Éxodo 31:1-18

EL TEXTO DE LA
TRADUCCIÓN DEL ÉXODO

31 Y Je-ho-vah habló a Mo-ses, diciendo: (2) Mira, he llamado por nombre a Be-zal-el hijo de U-ri, hijo de Hur, de la tribu de Ju-dá: (3) y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, (4) para idear obras hábiles, para trabajar en oro, en plata y en en bronce, (5) y para tallar piedras para engaste, y para tallar madera, para trabajar en toda clase de labor.

(6) Y yo, he aquí, he puesto con él a O-ho-li-ab, hijo de A-his-a-mach, de la tribu de Dan; y en el corazón de todos los sabios de corazón he puesto sabiduría, para que hagan todo lo que te he mandado: (7) la tienda de reunión, el arca del testimonio y el propiciatorio que está sobre ella y todo el mobiliario de la tienda, (8) y la mesa y sus utensilios, y el candelero limpio con todos sus utensilios, y el altar del incienso, (9) y el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la fuente y su base, (10) y las vestiduras finamente labradas, y las vestiduras sagradas para Aar-on el sacerdote, y las vestiduras de sus hijos, para ministrar en el sacerdocio.

(11) y el aceite de la unción, y el incienso de especias aromáticas para el lugar santo; conforme a todo lo que te he mandado harán.
(12) Y Je-ho-vah habló a Mo-ses, diciendo: (13) Habla tú también a los hijos de Is-ra-el, diciendo: En verdad guardaréis mis sábados, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones; para que sepáis que yo soy Je-ho-vah que os santifico.

(14) Guardaréis, pues, el día de reposo; porque es santo para vosotros; cualquiera que lo profanare, ciertamente morirá ; porque cualquiera que hiciere en él obra alguna, esa alma será cortada de entre su pueblo. (15) Seis días se trabajará; pero el séptimo día es sábado de reposo solemne, santo a Je-ho-vah; cualquiera que hiciere obra en el día de reposo, ciertamente morirá.

(16) Por tanto, los hijos de Yis-ra-el guardarán el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. (17) Señal es para siempre entre mí y los hijos de Yis-rael, porque en seis días hizo Yahveh los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y reposó.

(18) Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte Sinaí, las dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.

EXPLORANDO EL ÉXODO : CAPÍTULO TREINTA Y UNA
PREGUNTAS QUE SE PUEDEN RESPONDER CON LA BIBLIA

1.

Después de una lectura cuidadosa, proponga un breve título (tópico o tema) para el capítulo.

2.

¿Cuántas veces aparece la expresión que Jehová (el SEÑOR) habló a Moisés en los capítulos 30-31? ¿Esta expresión parece marcar el comienzo de nuevos párrafos?

3.

¿A qué hombre había llamado Dios para ser un hábil obrero? ( Éxodo 31:2 ; Comparar Éxodo 17:10 ; Éxodo 17:12 ; Éxodo 24:14 .) ¿Cuán específico fue el llamado? ¿De qué tribu era?

4.

¿Cómo había ayudado Dios al artesano a hacer su trabajo? ( Éxodo 31:3 )

5.

¿Qué habilidades particulares se le dieron a este hombre? ( Éxodo 31:4-5 )

6.

¿Quién también fue designado para trabajar con el primer artesano? ( Éxodo 31:6 ) ¿De qué tribu era?

7.

¿Fueron estos dos los únicos a los que Dios ayudó en el trabajo artesanal? ( Éxodo 31:6 )

8.

¿Cómo se describe el candelabro (candelabro)? ( Éxodo 31:8 )

9.

¿Qué son las prendas finamente labradas? ( Éxodo 31:10 ; Éxodo 35:19 ; Éxodo 39:1 ; Éxodo 39:41 )

10

¿Qué artículos debían fabricar los artesanos? ( Éxodo 31:11 ; Éxodo 31:6 )

11

¿De quién posiblemente estos artesanos hayan sido un tipo? ( Juan 14:26 ; Juan 16:13 ; Hechos 1:8 )

12

¿Qué iba a ser una señal entre Israel y el Señor? ( Éxodo 31:13 ; Éxodo 31:17 )

13

¿Qué era guardar el sábado para que Israel supiera? ( Éxodo 31:13 )

14

¿Qué significa santificar? ( Éxodo 31:13 )

15.

