamente, las dos cubiertas exteriores habrían sido muy pesadas y difíciles de manejar. Algunos autores sugieren que posiblemente las pieles de foca se usaron solo como una bolsa de tienda o para envolver. proteger las cubiertas exteriores cuando fueran trasladadas[382]. Compárese Números 4:6 ; Números 4:8 ; Números 4:11-12 .
[382] Cole, op. cit. , pags. 194. Cassuto, op. cit. , pags. 354.
Todavía pensamos que el tabernáculo estaba cubierto con cubiertas separadas de pieles de carnero y pieles de foca.
Desde el punto de vista de la belleza exterior, el tabernáculo no podía considerarse atractivo. De manera similar, aun Cristo Jesús no tuvo hermosura exterior para que lo deseáramos ( Isaías 53:2 ). La preciosidad la ven los que creen ( 1 Pedro 2:7 ).
9.
¿Qué formó las paredes del tabernáculo? ( Éxodo 26:15-18 )
Tablas de madera de acacia recubiertas de oro ( Éxodo 26:29 ), erguidas de punta como pilares, y unidas por varas a través de anillos de oro, formaban los muros. Las tablas tenían diez codos (quince pies) de largo y codo y medio de ancho (veintisiete pulgadas). Veinte de esas tablas estaban en el lado sur,[383] y veinte estaban en el norte, pero solo seis con estas dimensiones estaban en el lado oeste (posterior). También había dos tablas de esquina adicionales en el oeste.
[383] Porque el lado sur en Éxodo 26:18 es literalmente al lado del Negev, hacia el sur. De manera similar, hacia el oeste en Éxodo 26:22 es literalmente hacia el mar. Algunos críticos han argumentado que el uso de estas orientaciones geográficas como indicadores de direcciones revela que el escritor de Éxodo vivió en Canaán, probablemente mucho después de la época de Moisés, pero dado que el idioma hebreo se usaba incluso antes de que Israel residiera en Egipto ( Génesis 42:22-23 ), estas expresiones geográficas que indican direcciones probablemente se habían convertido en usos idiomáticos establecidos antes de la estancia, y los hebreos continuaron usándolos incluso cuando estaban en áreas que no tenían el Negev al sur y el Gran Mar al sur. Oeste.
No se indica el grosor de las tablas. Josefo ( Ant. III, vi, 3) dice que tenían cuatro dedos de grosor, unas tres pulgadas. Esto parece muy razonable, pero difícilmente es una evidencia concluyente. ¡Algunos comentaristas judíos han dicho que las paredes tenían un codo de espesor! Esto convertiría las tablas en vigas imposiblemente pesadas. (Esta dimensión gruesa se propuso debido al deseo de hacer que las medidas internas del tabernáculo fueran exactamente de diez codos.
Suponiendo que todas las ocho tablas [ Éxodo 26:22-25 ] del lado occidental tenían un codo y medio de ancho, calcularon que este lado tenía doce codos de ancho. Para reducir esto a diez codos, se propuso que las tablas laterales fueran cada una de un codo de espesor, y sus caras exteriores estuvieran al mismo nivel que los extremos de la pared occidental.)
Cassuto comenta que lo más probable es que el grosor de las tablas fuera pequeño y, por lo tanto, la cuestión de si las dimensiones del tabernáculo (el ancho de diez codos) eran externas o internas tiene poca importancia, ya que no había una diferencia apreciable.
Cada tabla de las paredes tenía dos espigas (Heb. manos) en el extremo inferior de la misma. Estos estaban unidos unos a otros (literalmente, la mujer a su hermana).
Parece que las espigas, aunque una al lado de la otra en los extremos de las tablas, también estaban unidas entre sí, quizás por otra tabla corta (o pieza de metal) en la que estaban embutidas. Esta combinación de las dos espigas y sus piezas de acoplamiento podría luego unirse a la parte inferior de cada tabla. Este diseño haría que las espigas fueran más rígidas y menos propensas a romperse de las tablas cuando están bajo tensión.