¿Cuál era el castigo por profanar (contaminar) el día de reposo? ( Éxodo 31:14-15 )

dieciséis.

¿Qué día de la semana era el día de reposo? ( Éxodo 31:15 )

17

¿Cómo veía Dios el sábado? ( Éxodo 31:15 )

18

¿Por cuánto tiempo se debía guardar el sábado? ( Éxodo 31:16 . Comparar Colosenses 2:16-17 .)

19

¿Qué conmemoraba el sábado? ( Éxodo 31:17 )

20

¿Qué efecto tuvo en Dios el descanso del séptimo día? ( Éxodo 31:17 )

21

¿Qué le dio Dios a Moisés? ¿Cuándo? ( Éxodo 31:18 )

22

¿Qué es el testimonio? ( Éxodo 31:18 ; Éxodo 34:28 )

23

¿Cómo se escribieron las tablas (tablas)? ( Éxodo 31:18 . Comparar Éxodo 24:12 , Éxodo 32:15-16 ; Éxodo 34:1 ; Éxodo 34:4 ; Éxodo 34:28 .)

24

¿Cuánto tiempo estuvo Moisés en el monte? ( Éxodo 24:18 ; Deuteronomio 9:11 )

ÉXODO TREINTA Y UNO: LOS OBREROS Y EL SÁBADO

YO.

OBREROS SABIOS; Éxodo 31:1-11 .

1.

Llamado por su nombre; Éxodo 31:1-2 ; Éxodo 31:6 .

2.

llenos del Espíritu; Éxodo 31:3 .

3.

Habilidades dadas; Éxodo 31:4-5 .

4.

Designado para hacer el tabernáculo; Éxodo 31:7-11 .

5.

Limitado a lo que Dios mandó; Éxodo 31:11 .

II.

LA SEÑAL DEL SÁBADO; Éxodo 31:12-17 .

1.

La práctica (Verdaderamente la guardaréis); Éxodo 31:12-13 .

2.

El propósito (Para que sepáis que yo soy Jehová.); Éxodo 31:13 .

3.

La preciosidad (Es santo.); Éxodo 31:14 .

4.

La pena (Ciertamente será condenado a muerte.); Éxodo 31:14-15 .

5.

La permanencia (por pacto perpetuo); Éxodo 31:16-17 .

6.

La proclamación (o conmemoración). En seis días hizo Jehová los cielos y la tierra.; Éxodo 31:18 .

¡EL ESPÍRITU DE DIOS EN LOS HOMBRES DE DIOS! ( Éxodo 31:1-11 )

1.

los llenó; Éxodo 31:1-3 .

2.

Les proporcionó habilidades; Éxodo 31:4-5 .

3.

Fomentó sus talentos naturales; Éxodo 31:6 .

4.

Cumplió lo que Dios mandó; Éxodo 31:11 ; Éxodo 31:6 .

¡EL SÁBADO, UNA SEÑAL! ( Éxodo 31:13 ; Éxodo 31:17 )

1.

Una señal de que Dios le había hablado a Israel.

2.

Un signo de preocupación por el cansancio humano; ( Éxodo 23:12 )

3.

Un signo de fe en que Dios es creador.

4.

Una señal de fe que Dios proveerá.

5.

Un signo de compromiso de obedecer a Dios.

¡TABLAS DE TESTIMONIO! ( Éxodo 31:18 )

1.

Basado en la palabra hablada; ( Éxodo 20:1 ; Deuteronomio 9:10 )

2.

Prometido por Dios a Moisés; ( Éxodo 24:12 )

3.

Escrito por Dios; ( Éxodo 32:16 ; Deuteronomio 4:13 )

4.

Presentado por Dios a Moisés; ( Éxodo 32:18 )

EXPLORANDO EL ÉXODO: NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO TREINTA Y UNO

1.

¿Qué hay en Éxodo treinta y uno?