Se sostiene ampliamente que las tablas del tabernáculo no eran tablas sino marcos huecos hechos de dos piezas verticales y dos o más piezas transversales en los extremos, y quizás en el medio, haciéndolos algo así como escaleras. La RSV traduce la palabra hebrea qeresh (tablero) como marco. Sin embargo, traduce la misma palabra como cubierta (de un barco) en Ezequiel 27:6 , demostrando que la palabra hebrea no siempre tiene el significado de armazón.
Se han presentado varios argumentos para el uso de marcos en lugar de tableros sólidos. (1) Los árboles de acacia no eran lo suficientemente grandes para producir tableros tan grandes. (Vea nuestras notas en Éxodo 25:5 sobre el tamaño de las acacias. Incluso si un árbol no fuera lo suficientemente grande para una tabla entera, la madera de varios de ellos podría empalmarse.
) (2) Las tablas sólidas serían tan pesadas que difícilmente podrían haber sido manipuladas. (Este argumento depende del grosor de las tablas). (3) El hecho de que los adornos de querubines en las cortinas de lino de las paredes laterales no se pudieran ver si se cubrían en el exterior de las paredes de madera maciza argumenta que las paredes eran de marcos. , a través del cual se podían ver las decoraciones de las paredes. Esto se basa en la suposición de que todo lo hermoso en el tabernáculo tenía que ser visible.
Este no es el caso. Las cortinas en el Lugar Santísimo se veían solo una vez al año. La capa de oro dentro del arca del pacto nunca se vio. El revestimiento de oro en el exterior de las paredes del tabernáculo estaba cubierto por las cortinas de pelo de cabra. La belleza fue vista por Dios, aunque fuera invisible para los hombres. Los hombres serían conscientes de su belleza aunque no siempre estuviera a la vista. Ciertamente, las decoraciones de las cortinas eran visibles arriba, en el techo del tabernáculo.
(4) La palabra hebrea traducida tablero proviene de una raíz que significa cortar en otros idiomas semíticos, y en el idioma ugarítico el sustantivo se usa para referirse a un pabellón del dios cananeo El, lo que podría sugerir marco aquí.[384] También los edificios cananeos y asirios estaban hechos de armazón de madera. A esto respondemos que el ejemplo de los edificios asirios es irrelevante ya que datan de siglos después del tabernáculo israelita.
Además, no hay evidencia de que los israelitas modelaran el tabernáculo de Dios según la arquitectura cananea. Además, el hecho de que la palabra tablero se derive de una palabra que significa cortar difícilmente prueba que los tableros fueran marcos. Las tablas en sí también fueron cortadas.
[384] Cole, op. cit., págs. 194-195.
Estamos de acuerdo con Cassuto, quien dice que es difícil suponer que las juntas no eran realmente juntas.[385]
[385] op. cit., pág. 351.
10
¿Qué sostenía las tablas? ( Éxodo 26:19-21 )
Dos basas, o pedestales, o basas, de plata sostenían cada tablero. Cada basa era de un talento (unas setenta y cinco libras) de plata ( Éxodo 38:27 ). La presencia de dos receptáculos debajo de cada tabla con cada mortaja para recibir las espigas debajo de una tabla evitaría que las tablas giraran, como podrían haberlo hecho si cada tabla hubiera tenido solo una espiga en la parte superior e inferior. No conocemos la forma de las cuencas, pero probablemente eran más anchas en la parte inferior que en la superior.
En total, cien basas sostenían las tablas del tabernáculo y las columnas que sostenían el velo ( Éxodo 38:27 ). Se utilizaron vagones para transportar estos pesados casquillos de plata. Ver Números 4:31 ; Números 7:3 ; Números 7:6-8 .
11
¿Cómo se diseñaron las esquinas traseras del tabernáculo? ( Éxodo 26:22-25 )
Las tablas para las dos esquinas traseras se mencionan por separado, como si tuvieran dimensiones o diseños diferentes a las otras tablas. No se indica su ancho. Nos encontramos de acuerdo con varios autores que opinan que sólo tenían medio codo de ancho. Dos de ellos con este ancho agregarían solo un codo al ancho de nueve codos de las otras seis tablas en el extremo occidental del tabernáculo, haciendo diez codos.