El capítulo habla del llamado de Dios a los OBREROS CALIFICADOS para hacer el tabernáculo, su mobiliario, etc. Luego ordena la observancia del SÁBADO como una señal entre Dios e Israel. El capítulo cierra con una declaración acerca de Dios dando las tablas de piedra de los diez mandamientos a Moisés.

Éxodo 31:1 inicia un nuevo párrafo, como lo indican las palabras Y habló Jehová a Moisés diciendo... Comparar Éxodo 30:11 ; Éxodo 30:17 ; Éxodo 30:22 ; Éxodo 30:34 ; Éxodo 31:12 . Con la finalización de las instrucciones para la construcción del santuario, ahora se dan los nombres de sus constructores.

2.

¿A qué hombre había llamado Dios como hábil obrero? ( Éxodo 31:1-2 )

Dios había llamado a Bezalel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. Su abuelo parece haber sido el Hur que, junto con Aarón, levantó las manos de Moisés durante la batalla ( Éxodo 17:10 ), y estuvo con Aarón mientras Moisés estaba en la montaña ( Éxodo 24:14 ).

(Véanse las notas sobre estos pasajes). Bezalel era el principal artífice del metal, la piedra y la madera; y realizó el trabajo de boticario al preparar el aceite de la unción y el incienso ( Éxodo 37:1 ; Éxodo 37:29 ).

Suponemos que la ascendencia de Bezalel es la que se da en 1 Crónicas 2:3 ; 1 Crónicas 2:5 ; 1 Crónicas 2:9 ; 1 Crónicas 2:18-19 - Judá, Pérez, Hezrón, Caleb[420] (o Chelubai), Hur Uri, Bezalel.

[420] Ciertamente, este no es el famoso Caleb, hijo de Jefone, que estaba asociado con Josué.

El nombre de Bezalel parece significar A la sombra de Dios (El'S). No sentimos que este significado de su nombre tenga gran significado. Pero es significativo que Dios lo llamó POR NOMBRE. Dios nos conoce individualmente y nos usa individualmente. Tenga en cuenta que el gran gobernante persa Ciro fue llamado por su nombre. ( Isaías 45:4 ).

Los obreros que fueron elegidos fueron elegidos por Dios , no necesariamente por Moisés. El poder impartido a los obreros era el poder de Dios y no el de los hombres.

Bezalel fue más prominente que su co-artista Aholiab. Bezalel a veces se menciona solo ( Éxodo 37:1 ), y cuando se nombra a ambos, Bezalel siempre se nombra primero ( Éxodo 35:30 ; Éxodo 35:34 ; Éxodo 36:1-2 ).

Martin Noth, en su estilo liberal característico, atribuye el capítulo treinta y uno a un autor sacerdotal del exilio posbabilónico, y luego incluso dice que partes (p. ej., Éxodo 31:7-11 ) del capítulo son adiciones secundarias a P. Él asocia los nombres Bezalel y Hur con hombres del mismo nombre en Esdras 10:30 ; Nehemías 3:9 ; 1 Crónicas 2:50 ; 1 Crónicas 4:1 ; 1 Crónicas 4:4 .

Dado que estos escritos son posteriores al exilio, dice que esto podría sugerir un origen posterior al exilio para la tradición.[421] Noth deja de mencionar que también hubo un Hur en la época del rey Salomón ( 1 Reyes 4:8 ). (Esto no apoyaría su teoría de la autoría sacerdotal tardía.) Cole[422] dice que los nombres Bezalel y Aholiab son arcaicos, ya que ninguno contiene una forma del nombre divino YAH. ¡Estamos de acuerdo en que son arcaicos!

[421] op. cit., pág. 240. El argumento de Noth no está probado, por decir lo menos.

[422] op. cit., pág. 209.

3.

¿Cómo ayudó Dios al artesano en su trabajo? ( Éxodo 31:3 ; Éxodo 35:30 a Éxodo 36:1 )

Jehová llenó a Bezalel con el Espíritu de Dios. Esto lo ayudó en sabiduría, en entendimiento, conocimiento y toda clase de destreza. La comprensión se refiere a la perspicacia, la comprensión y la inteligencia; mientras que la sabiduría parece ser la capacidad de utilizar la inteligencia con eficacia.