Éxodo 26:24 es un versículo difícil. No hemos encontrado dos comentaristas que estén de acuerdo sobre su significado. El versículo dice que las tablas de las esquinas estaban de alguna manera dobladas (emparejadas o gemelas) debajo, es decir, en la parte inferior. Posiblemente esto signifique que las tablas estaban hechas de dos espesores de tabla por unos codos en la parte inferior.
Tal vez cada uno de los dos espesores estaba pegado en uno de los zócalos. Luego, las tablas se extendían hacia arriba enteras (o enteras, sin romper, quizás significando sin empalmar) hasta su parte superior [singular] (o cabeza), hasta el anillo único. Esto nos sugiere que en la parte superior de las tablas, una especie de anillo sujetaba cada tabla de esquina a las tablas de los extremos contiguas de los lados sur y norte. (El significado del término técnico hebreo traducido como duplicado no se conoce por completo).
12
¿Qué unía las tablas del tabernáculo? ( Éxodo 26:26-30 ; Éxodo 36:31-34 )
Cinco barras de madera de acacia recubiertas de oro se clavaron a través de anillos de oro unidos a las tablas del tabernáculo. Se colocaron cinco barras de este tipo en el lado norte y en el lado sur, y en el extremo oeste del tabernáculo. La barra central de cada lado estaba en medio de las tablas y pasaba de un extremo a otro.
Este diseño hizo que el tabernáculo fuera fácil de armar y desarmar cuando los israelitas se movían de un lugar a otro. ¡Qué inteligentemente diseñado estaba![386]
[386] Norte, op. cita, pág. 211, no logra sentir la razonabilidad y la eficiencia de este diseño. En cambio, imagina que un escritor sacerdotal (P) que vivió mil años después de la época de Moisés, fusionó dos elementos dispares de la historia, primero de un santuario de tienda como el que usan los nómadas; y luego el modelo del templo de Jerusalén, que el escritor sacerdotal transformó en una estructura de madera susceptible de ser desmantelada. Tales afirmaciones atrevidas y dogmáticas de teorías no probadas y destructivas nunca dejan de sorprendernos.
La declaración sobre la barra del medio que llega de un extremo a otro hace que la mayoría de los intérpretes sientan que las otras cuatro barras no llegaban de un extremo a otro a lo largo de los lados del tabernáculo, sino probablemente solo hasta la mitad. Estas cuatro barras probablemente estaban dispuestas en solo dos filas, una arriba y otra debajo de la barra larga del medio. Por lo tanto, solo había tres filas de barras, aunque había cinco barras, porque las filas superior e inferior constaban de dos barras, cada una de las cuales se extendía solo la mitad de la longitud de las paredes.
Sentimos que esto es una probabilidad, pero de ninguna manera una certeza.
Algunos han sentido que la barra larga del medio no se insertó a través de anillos, sino a través de agujeros perforados en línea recta a través del medio de las tablas de borde a borde. Sin embargo, el texto seguramente suena como si todas las barras fueran atravesadas por anillos.
Cassuto sintió que los anillos y las barras estaban en el interior de las paredes del tabernáculo. Noth sintió que los barrotes estaban presumiblemente en el exterior. Creemos que estaban en el exterior.
La oscuridad en las instrucciones sobre las tablas y barras en nuestras Biblias fue aclarada para Moisés, porque Dios le había mostrado exactamente cómo debía levantar el tabernáculo ( Éxodo 26:30 ). Observe que incluso la forma de establecer el tabernáculo no se dejó al juicio humano. Dios ha dado instrucciones cuidadosas a sus hijos en todos los asuntos en los que se requiere obediencia exacta.
13
¿Qué separaba las dos salas del tabernáculo? ( Éxodo 26:31-33 ; Éxodo 36:35-38 )
Un hermoso velo separaba los aposentos llamados Lugar Santo y Lugar Santísimo (Santo de los Santos). La palabra velo (heb. paroketh ) significa lo que separa. Sus dimensiones parecen haber sido de diez codos cuadrados. Se le llama el velo de la pantalla en Éxodo 40:21 ; Éxodo 35:12 ; Éxodo 39:34 , aunque el término pantalla se suele asociar con el ahorcamiento a la entrada del Lugar Santo.
La descripción del material y las decoraciones del velo es casi idéntica a la de las cortinas de lino sobre el tabernáculo. (Ver Éxodo 26:1 ).
El velo estaba colgado de cuatro columnas de madera de acacia recubiertas de oro. Estos pilares se apoyaban en cuatro basas (pedestales) de plata. Véase Éxodo 26:19 . Las columnas tenían ganchos de oro en la parte superior, y el velo colgaba de estos ganchos, colgando directamente debajo de los broches (taches) que unían los dos grandes juegos de cortinas de lino. (Véase la sección 7 de las notas de este capítulo.)
El arca del testimonio (ver Éxodo 25:10-16 ) debía ser llevada al aposento más recóndito (el Lugar Santísimo). Éxodo 40:20-21 indica que cuando se erigió el tabernáculo, primero se colocó el arca en su posición en el tabernáculo y luego se colocaron las columnas y el velo. Así Éxodo 26:33 no establece una secuencia de actos a seguir en la erección del tabernáculo.
14
¿Cuál era el significado del velo?
El Nuevo Testamento claramente identifica el velo como un símbolo, o tipo, de la CARNE de Cristo, que fue rota en la cruz del Calvario ( Hebreos 10:19-22 ).
El Lugar Santísimo era la sala del trono de Dios, un tipo de cielo. Véase Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:24 . El Lugar Santísimo estaba cerrado por el velo, y nadie pasaba por él sino el sumo sacerdote, y él sólo un día de cada año ( Hebreos 9:7 ; Levítico 16:2 ; Levítico 16:34 ).
El Espíritu Santo significó a los hombres por este medio visual que el camino hacia el verdadero lugar santísimo (¡el cielo!) aún no estaba abierto y claro mientras el tabernáculo de Moisés todavía estaba en pie con su velo intacto. La misma condición continuó hasta los tiempos del templo de Salomón (que reemplazó al tabernáculo) y templos posteriores. ¡El camino al cielo en ese momento simplemente NO se manifestó (abierto, claro)!
Así, en los tiempos del AT había cierta incertidumbre acerca de la vida futura y la inmortalidad. Job clamó: Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir? ( Job 14:14 ), En tiempos posteriores Dios reveló la promesa de la resurrección de los cuerpos muertos de los hombres ( Daniel 12:2 ), pero todavía era un asunto de esperanza futura y no de seguridad presente.
A la hora de la muerte de nuestro Señor Jesús, el velo del templo de Jerusalén se rasgó en dos, de arriba abajo ( Mateo 27:51 ). Este velo correspondía al del tabernáculo. Separaba las dos salas más interiores del templo, que correspondían al Lugar Santo y al Lugar Santísimo.
Cuando el cuerpo carnal de Cristo murió, el verdadero velo (¡su carne!) fue rasgado. ¡La barrera entre Dios y el hombre, entre la tierra y el cielo, entre la muerte y la inmortalidad, fue barrida para siempre!
Ahora los hombres pueden acercarse confiadamente al trono celestial de Dios. Acerquémonos con confianza al trono de la gracia ( Hebreos 4:16 ). Ahora podemos SABER que tenemos vida eterna ( 1 Juan 5:13 ). Esforcémonos, sabiendo que aun estando ausentes del cuerpo (¡muertos!), ESTAMOS EN CASA CON EL SEÑOR ( 2 Corintios 5:8 ).
Partimos de este mundo y estamos CON CRISTO ( Filipenses 1:23 ). Más que eso, nuestros cuerpos mortales serán resucitados al final para volverse inmortales ( 1 Corintios 15:50-53 ).
¡Gracias a Dios por enviar a Cristo Jesús, el Salvador, que quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio! ( 2 Timoteo 1:10 )
¡Gracias a Dios por un salvador poderoso, que rasgó el velo en dos por la muerte de sí mismo, y luego resucitó de entre los muertos!