Éxodo 31:6 sugiere que estos artesanos ya eran naturalmente sabios de corazón. A sus talentos naturalmente dados, Dios añadió Su Espíritu. El pasaje ciertamente no menosprecia las habilidades naturales. Son tanto un regalo de Dios como lo son las habilidades especialmente concedidas. Incluso Moisés poseía una habilidad natural y entrenamiento antes de que Dios lo ayudara aún más. De manera similar, los siete diáconos de Hechos 6:3 eran hombres de sabiduría incluso antes de que fueran designados para su trabajo especial.

Tenga en cuenta que la sabiduría incluía habilidades artísticas, mecánicas y de construcción. Tenga en cuenta también que el Espíritu de Dios otorgó la sabiduría de este tipo. Por lo general, pensamos en la profecía del poder del Espíritu (como en Números 11:17 y siguientes) y en las cualidades morales y espirituales. Pero el Espíritu también faculta otras obras. En ocasiones puede impartir poder militar ( Jueces 3:10 ).

Y aquí en Éxodo 31:3 leemos del Espíritu otorgando destreza en el arte y la construcción. El Espíritu parece así empoderar todas las actividades de la vida que están dentro de la voluntad de Dios.

4.

¿Qué habilidades particulares recibió Bezalel? ( Éxodo 31:4-5 )

Se enumeran todos los tipos de habilidades manuales. Debía idear obras hábiles. Las palabras hebreas así traducidas también pueden traducirse para idear dispositivos o pensar pensamientos. Esto sugiere que debía pensar en diseños, ideas e invenciones artísticas, todo por supuesto dentro de los límites de lo que Dios le había ordenado a Moisés. Por lo tanto, estos hombres no eran títeres automatizados, sino que se les concedió el uso de sus propias habilidades creativas dentro de ciertos límites.

Cassuto[423] dice que las tradiciones judías posteriores buscaron magnificar el tabernáculo y dijeron que fue construido milagrosamente por su propia voluntad. Pero correctamente afirma que este no es el significado inherente a las simples interpretaciones del texto.

[423] op. cit., pág. 402.

5.

¿Qué otro hombre fue nombrado con el primer artesano? ( Éxodo 31:6-8 )

Se nombró a Oholiab de la tribu de Dan. Ninguna otra persona de la Biblia lleva este nombre. Era de la tribu de Dan, la misma tribu que Hiram, el principal arquitecto del templo de Salomón ( 2 Crónicas 2:13-14 ). Parece haber tenido el cargo principal del trabajo textil ( Éxodo 38:23 ; Éxodo 35:34-35 ).

Su nombre significa algo así como Mi tienda (o refugio) (es) el padre (o Dios). Su nombre contiene la palabra hebrea -'ohei, que significa tienda. Esto parece muy apropiado ya que él fue el fabricante de las cortinas de la tienda.

La I al comienzo de Éxodo 31:6 es enfática. La palabra he aquí parece haber sido insertada para llamar nuestra atención sobre un hecho significativo.

Éxodo 31:6 menciona que Dios también había dado sabiduría a otros que eran sabios, para que ellos también pudieran hacer las partes del tabernáculo que Dios había mandado a Moisés.

Éxodo 31:7-11 enumera las cosas a hacer, todas las cuales han sido detalladamente descritas anteriormente, y todas serán descritas nuevamente durante el relato de la construcción, que se da en el Capítulo s 35-39.

El mobiliario de Éxodo 31:7-9 se refiere literalmente a vasijas.

6.

¿Qué son las prendas finamente labradas? ( Éxodo 31:10 )

Esta expresión vestiduras finamente labradas (KJV, telas de servicio) aparece aquí por primera vez. También está en Éxodo 35:19 y Éxodo 39:1 ; Éxodo 39:41 .

La palabra hebrea serad (finamente labrada) aparece solo estas cuatro veces en el AT. Su significado es algo incierto. Parece derivarse de un verbo que significa torcer, tejer, anudar. (Esto da cuenta de la traducción ASV.) El griego LXX lo tradujo como túnicas de ministerio ( leitourgikai ), de lo cual la KJV lo tradujo como ropa de servicio.