15.
¿Cómo se dispuso el mobiliario del tabernáculo? ( Éxodo 26:34-35 )
En el Lugar Santísimo sólo estaba el arca y su cubierta del propiciatorio. Ver Éxodo 25:16-21 . Fuera del velo, en el Lugar Santo, estaba el candelabro en el lado sur, la mesa de los panes en el norte y el altar del incienso cerca del velo en la parte oeste del Lugar Santo ( Éxodo 30:6 ; Éxodo 40:23-26 ).
El Lugar Santo probablemente era un tipo de iglesia. Así como al Lugar Santísimo se entraba sólo desde el Lugar Santo, así también se entra al cielo sólo desde la iglesia. Así como el Lugar Santo era solo para sacerdotes, la iglesia es solo para sacerdotes (cristianos).
El edificio del tabernáculo era un edificio sorprendentemente pequeño, de solo diez por diez por treinta codos (quince por cuarenta y cinco pies de tamaño del piso). Pero no necesitaba ser muy grande, ya que nadie entraba en él sino los sacerdotes. La congregación adoró a la puerta de la tienda de cada hombre. Véase Éxodo 33:8 . Probablemente solo una pequeña parte de la gente alguna vez entró al patio, ya que incluso era pequeño (cincuenta por cien codos, setenta y cinco por ciento cincuenta pies). En los días festivos podían ver los sacrificios desde fuera del patio o desde más lejos.
dieciséis.
¿Qué cerraba la entrada a la puerta de la tienda? ( Éxodo 26:36-37 ; Éxodo 36:37-38 ; Éxodo 38:18-19 )
Una pantalla (colgante, cortina) de tela colgaba en la puerta del Lugar Santo. Sus colores y tela eran como los del velo y las cortinas de lino ( Éxodo 26:1 ; Éxodo 26:31 ), excepto que no tenía entretejidos figuras de querubines. Los querubines estaban presentes solo en aquellos lugares inmediatamente asociados con la presencia de Dios. Los colores de la pantalla estaban bordados en ella.
La pantalla estaba sostenida por cinco pilares, uno más que sostenía el velo. Probablemente se usaron cinco pilares aquí porque se necesitaba un soporte adicional en la entrada, debido a la frecuencia con la que la pantalla se apartaba para que entraran los sacerdotes.
Las cinco columnas estaban cubiertas de oro y tenían ganchos de oro en la parte superior. Véase Éxodo 26:32 . Sus basas (pedestales) eran de bronce, a diferencia de las basas de plata del resto del tabernáculo.
Éxodo 36:37-38 habla de las columnas de la entrada con capiteles y filetes de oro. Leemos que no hay capiteles ni filetes en las columnas que sostienen el velo. La palabra capital aquí es simplemente la palabra que significa cima o cabeza. No sugiere la presencia de una pieza superior elegante en el pilar.
Filete en Éxodo 36:38 es una palabra que significa una varilla de unión, o algo que se une o sujeta. Posiblemente se refiere a varillas que conectan los pilares. No se indica claramente si la pantalla estaba colgada de estos filetes, como de una barra de cortina, o simplemente colgada de los ganchos como el velo.
Keil y Delitzsch sintieron que los filetes formaban una especie de arquitrabe, una sección de madera maciza (pero recubierta de oro) sobre los pilares.[387] Cassuto dice que los filetes formaban un poste apoyado en los ganchos, y que esto impedía que las tablas laterales se inclinaran hacia adentro por el peso de las cortinas suspendidas sobre ellos.[388]
[387] op. cit., vol. II, pág. 182.
[388] op. cit., pág. 361.
No podemos decir si los pilares estaban dentro o fuera de la pantalla. Nosotros opinamos que estaban adentro, porque estaban cubiertos de oro. El oro estaba reservado para las cosas que estaban dentro del tabernáculo, excepto para el exterior de las tablas laterales, y hasta éstas estaban cubiertas por las cortinas. Sin embargo, el hecho de que las columnas tuvieran basas de bronce muestra que se consideraban cerca o parte de los elementos del atrio, que eran de bronce.