Sentimos que Barnes[424] ha identificado correctamente las vestiduras finamente trabajadas como las túnicas del sumo sacerdote descritas en Éxodo 28:6-38 ; Éxodo 39:1 ss. Las vestiduras sagradas a las que se refiere Éxodo 31:10 son probablemente las vestiduras de lino que usa el sumo sacerdote en ocasiones solemnes como el día de la expiación.

Nótese la expresión vestiduras sagradas tanto en Éxodo 31:10 como en Levítico 16:4-5 . Éxodo 31:10 parece enumerar como una tercera clase de vestiduras sacerdotales las vestiduras de los hijos de Aarón que estaban hechas de lino y usadas en sus ministerios regulares ( Éxodo 28:40-41 ).

[424] op. cit., pág. 86.

Otras identificaciones de las prendas finamente labradas incluyen la opinión rabínica de que eran envolturas para los vasos del santuario mientras estaban en tránsito, y la opinión de Gesenius de que eran cortinas interiores del tabernáculo o tapices interiores de la morada.[425] Cassuto[426] consideró que podrían haber sido prendas interiores que usaban los sacerdotes debajo de sus túnicas en invierno. A nosotros estas opiniones nos parecen improbables.

7. ¿De quién pueden haber sido estos artesanos un tipo? ( Juan 14:26 ; Juan 16:13 ; Hechos 1:8 )

[425] Keil y Delitzsch, op. cit., pág. 218.

[426] op. cit., pág. 403.

La escritura no dice que fueran tipos de nadie, de Cristo o de cualquier otra persona. Ciertamente Cristo edifica Su propia iglesia, y Bezalel y Aholiab podrían haber sido tipos de Cristo en este aspecto ( Mateo 16:18 ; Efesios 2:19-22 ).

Jesús también llamó a sus santos apóstoles a edificar su iglesia. Los llamó por su nombre ( Juan 6:70 ; Marco 3:14-19 ), como se llamaba por nombre a Bezalel. Jesús les dio poder por el Espíritu Santo ( Hechos 1:1 ), para que fueran guiados a toda la verdad ( Juan 16:13 ), y hablaran las cosas de Cristo ( Juan 16:14 ). En estos aspectos, Bezalel y Aholiab se parecían lo suficiente a los apóstoles como para justificar la comparación de los dos.

8.

¿Qué iba a ser una señal entre Israel y el Señor? ( Éxodo 31:12-13 ; Éxodo 31:17 )

El día de reposo iba a ser la señal. El día de reposo se menciona aquí por primera vez como una señal. Compare Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 20:20 .

También se dice que la circuncisión ( Génesis 17:1 ) y los panes sin levadura ( Éxodo 13:19 ) son señales entre Dios e Israel. El sábado, la circuncisión y los panes sin levadura se practicaban fuera de Israel, pero solo en Israel tenían un significado religioso.

Note que Dios llama al Sábado MI Sábado.
La mayoría de los comentaristas dicen que la referencia al sábado aquí se relaciona especialmente con la observancia del sábado durante la construcción del tabernáculo. A pesar de lo importante y emocionante que sería la construcción, no debía realizarse en los días de reposo. Todo esto es cierto, pero no se establece en el texto como la razón para afirmar la ley del sábado justo aquí.

Más bien, el texto enfatiza aquí que el día de reposo debía guardarse a lo largo de vuestras generaciones. La aplicación es más para todos los tiempos que para ese momento en particular.
La observancia del sábado era para que Israel supiera[427] que Dios era el SEÑOR que los santificaba (los hacía santos). El incumplimiento de los tiempos de adoración hace que los hombres se olviden de que Dios es el Señor que nos hace santos. Respecto al día de reposo, ver notas en Éxodo 20:8-11 .

[427] Que sepáis es literalmente sólo saber. Algunos intérpretes judíos han incluido como tema para saber que todas las naciones sabrán. Ver JH Hertz, Pentateuch and Haftorahs, p. 356. Esta idea parece legítima. Cuando los judíos guardaron el sábado, todas las naciones supieron que Jehová era su Dios. No obstante, el texto no implica definitivamente que todas las naciones sean objeto de conocimiento.

9.

¿Cuál era el castigo por profanar el día de reposo? ( Éxodo 31:14-15 )

¡Ejecución! El seguramente en seguramente será condenado a muerte es enfático.
Profanar (KJV, profanar) el día de reposo es quebrantarlo o considerarlo profano.

¿Hay alguna diferencia entre ser condenado a muerte por profanar el sábado y ser cortado de entre la gente (por excomunión) por trabajar en sábado? Creemos que no. Estas parecen ser declaraciones paralelas y no dos afirmaciones diferentes. Éxodo 31:15 dice claramente que hacer cualquier trabajo en sábado (como el trabajo mencionado en Éxodo 31:14 ) sería castigado con ejecución. Compara Éxodo 35:2 .

Números 15:32-36 habla de un hombre que fue ejecutado (apedreado) por recoger leña en sábado. No tenemos registro de ningún otro que haya sido asesinado por quebrantar el sábado. Más tarde, Nehemías hizo cumplir el sábado con considerable severidad ( Nehemías 13:15-22 ).

Nehemías 13:17-18 declara que los judíos fueron llevados cautivos porque no guardaron los sábados. Cristo fue amenazado de muerte por quebrantar el sábado ( Juan 5:16-18 ). No obstante, parece claro que muy pocas personas fueron ejecutadas alguna vez por quebrantar el sábado.

¿Cómo podemos explicar este descuido de hacer cumplir una sanción claramente declarada por quebrantar el día de reposo? En primer lugar, si se hubiera aplicado universalmente, ¡habría habido un agotamiento casi total de la población! En segundo lugar, Dios a menudo ha establecido penas claras para ciertas ofensas y solo las ha aplicado ocasionalmente en esta era, como para hacer ejemplos de unos pocos. Así fue muerto Uza, pero no los hombres que cargaron el arca en el carro ( 2 Samuel 6:6-7 ; Números 4:15 ).

David y Betsabé se salvaron de la pena de adulterio ( Levítico 20:10 ). Ananías y Safira murieron pronto por mentir sobre el uso de su dinero ( Hechos 5:5 ; Hechos 5:10 ), pero Dios en Su longanimidad generalmente ha retrasado este castigo, aparentemente para dar oportunidad a los hombres de arrepentirse y ser perdonados ( 2 Pedro 3:8 ). Los castigos por desobedecer a Dios ciertamente vendrán, pero muy a menudo Dios en Su gracia aplaza el castigo para permitir la oportunidad de arrepentimiento y perdón.

7.

¿Cómo veía Dios el sábado? ( Éxodo 31:15 )

Él lo vio como santo a Jehová (o santidad a Jehová). (Esta es la misma expresión que la de la placa de oro del sumo sacerdote. Éxodo 28:36 ).

Dios quería que el sábado fuera un sábado de descanso solemne (heb., shabbat shabbaton), es decir, un cese total del trabajo. (El uso de shabbaton en Levítico 23:3 ; Levítico 25:5 muestra que significaba descanso o descanso completo). Ni siquiera los fuegos debían encenderse en sábado. ( Números 35:31 .)

8.

¿Qué día de la semana era el día de reposo? ( Éxodo 31:15 )

El séptimo día de la semana, nuestro sábado. Para conocer las razones por las cuales los cristianos ciertamente no están obligados a guardar el sábado como descanso sabático, véanse las notas en Éxodo 20:8-11 .

9.

¿Por cuánto tiempo se debía guardar el sábado? ( Éxodo 31:16-17 )

Israel lo había de guardar por sus generaciones, por pacto perpetuo. pacto perpetuo es literalmente un pacto para un futuro distante. La misma expresión se aplicó al sacerdocio en Éxodo 29:9 . (Ver notas sobre ese pasaje). No significa necesariamente para una eternidad futura sin fin.

10

¿Qué conmemoraba el sábado? ( Éxodo 31:17 )

Conmemoraba la creación del mundo por parte de Dios en seis días y Su descanso en el séptimo día. Véase Éxodo 20:11 ; Deuteronomio 20:15 . Guardar el sábado era para un israelita una proclamación constantemente recurrente de que Dios era el creador y rey ​​del universo y, por lo tanto, profanar el sábado era una negación abierta de Dios. Debemos tomar nuestra adoración a Dios con la misma seriedad.

11

¿Qué efecto tuvo en Dios el séptimo día de descanso? ( Éxodo 31:17 )

¡Estaba refrescado! Literalmente, tomó aliento o recuperó el aliento. (El verbo refrescado es una traducción de un verbo relacionado con la palabra nephesh, que significa alma, vida, aliento).

La aplicación de esta expresión al creador es sorprendente y notable. No se usa en ninguna otra parte en referencia a Él. La misma expresión se usa en Éxodo 23:12 para referirse al reposo y refrigerio de los siervos por el descanso sabático.

No creemos que debamos tratar de ser sabios comentando cómo Dios puede ser refrescado. Dejamos el comunicado como lo da la escritura. Dios no necesita nuestro análisis o defensa.

12

¿Qué le dio Dios a Moisés? ¿Cuándo? ( Éxodo 13:18 )

Dios le dio a Moisés las dos tablas de piedra inscritas con las palabras de los diez mandamientos (el testimonio). Compare Éxodo 32:15 ; Éxodo 34:1 ; Éxodo 34:28 ; Éxodo 25:16 .

Dios había prometido dar estas tablas a Moisés ( Éxodo 24:12 ). Las demás partes de la ley estaban escritas en un libro, probablemente un rollo ( Éxodo 24:7 ).

Las tablas de piedra fueron entregadas al final de la comunión (habla) de Dios con Moisés. Moisés había estado en el monte cuarenta días. Véase Éxodo 24:18 ; Deuteronomio 9:11 .

La elección de la piedra como material y el grabado (corte) como método de escritura sugieren la duración imperecedera de las palabras de Dios.

La inscripción sobre las tablas fue escrita con el dedo de Dios. ¿Significa esto que Dios mismo grabó la escritura, o que Él la escribió porque hizo que Moisés la escribiera? Los comentaristas han adoptado en su mayoría este último punto de vista. Aun así, la fuerza literal de la declaración suena como si Dios la hubiera escrito. Éxodo 32:16 definitivamente dice que las tablas eran obra de Dios, y la escritura era la escritura de Dios.

Éxodo 34:1 instruye a Moisés a labrar un segundo juego de losas de piedra para reemplazar el primer juego (que él rompió), pero Dios indicó que Él mismo haría la escritura. Éxodo 34:27-28 contiene un mandamiento para que el mismo Moisés escribiera estas palabras; pero las palabras allí parecen referirse a las palabras del pacto en Éxodo 34 . La afirmación en Éxodo 34:28 que escribió podría referirse tanto al acto de Dios como al de Moisés.

Todos entienden que la expresión dedo de Dios apunta a una fuente o causalidad divina. Su uso en Éxodo 8:19 para referirse a la plaga de piojos sugiere que se refiere a una obra directa de Dios, en lugar de una realizada por un intermediario. De manera similar, el dedo de Dios en Lucas 11:20 (refiriéndose a Jesús-'echando fuera demonios) parece describir la acción divina directa.

Cassuto[428] piensa que el uso del dedo de DIOS en lugar del dedo del SEÑOR y el uso del dedo en lugar de la mano (ya que la escritura requiere más de un dedo para el hombre) muestra que la expresión no se refiere al acto físico real de Dios. de escritura Este argumento no nos parece muy fuerte. Pero cualquiera que sea el punto de vista que adoptemos, Dios fue el autor de las palabras en las tablas.

[428] op. cit., págs. 405, 406.

Solo podemos adivinar el tamaño de los diez mandamientos. Ciertamente eran más pequeños que el arca del pacto, y lo suficientemente livianos para ser llevados en la mano ( Éxodo 32:15 ). Keil y Delitzsch[429] sugieren que las losas de piedra de un codo por un codo y medio serían lo suficientemente grandes para las 172 palabras de los diez mandamientos sin que la escritura fuera demasiado pequeña.

[429] op. cit., págs. 219, 220.

Éxodo 31:18 es un versículo de transición entre las instrucciones sobre el tabernáculo y el sacerdocio y la historia del becerro de oro que sigue en los capítulos 32-34. Note Éxodo 32:15 ; Éxodo 32:19 .